“谁有真理就服从谁，不管是挑大粪的也好，挖煤炭的也好，扫街的也好，贫苦的农民也好，只要真理在他们手里，就要服从他们。”毛主席说的很多话，千万不要以为都是奇思妙想、脱口而出的，多数是血的教训带来的。
一开始是精英领导革命的，就专门围绕着攻下大城市做文章，要么起义失败，要么损失惨重，即使短暂的占据了，随后又丢失了。领导说，法国是这样干的，苏联是这样干的，把他们的成功经验拿过来用就是了，到了一路遭遇挫折，在遵义会议之后，终于拨乱反正了，不是谁文化多，谁的学历高听谁的，而是谁有真理就服从谁。
直到现在大家仍然认为“精英治国”的好，包括美国就是这样，我都是为了你好，你们听着照做就行了，结果越搞越坏的时候，美国的政客就两手一摊了，然后就说美国每一个人都是自己的责任人。这就是不负责任的做法，行情好的时候，什么功劳都是精英的，行情不好的时候，你们各人自扫门前雪去吧。
若是一个国家，只需要少量的精英就能搞的好的话，那么哪有王朝更迭史呢，殊不知满朝文武，都是人精中的人精，按照古代的为数不多的岗位，至少得50万人中才挑出一个精英出来，大殿里汇聚可谓是过五关斩六将的人，但为何到最后都给国家搞的风雨飘摇呢？
精英的眼睛要向下看，礼失就要求诸野嘛，你一个人再怎么厉害，脱离了群众不就是光杆司令嘛，霍去病封狼居胥了，但要是没有那么多普通士兵和他一条心，他一个人能把事情干成，这肯定是不可能的。老百姓是生存和发展的物质生活资料的创造者，没有他们，那些精英也不过是无根之木、无水之萍。
西方人常常说需要精英治国，这个从理论上讲是不错的，就是需要有一个带头人，然而这个带头人，或者说决策人要能够做出正确的决策，或者说对人民有利的决策。这就要要求决策者有优于常人的能力和精力，以及其背后有一群能够制定正确政策以及提供最客观参考的决策团队。
问题是这样的带头人，他决策的依据是什么？毛主席说了，绝对不会是本本主义，也不是个人的拍脑袋主义，更不是他国飘过来的经验主义，而是立足于本国的国情，从群众中来，再到群众中去。
西方的工业革命也是如此，许多技术发明都来源于工匠的实践经验，比如蒸汽机、飞梭这些生产工具，都是普通工人做出来的，即使第二次工业革命，有科学家的参与，而科学家的理论，最终还是靠劳动人民给赋予实践之中，才能得到了生产力的发展。
现在美国为什么慌了，他不是一直宣称精英治国么？他不是一直宣称自己有科技创新么？但是大部分都只是沦落到了纸面上而已，美国长期的愚民教育，不在乎工人素质的提高，现在不但用于科学实践的工厂没有了，连把理论转化为实践的工人都没有了，这样的精英，脱离了群众，还有什么价值呢？
美国的一些简单的事实就可以告诉大家了，精英主义不可靠！美国充分践行精英主义多少年，一群“学识丰富”的精英知识分子们管理着经济事务，但这丝毫不改变经济危机的不断发生，所谓的精英主义就是特权主义，就是说我美国的剥削统治是天经地义的，他们的“才能”并非纯粹的才能，而是带有阶级性的并且是来排斥普通大众的才能。
在《论持久战》中，毛主席就“很多人对于官兵关系、军民关系弄不好，以为是方法不对”的片面认识，明确讲到：“我总告诉他们这是根本态度、或根本宗旨问题。”、“那些认为不是根本态度问题而是技术问题的人，实在是想错了，应该加以改正才对。”
“当干部的首先要放下架子，打破个人英雄主义，忘记自己是什么长，才能赢得群众的喜欢，密切干群关系。” “相反，在群众面前把你的资格摆得越老，越像个英雄，越要出卖这一套，群众就越不买你的账。”
个人英雄主义，就相当于西方人讲的精英主义，这在西方的电影中常常能看到，好莱坞的片子就是强调个人英雄主义，在遇到危难的时候，仿佛没有群众任何事，只要出来一两个英雄，就能扭转颓败的局势，这完全是幻想，在现实中是不可能的。
精英主义或个人英雄主义是一种低级趣味，摆架子、摆资格、不平等待人、看不起人，这是最低级的趣味，而以普通劳动者的姿态出现，则是一种高级趣味。
1946年毛泽东在和安娜·斯特朗谈话时，明确提出：一切反动派都是纸老虎。反动派的样子是可怕的，但是实际上并没有什么了不起的力量。从长远的观点看问题，真正强大的力量不是属于反动派，而是属于人民。
美帝国主义是脱离人民的，从人类历史发展规律角度看，一切站在人民相反立场的阶级、集团都是反动派。反动派看起来一时貌似强大，实则是外强中干的纸老虎，人民群众才是历史的真正英雄。无论哪朝哪代，无论哪个政党，无论哪个人物，脱离群众都没有好下场。
他们怕群众，怕群众讲话，怕群众批评，有了错误，自己不讲，又怕群众讲。越怕，就越有鬼。我看不应当怕。有什么可怕的呢？我们的态度是：坚持真理，随时修正错误。
对于如何走群众路线，他说了，我们在做群众工作时，要有接受群众批评的勇气，要有容纳群众提出不同意见的胸怀，要有修正错误的态度，要有与群众沟通的能力，要有疏导群众情绪的本事，最后与群众一道解决问题。
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