《大学》诠释十八
【原文】 所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。
《康诰》曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也！
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此。此谓一言偾事，一人定国。
【释诠】 之所以说想让自己的理论诚信于国人，必须先用这些道理把家族宗亲管理得当，是因为不能教育好妻子儿女，处不好家族的关系，在宗亲中不能有好的名声的人，能站在公务的岗位上，教导好别人，那是不可能的。所以，有道德的人在家庭教育中就可以完成为国致仕的训练。比如：能尽心奉养父母的人，就能忠贞于领袖开辟的国家事业；能敬爱兄长的人，就能听从首长的指挥；能疼爱子女又有威严管教的人，就能做好政府机关企事业单位的主管，独当一面。
《康诰》说：“靠仁义才能保护百姓。”思想上有正确的追求，即使不能完全做到，离目标的实现也不会遥远。因为没有先学会生养孩子之后，才出嫁的女人。
一个家庭树立了人格榜样，一个国家就能兴起对人格品质的崇仰；一个家庭讲究敬老爱幼，一个国家就会老有所托，少有所养；一个人贪婪暴虐，整个国家的人民思想都会被其扰乱。事物间互扼共生的原理就是这样。
也就是说：一句话可以坏事，一个人就能安定国家。
【把握】 赤：chì.比喻纯真；“赤子”的简称，又比喻百姓，清陈元龙《粤西旧无育婴堂创建告成有作》：“圣治重仁育，保民如保赤”；古以赤为南方色，后因以赤指南方。《周礼·考工记·书经》：“杂五色，东方谓之青，南方谓之赤。”
偾：fèn.败坏；覆亡。
革命导师们曾言：没有革命的理论，便没有革命的行动。没有文化的军队是愚蠢的军队，而愚蠢的军队是战胜不了敌人的。思想上、政治上的路线正确与否是决定一切的。
只要思想上有了正确的追求，并能够胸怀祖国，放眼世界；那么，即使在料理家庭生活上，也能体现出大作为，并为国家贡献力量。相反，庸碌贪鄙，无所事事者，就只会败家误国了。所以，生而为人，不慎审行事，与禽兽无异矣。
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