批孔是否定，也是继承
看着网友争论不下，我想拉个架。
我这样的提法好不好，是否和稀泥？是否准确，请网友指正！首先我要重申，我是批孔派。但我还要申明，我是和“灭孔”派（这个帽子我给加冕的），即民族虚无主义彻底划清界限。在我看来，拜孔派的主导者和灭孔派的主导者是一致的，他们都是出卖中华民族的，不信，请听我言。
我已经向网友回报过我的以下看法：
批判就是分析，就是一分为二，就是用马列毛的立场观点方法“取其精华，去其糟粕”，从而为无产阶级所用。这也就是继承。伪军是反动派，但他们手里的枪是可以拿来用的。何况拿来之后，要经过改造，要去其糟粕。
批判否定的是剥削阶级的意识形态、精神锁链、偶像膜拜，也就是同传统所有制和传统观念实行彻底的决裂；
批判继承的是儒学中的劳动人民和仁人志士的优秀文化传统。我也举过主席用革命人道主义对人道主义批判继承的例子。如果要进一步说，我认为包括利用仁义礼智信和忠孝节义中的合理的内核。说得不恭敬点，就是“新旧利废”，古为今用。“三从四德”不能要，孝敬公婆不能不要，这个问题也是社会问题。如果祖宗都不敬了，父母也不孝敬了，无产阶级的伦理就有缺陷了。革命战争时期对待俘虏讲革命人道主义，后来有的造反派倒不讲了，至今都是文革一大罪状，逮在人手里。革命不能温良恭俭让，但处事待人要不要温良恭俭让？请网友指点。而这些，当初革命队伍里倒是做到了。我也只是举几个例子。
批孔是主席号召的，主席是讲继续革命的，但他对孔子十分敬重，做文说话常常引用孔子。我们不一样，从小不读孔子，分辩能力很低，文革又经历过批孔教育，可能出言不逊，我想凡事自然有利，就可能有弊。而且批判继承重要是实践，任重道远，我们都是在提高认识。
倒是今时代的学者教授中不乏大家，百家讲坛上就常有。昨日特意浏览一下百度，也在里面看了韩三平先生出品的电影《孔子》，难得欣赏一个被“矫枉过正”的孔子。有点遗憾，在百度没看到批孔，因为没有细搜。专家们的孔子，比较有共识的，是被誉为“生态危机、精神危机、道德危机和价值危机”的“济世良药”。专家们是传承中国文化的大家，不能不说做了许多有益的工作。但对于他们自己说的“四大危机”的拯救，显然成效甚微。在我看来，他们无意中也是四大危机的推手。因为他们是治世大夫，但他们只望闻，不问切。社会的脉切得不太对头，见症状，未知病根。竟然不知四大危机是妖魔化毛泽东和社会主义，修正马列推行私有化造成的。就是说，他们没针对性，对这些真正原因，做精神疏导工作的人们竟然一概不见，对麻木不是默认就是无视。社会症状也大有遗漏，社会危机、政治危机、国家安全危机和民族前途危机，恐怕更重要吧？再说，信仰危机，变成精神危机，难免就有回避方向之嫌。就是说，时代传染病严重，习惯把马克思丢到脑后了，习惯把历史唯物主义丢到脑后了，习惯把社会主义还是帝国主义丢到脑后了。大家都安于背着工农做学问，著书立言，拿学位，吃文化。好歹，有钱自《论语》来，有颜自儒学来，有屋自四书来，有名自电影来，有朋自西方来，不亦乐呼！倒是左派网友不识时务，不得不出来充当义务大夫，把病根子兜出来，也不管人家不高兴。
其中，那些始作俑者和国学大师代表们的政治目的是非常明确的，你明里我暗里，都是对准马列毛的。公然用仁政攻击无产阶级专政，用中庸攻击革命，用和谐抹杀阶级和阶级斗争，这是轰炸；一抑一扬，此冷彼热，这是淡化；对外不举旗举孔子，调动国家力量，拿奴隶主和封建阶级的圣人打造国家精神，用小康治国，用和为贵韬光养晦搞外交，是取代公有制，取代无产阶级国际主义，取代反对帝国主义和三个世界划分的理论；从发誓“为民做主”，妆扮包青天，到三大修宪，到理论、代表、发展观，这是易法改旗……
拉历史后腿，在历史的变革中到处碰壁，为什么历来都被人抬出来摆谱？如主席所说，要革命，要批孔；要挡车，要拜孔。只要翻开历史看一看，开倒车的总和尊孔拜经的面孔重叠在一起。当护身符，当脂粉，真正是无用才有用。唯心论哄人，唯心论统治世界几千年，不是搞着玩的。当然，其中多数人是有意无意陷入了唯心论，不能自拔，不能否定，有人的出发点也是想弘扬国学。
那么，出发点高妙者，与灭孔派是什么关系呢？请看看，他们之间多么默契！孔子输出去，敲锣打鼓，但有其名无其实；基督教引进来，静静悄悄，而顺风顺水。这就是今天的国际文化交流，招引总是最实实在在的。莫非交流就是引进！
引进基督教是灭孔派干的，他们是拉皮条的，他们就是公开的文化汉奸。矛头对准马列毛是明火执仗的。基督教是文化侵略的重要组成部分，它与百科全书、好莱坞大片并驾齐驱而来。辞海词条的修改，向百科全书趋同，这种怪现象更不难洞悉其妙。文化侵略、经济侵略、军事包围三条战线中，王婆别动队大不过是幕前摇旗。我估摸灭孔派，皮条客，一般是基金里人，08宪章的签字人员不全是，百大公共知识分子中还要少。种种迹象告诉我们，国学代表与灭孔派虽然可能不接头，但配合是默契的。他们的背景是一致的，目标是一致的。常识我这里就不说了，洋为中用不是照搬！
所以我们网友中尽管有分歧，有两点应该统一起来：
一是坚决捍卫马列毛的指导思想的独尊地位！
二是与灭孔派，即民族虚无主义彻底划清界限！坚决反对和揭露帝国主义的文化侵略！
这两条也是批孔的目的。不塞不流不止不行，批孔不是目的。就是说，批孔派要结合阶级斗争实际严格与灭孔派划清界限；“新儒派”（姑且用之）应该结合私有化明确批判孔孟之道的封建糟粕。只有这样，双方才能在坚决捍卫马列毛，和坚决反对帝国主义的文化侵略的斗争中取得共识。离开这两条的争论是无益的。两条都是大事！这两条不同一，可能不能团结。
向网友学习，请指正！
2010-3-1 ，2日交
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