西方文化之批判系列（四之中）
审雨对话录（五）
——两大关系和两大矛盾
玄驹步：上次听你介绍“三维理论”，你谈到了两大关系和两大矛盾。老实说，这两种关系和矛盾古今中外很多人都意识到了，也谈到了，但是如此明确的提出两大关系和矛盾，并把它们列为最根本的两大矛盾，我以前没想到过，也没看到或听说过。上次你介绍“三维理论”中的“两大关系和矛盾理论”，我觉得似乎还没谈完，我也有很多疑问想让你给解释一下。今天我们接着谈，怎么样？
审雨堂丁：关于两大关系和两大矛盾理论，上次是没有谈完。其实，作为理论来说，就算我们再就这个问题谈几次，也很难说就能谈完。我说过，其实所谓“三维理论”，我也仅仅是有个大框架。要让它成为一座完成了的建筑，工程浩大，恐怕穷我一生之力也无法竣工。以我的精力、时间和学识恐怕也只能是搭个框架。不过，我还是想在搭建框架外尽力多添几块砖。好吧，我们就接着谈。
玄：那好啊。我洗耳恭听。
审：现在我把我上次讲的内容先集中梳理一下，然后你有什么问题就问。也许这样我的好多思想才能被激活。
玄：行。
审：第一，两大关系和矛盾是人类所面临的最根本的关系和矛盾；
第二，人类与自然的关系如何处理？矛盾如何解决关系到人类的命运；
第三，西方文化使得人类与自然的关系严重对立，矛盾日益恶化，导致人类整体灭亡的危险迫在眉睫；
第四，西方文化可以充分认识到自己所制造的困境和危险，但它绝对无法真正有效地予以摆脱和解除；
第五，解决这个矛盾的唯一出路就是整体否定和抛弃西方文化！
玄：难道在工业革命之前，古代社会就没有导致自然环境严重破坏的问题吗？恩格斯在《自然辩证法》中曾提到美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民为了得到耕地而毁灭森林，造成环境破坏的实例，这怎么讲？是不是可以说明：人类的活动造成环境破坏是难以避免的，并非西方文化主导下才会出现环境破坏呢？
审：人类活动对环境必然要产生影响，其中包括对环境的破坏。这里我想说明这样三个道理：首先，所谓环境，是相对于人类而言的，是指适宜于人类生活的环境。如果离开了这一点，那么就无所谓环境问题了。假设地球环境被人类破坏得完全不适宜人类生存了，人类灭亡了，但有些生物，比如苍蝇、老鼠之类仍然可以生存繁衍得很好。对它们而言，环境未必被恶化了。但这种离开了人的“环境”对人类又有何意义呢。所以，当我们谈论环境问题的时候，必须时刻明确：所谓的环境，是指相对于人类的环境；其次，人类只有通过自己的活动对自然加以改变和影响，才能使环境变得更加适宜于人类的生存。前面我说过，人类的本质是和自然动物界拉开并保持一定距离的产物。而要拉开并保持这个距离，就意味着人类必须且不可避免地要对自然加以改造，使之发生变化。所以，人类在一定限度内对自然的改造和影响，是必须的，不但不会破坏环境，而且会改善环境；最后，人类的活动一旦超过必要限度，就会导致环境的破坏。可以说，环境的破坏是自人类产生以来普遍存在的现象。纯粹的农耕文化也罢，游牧文化也罢，都可能会因为过度开垦和放牧导致环境的破坏，甚至是很严重的破坏。
玄：想起你的“银行比喻”了。那就是说，即便是工业革命之前，人类的活动也会导致“吃本金”的问题？
审：当然。
玄：既然如此，那就证明你把环境恶化归罪于西方文化是极不公平的。
审：没有什么不公平。虽然在非西方文化背景下也会产生环境、资源问题，但这与西方文化主导下的环境、资源问题不可同日而语。
玄：我看不出有多大区别。
审：区别太大了。第一，工业革命前的环境、资源问题主要是局部的环境破坏和资源枯竭问题，但基本不存在环境污染问题，而工业革命后的环境问题是三者俱发；第二，工业革命前，人类生产生活所依赖的资源基本上是可再生资源。所谓资源枯竭，基本上是可再生资源的局部和暂时枯竭，而工业革命后人类生产生活所依赖的资源延伸到了不可再生资源。由于过度掠夺和破坏，可再生资源面临丧失再生能力的巨大危险。同时，不可再生资源在迅速被耗费殆尽。也就是说，人类所面临的是资源全面而永久枯竭的困境；第三，工业革命前的环境问题，仅仅限于地球表面，工业革命后则延伸到了陆海空以及地下深处；第四，工业革命前的环境问题是局部性的，限于某一比较大的地域，而工业革命后的环境问题则是全球性的。现在，地球上没有一块地方不存在环境问题，即便是珠穆朗玛峰顶或南极都难逃现代污染；第五，工业革命前的环境问题是短暂性的，往往可以自然恢复，而工业革命后的环境问题则是永久性的，无法恢复的；第六，工业革命前的环境问题恶果一般由制造恶果者自作自受，而工业革命后的环境问题则是连坐性的，全球连坐。自作自受的环境问题，你可以用独善其身的办法解决，而连坐性的环境问题你独善其身也无用。甚至独善其身者先受其害。局部性和短暂性的环境问题人类可以通过迁徙来逃避，以等待环境的自然恢复。工业革命前的环境、资源问题，即便是毁灭性的，也只能毁灭一个部落或民族，毁灭人类的一小部分，而全球性和永久性的环境问题则无处可逃，环境也没有自然恢复的条件，它会导致人类整体灭亡。
玄：嗯，有道理。在全球化背景下，的确没有任何国家和民族能独善其身，即便你处在原始社会也不能。可是，你说独善其身者先受其害我就有点不明白了，你举个例子吧。
审：什么是全球化呢？就是西方文化特别是价值观念的全球化；生产的全球化和市场的全球化；资源攫取和枯竭的全球化；污染的全球化。非如此全球化，就不可能导致人类毁灭后果的整体化！你这个国家资源很丰富，你固守传统想自给自足，污染照样到达你这个国家；你的资源我会来巧取豪夺，你不想全球化也不可得。想想西方列强对中国的侵略和掠夺，想想美国旨在控制石油所发动的侵略伊拉克的战争，你就知道什么叫“匹夫何辜，怀璧其罪”了。有些人说，你说西方文化造成环境问题，可现在欧美日本人家的环境最好，相反我们这些落后者环境问题最严重。我说这叫不理解全球化。我是欧美日本，我发达，我又有钱，又身强力壮，所以你的资源我享用，我的污染你“享用”，出现灾难危机你先承受。你不同意？由得了你吗？！小心我揍你！日本的森林覆盖率为什么那么高？发达国家为什么要把传统制造业转移到落后国家？为什么把本国的垃圾废料出口给穷国？我的森林我不砍伐，我进口木材，我这个国家的森林覆盖率能不高吗？我把重污染的工业生产转移到落后国家，把垃圾出口到穷疯了的国家，我这个国家环境能不比你好吗？不明白这一点，你就别谈什么全球化了！可见，西方文化其实就是一种强者文化，强盗文化，一种以邻为壑的缺德文化。你有两个钱，当你遇到强盗的时候，你能指望强盗不抢你吗？我把洪水排到地势低的邻居家，难道最先受害的不是邻居吗？
玄：那我们不会赶上去啊，我们也来个以邻为壑，就别守着儒家那仁义之类的陈腐说教了。
审：没那么简单。其实中国人早已把儒家的东西给抛弃了，正在拼命学习追赶西方人呢。你以为现在的中国人不想以邻为壑，过美国人那样的日子？问题在于，西方文化正如奥运会，奖牌只发给极少数跑在前面的国家和民族。且不说中国人赶超欧美发达国家何等艰难，即便假设中国现在就发达如美国，过上现在美国人那样的生活，你认为地球的资源能支持得住吗？要知道，中国的人口数是美国的四倍，但人均耗能量却只有美国七分之一。也就是说，十二亿人口的中国现在实际的总耗能量是三亿人口的美国的七分之四！即便如此，地球资源问题已经警报频传了。如果中国人均耗能量跟美国一样，那就意味着中国的总耗能量是美国的总耗能量的四倍多！现在所剩的地球资源能支持得住吗？！资源耗费完了，人类也就完了。其实中国赶上和超过美国根本没有那个机会。道理很简单，不等中国发展到美国那个水平，人类早就因资源被耗空而整体毁灭了。如果资源无限，任何国家都有可能取代美国而成为世界霸主。问题是，只要在西方文化主导下，不管谁做霸主，结局是一样的。所以西方发达国家的以邻为壑只是暂时现象而已，充其量不过就是比落后者晚死片刻而已！所以对于落后国家、发展中国家来说，不必羡慕欧美日本而妄想赶上或超过它们。而欧美日本等所谓的先进者也别得意。大家都想想怎么保命吧。
玄：这么说来，你把环境、资源危机归罪于西方文化的确没冤枉它。
那在你看来，两大关系和矛盾相比较而言，哪个是主要的关系和矛盾？哪个关系和矛盾更具有解决的急迫性？
审：两大关系和矛盾的相对地位不是固定的。在工业革命之前，虽然在局部范围内，人类和自然的关系也可能会十分紧张，矛盾可能会十分激烈，但总的来说，人类远远不足以与大自然对抗，远远不能对环境造成全球性破坏。这时候的人类还处于大自然的调控之下，因此人类与自然的关系和矛盾次要到可以忽略。工业革命之后，科学技术与西方的价值观念以及与之相适应的社会制度相互支持，相互促进，导致举世所膜拜的所谓生产力迅速乃至疯狂地增长，有了疯狂地向自然攫取和对自然进行破坏以满足无限贪欲的能力，有了对抗自然调控的能力。发展到今天，人类似乎可以有资格对自然说“不”了，甚至认为可以玩弄自然于股掌之上了。人类的贪欲有了能够满足它的手段——严重过度发展的科学技术，又焉能不疯狂膨胀而向自然诛求无度!结果当然就是环境恶化，资源枯竭！这就使得人类与自然的关系迅速而严重恶化，矛盾迅速而严重激化，从而上升为主要关系和矛盾了。
玄：在两大关系和矛盾中，哪个关系和矛盾更具有解决的急迫性？
审：当然是人类和自然的关系和矛盾了。可是，要想解决这个矛盾，需要先解决人类社会内部的矛盾。否则，两大矛盾交互激发，会把人类更快推入整体毁灭的深渊！
玄：两大矛盾交互激发？你能说的清楚点吗？
审：地球所提供给人类的生存资源是有限的，而这有限的资源在西方文化主导下，被人类疯狂攫取殆尽了。这种局面会对人类的政治、军事等活动产生巨大而深刻的影响。当资源稀缺到只能满足地球上一部分人的生存需要的时候，各国、各民族之间为争夺生存资源的斗争就会白热化。这种争夺必然具有极端残酷性，卑鄙性。到那时候，西方人所吹嘘的平等、人权等虚伪的面纱就会被彻底揭下来，人类社会最基本的道义就会荡然无存。战争将不再以征服、掠夺和奴役为目的，而变为以消灭其他国家和民族为目的，因为你活着就是对我生存的损害！这就是人类和自然的矛盾对人类社会内部矛盾的激发。而为此进行的战争和战争准备如制造武器等会更加疯狂地耗损本来就所剩无几的生存资源！……这种两大矛盾恶性地相互促进，人类就会越来越迅速地走向整体灭亡！何况，人类现在所掌握的早已严重过度的科学技术，使人类具有了毁灭自己乃至整个地球的手段和能力，埋下了很多未知的灾难性伏笔。
玄：你是说核武器吧？
审：不单单是核武器。我不是个科学家，不是个军事迷，对科技方面的信息和秘密知道的极少。这个世界上，人类现在还研制出了多少足以毁灭整个人类的武器？我不知道。就拿现在不是武器的一些技术（如克隆技术、转基因技术）而言，它们最后究竟会给人类带来怎样的“福音”？我不知道。你知道吗？
玄：让你这么一说，我都毛骨悚然了。说起转基因，我想起我们中国推广转基因作物的事了。转基因给人类会带来什么样的“福音”我们不知道，但我知道，中国人会首先领受这个“福音”的。看来我们中国现在还真是很敢为天下先的。
审：对此我们也只有苦笑的份。中国现在是洋奴汉奸当道，绝大多数中国人沉迷于吸食西方文化鸦片的快感中而无法自拔。我们人微言轻，无力改变这种局面。何况在西方文化统治下，人类的毁灭性灾难和危险比比皆是。就算侥幸逃过一次灾难，还有其它的灾难。就算中国拒绝转基因作物的推广，又能怎么样？那些包藏祸心的外国、跨国公司难道能在人类整体毁灭的灾难中置身事外？！
玄：看来只要西方文化不灭，人类整体毁灭的惨剧就无法避免！
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