文化是人对自然与自身的认知，也是一种生存秩序。考古上的仰昭文化说的部分中国人的生存状态秩序，其对自然和自身的认知程度。而通常人们说得文化，是人们的娱乐形式。毛主席作为一个哲学家，显然更为深刻，指的是思维状态。《新民主主义论》新文化指与新秩序相适应的思维。新中国是公有制和精英代理的政治，仿效苏联的政治经济体制。这个秩序有其合理的一面，也有其不和谐的一面。不和谐的是劳动者权力没有彻底落实，娱乐宣传方面存在封资修的糟粕。这在毛主席1960年关于《苏联政治经济学教科书》谈话中有着鲜明的表述（以下简称《谈话》）。这是对建国前后实践的反思，也是政治经济哲学的总结。如何让精英们长期的代表劳动者利益，如何形成稳固的新陈代谢机制？如何落实劳动者参政这个根本问题？
文化大革命开始前，毛主席认为社会主义存在资本主义复辟的政治经济基础。这个结论已经为苏联垮台证实，也由多个社会主义国家变质证实。证明了老人家的远见卓识，哲学的深邃。社会主义的精英代理制需要一场自我革命，文化革命。这里出现了文化革命定义的偏差。文化不止是思维意识和文化表层的革命，更是一种秩序，必须改变精英代理的政治经济体聚合制，还需改变经济基础的企业与宏观的计划体制。这就是1960年《谈话》中的“鞍钢宪法”，管理技术劳动者的三结合。这是一个长期宏伟的过程，不是文化宣传挑选精英掺沙子的简单过程。人是物欲和思维双重体，不超过个体生理必需是人生存的基础，这不是私，而是合理的需求。依靠文人宣传的大公无私，很斗私字一闪念，否定了人的合理物欲是一种虚无。这是肤浅文人们遭到民众反感抵制的原因。有什么生产方式就有相应的政治文化。文化大革命是瘸腿的自我革命，摔倒失败也是必然。一句话，这场文化大革命不彻底。对比中国第一场统治阶级自我革命商鞅变法，缺乏了生产秩序的改变，经济体制没有根本变革。这里有个谜题，1960年毛主席把鞍钢企业组织形式定义为宪法，国家根本大法，为何没能实施，直到文化大革命也没有推行这个“宪法”。刻意仿效的体制和秩序，其高效率期为20年，无论资本主义和社会主义都是如此。只有深刻思维自我革命后的体制才会有更为长久的生命力。
毛泽东思想概括为五个字“为人民服务”，这是人民怀念歌颂毛泽东的深刻原因。自我革命也是党的20大会的宗旨。如何总结解释文化大革命，如何解析这次实践，体现我们的立场，理性思维水准，也体现未来道路的选择。社会主义是解放劳动者和所有人的长期过程，人的解放为科学技术创造奠定了最广大的基数，其生产力与自然的和谐能得到最大的提升，与人的物质与思维完善是一致的。也是人类存继必然的过程，社会主义是人类无法避免的阶段，公有制必然普遍实现。仅以此文悼念毛主席逝世48年。
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