古往今来，在人类的世界里，只有一件事情在真正意义上达到了公平，那就是---死亡！
人的一生，少时感慨漫长，老时感慨短暂，相比于这个世界，人人都是匆匆过客，越是将近离开这个世界，人们都越会趋近同一种思考，那就是，这一生，相比于得到什么的看重越来越轻，而到底给这个世间留下什么的思考，则会越来越重。
在我的思考中，一个人要经历三次死亡，第一次是肉体的死亡，这对于世界来说，你没有完全死亡，因为短时间内，还有人为你哭泣，为你的死亡而伤心，第二次死亡，是那些认识你的人，就连曾经为你死亡而叹息的人，都逐渐的把你遗忘了，直到这个世界上没有人再会想到你。第三次，就是你在这个世界上留下的一切痕迹都全部消失了，没有人知道你曾经来过。
如果一个人第一次死亡，人们都会纷纷叫好，说一句这厮终于死掉了，就包括他的亲人，也会为他的死亡而欢欣，假悲伤后面掩盖的是在于对你财产瓜分欢喜，那么这样的生命就是很失败的，而那些自私自利之徒，基本上都会是这样的结局，因为自私自利者，他活着时也多是依靠利益来联接他人，当他死亡，利益消失，其他人对他最后的一次怀念，就是剩余利益的分配而已，恐怕就连流下的眼泪，也是为自己所获利益多寡的”投资“。当一个人的生命终结成为众人的狂欢，那么此人无疑是悲哀的一生。所以咱们中国的传统文化中就教导人们要与人为善，扶危济困，不要活成在活着的时候就人后人人骂的样子，当然，改开之后，这种活出人后人人骂的样子的人有很多，因为思想改变了，很多人只在乎活着的时候及时行乐，根本不在乎别人怎么看，他也没有想给别人留下一点善意。我所不知道的是，这样的人有多少会真正的在死亡接近的时候，发自内心的对自己赞叹一句“这一生值了‘呢？还是会沮丧自己生命的毫无意义呢？
每一个正常的人，都会害怕死亡，这既是生物的本性，更是人作为一种思维动物的不同于其他生物之处，因为人会努力的去主动延长自己的生命，所谓讲究养生，讲究锻炼。今天一些富豪们，还把自己的生命延长寄希望于使用别人的器官，然而，肉体生命毕竟是有限的，于是有的人采取立族谱，建大墓的方式，希望自己能够更长久的在这个世界上留下痕迹，然而，这种企图延长第二次死亡的方式，延长的时间也终究有限，尤其是在现在这个生育观念都已淡薄的时代，族谱会无人续写，大墓也会很快腐朽。
那么无疑，人唯一能够长久延续第三次死亡的，就是你在活着的时候，你所从事的并给这个世界留下的事业，有一句话今天或许已经没有几人知道了，但这句话，将会随着人类的历史而流传，这句话是这样说的：“如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲；那时我们所享受的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去，但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”
所以，作为一个普通人来说，如果希望能够在面对死亡的时候，能够坦然的说出’这一生值了‘,而且能够被别的大多数人所认同和肯定，那么无疑就是把自己的事业融入到最能促进人类文明进步的事业中，把自己融入到为了人类解放的事业中。唯有如此，才能永久地载入人类史册，从这种意义上完成生命的不朽。
回想到我的父亲去世前，说起死亡，总是会欣然说这一辈子堂堂正正光明磊落，能够毫无悔意的说起自己一生是干了一些对人民有益的事情，我相信，这种临终前的坦然，是一个人生命最可告慰自己之处，而同时，他们那一代人，在被后人提起时，也总是会被后世感怀的一代人。
回望历史，作为一个时代中的普通人，唯有与毛主席同时代的人民被历史描以浓墨重彩，也是因为那个时代是有史以来人民被举得最高的时代，也正因为如此，那一代人，把他们的生命无怨无悔的奉献给了整个中华民族，奉献给了人类进步事业。
从历史来而言，那一代人是伟大的，但同时也是幸运的，因为在将来的历史中，提起新中国的历史，就会赞美那一代新中国的建设者艰苦奋斗的伟大事迹，他们能够和人类历史上最大公无私的领袖毛泽东一起走向永恒，这不是因为他们身处那样一个伟大的时代，而是因为他们那一代人创建了这样一个伟大的时代，留下了无比丰富的物质和精神的遗产。而与那一代人形成鲜明对比的是，那些污蔑这个伟大时代的人，也同样会在历史的审判中遗臭万年。
每个人都终将面对死亡，留下的是后人们之感动的事业，还是留下的是一片骂声，对于每个人来说，都是作为一个人应该思考的大问题！
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