哲学范畴表与思维导图的功能差异
——《易龙图》：大自然生命体信息思维建筑之二
2. 哲学范畴表与思维导图的功能差异
读西方哲学，包括西方科学著作，会有一个明显的感受：从一开始，你就必须要在头脑中不断排除东西，清除思想，然后，才能逐渐适应文本逻辑，清楚所说的是什么，达到或者实现所期望达到的目的。就像有一把“奥卡姆剔刀”，把筋、肉、皮、毛阉割殆尽，才能看清剩下的尸骨是个什么样。最后使你的心态归至“满目清山夕照明”，结论就是“鬼子的末日就要到了”。一如《李小龙传奇》中李小龙所谓的：清空你的杯子。让灵魂空空荡荡。让你觉得任何人活得都没有任何意义。看看，只要稍不注意，或一不留神，一个反映东方文化的片子，就会神不知鬼不觉地把你引入到西方的单线单向的虚无主义理念中去。反过来，如若你没有这种感受和经历，只能证明：你没有读懂西方。
读中国的古学经典则不然。文本不是让你集中到什么理念，或者逻辑中去，却总是要么使你在字字珠玑中浮想联翩，对现实生活产生一揽无余的慨叹；要么让你拍案叫绝，觉得渗透到每一个文字笔画中的都是生活的斑斑血泪，而又哀而不伤，忧而不怨，内蕴着一股天下之大，为救生民，我不下地狱，谁下地狱的凛凛雄风，大丈夫气概；要么使您感到有一只温柔的小手轻轻抚慰着一颗受伤的心灵，犹如你与童年的伙伴一起，互相鼓励着共同拿起石头打那只狂咬的狗的温馨之梦；也就是说她所要求的不是清空杯子，而是打开你那被“幽禁”的杯子，把需要的，都装进去。古人所讲的背诵，做的正是这个功课。
所以，西方哲学史，才会成为柏拉图的注脚（怀特海）。西方现代自然科学以生砍活剥的假设为前提目的，通过器件组合，来为其手段服务，从而开创了赢利和殖民双丰收的工业化革命。只是当物理学进入量子论，生物学进入基因密码的破译，科学技术深入到了信息“维”的利用和开发，问题，才一再突显，才使西方自然科学不得不低下狂傲的不可一世的头来对自己进行审视和反思，并与东方思维一起共同指向“生态”建设的自然回归。
这时，东西方学术界都一样绕不过去的中国哲学经典《周易》，也就自然地进入了中外学者们的视野，并摆上了他们的书桌，开始唱起各式的以“1”、“0”为思考起点的不伦不类的“阴”、“阳”小夜曲儿。
这时，也许正是到了这个时候，他（她）们才会真正认识到，与拼得黑、黄、红的博士衔帽相比，“易学”其实才是最不易学的，“五经博士”也不是现在的博导教授们所能编导和教授包装经济得了的。
所谓“生生之谓易”【《周易译注》】。易学，或者说中华传统文化的灵魂和根本，就是：生生。就是说大自然是一个关联互系、共扼复制的新陈代谢、交替演化、繁衍生发的生命建筑。我们生存于其中的“宇宙岛”（恩格斯《自然辩证法》），是以北天极为“轴心”中的一个穹极点，北极星、北斗七星、二十八宿等为主干的天文体系。太阳系、地月系、地球村，不过是大自然汪洋之海中人类的“诺亚方舟”，宇宙建筑中的小小的进动运行的构成天体而已。这一点，无论是在“礼崩乐坏”之前，还是之后，都是中华民族的共识，也是记载和贯穿于经典学术著作中的金科玉律，以历法、律法、社会结构形态等不同的文化现象流布于华夏及世界各地。
今天，思想学术界的张祥龙、甘阳、常秉义、沈善增、杨润根、翟玉忠，尤其是天文学界的赵定理、张闻玉等等学者，也不断地在对此进行着不同层次、不同方面、不同学科的揭示。但是，这一古典学术体系整生逻辑的思维本质，“事件结构”的解析“几”核，却一直遗憾地未被学者们明晰地表达出来。
当然，追根溯源，责任归属不仅在于中外思想学术界学者们的思维方式或学术思想上；以及《易龙图》作为不传之秘，只局限于皇室“太卜”的狭小范围知悉和掌握上；还因为有夏以来一改“公三代”“天下之行也，天下为公”的执政方略和社会机制【沈善增所谓“推举禅让制”】，实行王权世袭“家天下”的国家私有体制形式所造成的“时用主义”政治治理原则上；尤其是秦始皇依照惨苛寡恩的“法家”{相当于“纯粹理性（虚无）主义”}“焚书坑儒”之后，所形成的“以愚黔首”的霸权吏治（山大王思想，军阀作风，“一把手”说了算，厂长负责制等都是其表现形式）上；更有杨润根所追踪的“汉代以来的包括经典解释在内的训诂学建基其上的表音的文字学理论、假借虚词的语言学理论和考据的文本学理论的完全错误的性质及其必然导致的对于中国的文字、语言、经典的彻底的垃圾化”，【杨润根天涯博客《训诂学的批判与反思》2010年5月1日】所产生的“难得糊涂”、“好死不如赖活着”等等“今古贤文”中所包含的奴化意识形态的朝庭（唐代官方就发布过“疏不破注”）专治教育上。
经验总结，常常是迫不及待地在事情还没有全部成功的时候，就已经着手进行美饰了；教训反思，则总是在推三阻四、左顾右盼地，在非如此就无以为继的情况压迫下，在以年、代、世纪、千年的数量级权衡下，才能以认真清醒、刻骨铭心、悔不当初的心态慢吞吞地起始。严重地是，这不是悲剧的落幕，只是正剧序幕的开启。
当然，勿须悲哀，这是事实，也是自然规律。能做到这一点，已经是人相对于自然界其它各类，以“亿”为量度，直到灭绝依然不知忏悔的事物的超越智慧，已经无愧于万物之灵的称号了。何况，霸权正在肆意暴虐地危害着世界，人类已经没有时间叹息。重要地是，我们要行动起来，走正确的路。
我们的反思不仅要批判西方，也要批判东方；不仅要坚定地树立起中国传统文化文明学术体系的经典大纛，也要让世界彩旗飘扬、锣鼓喧天；而不是让中国重复美国式的一骑绝尘，万马齐喑。
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