《中共中央第一支笔：胡乔木在毛泽东邓小平身边的日子》（丁晓平著，中国青年出版社西元2011.5 出版）是一本耐人寻味的书。书中披露的胡乔木在“历史转折”时期及以后的历史言行，尤其有意思。
比如，书中提到，“历史转折”中，胡乔木坚决支持邓“批判两个凡是”、“彻底否定文化大革命”、“批评毛泽东晚年错误”的行动，并以自己曾是毛泽东主席秘书的身份著文或讲话批评了毛在政治、经济、文化方面的许多“错误思想”及其“背景”，因此深得邓的赏识，先后担任中国社会科学院院长、中共中央副秘书长、中共中央书记处书记、十二届中央政治局委员等要职，被委以负责中共中央对理论、宣传工作进行指导的重任。可以说，他是当时高层中的“反左理论家”。
然而，这位“反左理论家”后来却被政界和文化界某类势力伙同西方反华势力一起骂为“左王”。对此，该书是这样分析判断的：
“从1981年参与领导批判以《苦恋》为代表的一股资产阶级自由化错误思潮，并发表《当前思想战线的若干问题》的讲话，到80年代中期帮助邓小平起草具有重大历史意义的'坚持四项基本原则'的讲话之后，胡乔木又在新闻战线上有力地批驳了'人民性高于党性'的错误观点。粉碎'四人帮'后在中国相继出现的几次右倾思潮泛滥的时候，胡乔木都挺身而出，对这股错误思潮，抓住要害，从理论上、思想上给予了深刻有力的批驳﹣﹣这就是胡乔木被诬为保守的'左王'的主要原因。”
众所周知，“粉碎'四人帮'后在中国相继出现的几次右倾思潮泛滥”，也就是“资产阶级自由化错误思潮”，其目的就是要否定中共革命和社会主义事业，使新中国像苏联和东欧一样改旗易帜。那么，胡乔木对这种企图“从理论上、思想上给予了深刻有力的批驳”，因此被骂为“左王“，现在看来说明他保持了起码的革命初心。
但书中说，胡乔木为自己被骂为“左王”而“感到有些莫名和委屈”，该书则说“胡乔木被诬为保守的'左王'”。显然，在当年的胡乔木和现在的该书头脑里，“左”是不好的，“左王”则尤其不好，它被用在胡乔木身上是“污蔑”之词。
然而，苏联解体、东欧变色以及目前为止反动势力和思潮仍然猖狂的现实，证明当时胡乔木在这方面的作为是基本正确的。如果说胡乔木在这方面的作为，对避免苏联解体的悲剧在我国发生，对遏制反动势力的嚣张气焰，起到了一定作用，那么，应该说“左王”的称号是胡乔木的历史功绩，他却为此“委屈”，表明他虽有初心但思想迷失。
从另一方面说，“粉碎'四人帮'后在中国相继出现的几次右倾思潮泛滥”，与胡乔木作为“反左理论家”的某些思想偏差迷失也是有一定关系的。
思想迷失，是胡乔木的悲哀。
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