蒙在宋词上洗不掉的耻辱
宋词，被称中国古代文学皇冠上光辉夺目的明珠，是古代中国文学阆苑一座芬芳绚丽的园圃。这应该不能否认，但宋词就没有值得痛彻心扉的检讨之处?细究“靖康之难”徽钦二帝等三千余人被掳解北国，京城公私积蓄为之一空的北宋灭亡，细究崖山海战失败后，随陆秀夫缚八岁的小皇帝跳海的南宋灭亡，再看多彩绮丽的宋词，可对强化宋军的战斗意志，强壮国人的精神骨骼，起到过什么积极作用?甚至很多都是亡国之音，这是蒙在宋词上洗不掉的耻辱，也是必须直面的耻辱。
1.淫词艳曲。词的起源虽早，但词的发展高峰在宋代，后人便把词与唐代诗歌并列，而有了所谓“唐诗、宋词”的说法。
宋词标志宋代文学的最高成就，它是便于合乐歌唱的歌词，故又称曲子词、乐章、长短句、琴趣等。词所配合的音乐是宴乐，主要用于娱乐和宴会的演奏，词的起源，可以上溯隋代;至唐稍盛，“词最初主要流行于民间”;到晚唐五代时期，文人词有很大发展;进入宋代，创作盛况空前。
说进入宋代词创作盛况空前，不如说进入宋代词泛滥成灾，其绝大部分都属无病呻吟的淫词艳曲，可有几首是吹响的战歌?宋朝在强敌如虎环伺之下，仍大量的宋词泛滥，恰恰反映沉溺于歌舞升平的忘乎所以。北宋的君臣文人、权贵富豪，不以国事为重，不居安思危，不秣马厉兵备战，整日纸醉金迷，游宴取乐，醉生梦死。如此长期沉迷于这种萎靡的生活，视国政为儿戏，怎能不外战外行，怎能不丢了江山?
2.娱乐致死。说起“两宋”，有个词很出名，甚至可以成为“两宋”的专用词，那就是“勾栏瓦舍”。这是城市商业性游艺区，也叫瓦子、瓦市。瓦舍里设置的演出场所称勾栏，也称钩栏、勾阑，勾栏的原意为曲折的栏杆，在宋元时期专指集市瓦舍里设置的演出棚，成为盛极一时的名俗。
瓦舍的规模很大，大的瓦舍有十几座勾栏。勾栏 是宋时杂剧和各种伎艺演出的场所。勾栏内有戏台、戏房(后台)、神楼、腰棚(看席)等。 宋孟元老 《东京梦华录·东角楼街巷》：“街南 桑家瓦子 ，近北则 中瓦 ，次里瓦 ，其中大小勾栏五十餘座。内中瓦子 莲花棚、牡丹棚、 里瓦子 夜叉棚，象棚最大，可容数千人。”
一面让边关将士要忍耐，让宋军固边要忍耐;一面建起规模宏大地演出设施和场所，举办堪称盛极一时的演出规模，在这强烈的对比中，或许，从产生戏剧和戏子的角度看，不失为一大幸事，可举国都沉溺娱乐，不思加强边关防御，不思强军卫国，却将不知死活的低俗文化娱乐，推向泛滥成灾，这不是娱乐找死?
3.垃圾文学。宋朝创造了宋词，可泛滥成灾的宋词，绝大多数都是淫词艳曲的垃圾之作。仅《全宋词》里就收录1330多家将近2万首词作，可这些词作，几乎集体缺席家国情怀，几乎都缺席边关将士，几乎都空白亡国危机，所以，几乎都是垃圾文学，当可有几首成传世之作?
特别是北宋的词作，几乎都是风花雪月，都是唧唧我我，都是醉生梦死，都是无病呻吟，都是绮艳轻荡，也全都是过眼云烟。对于铸造士兵的刀戈与泛滥淫词艳曲，相比孰轻孰重，两宋的悲惨灭亡，已做出浸满鲜血淋漓的答案。至于那些被掠到北方的词人，如何可怜又可恨且不论，只是那万千生灵遭涂炭，才最令人悲鸣。
当然，不否认宋词也产生几首苏轼、辛弃疾、岳飞等豪放派词作，可在几十万首宋词中，那也不过是凤毛麟角，那也不过是波光一闪，就被淹没在宋词的靡靡之音，就淹没在妓女的弹唱。整体看宋词对强化宋军的战斗意志，激励士兵的战斗精神，对强硬民族的骨骼，绝对没起到什么好作用。
4.词人无用。宋朝一直面临异族兵戎相向，一直面临异族放马中原，甚至一直面临亡国灭种的军事威胁，宋朝无疑最需要的是保家卫国的军人，最需要特别能战斗的虎狼之师。可偏偏宋军却是中国历朝历代最缺乏战力的部队，而没有大宋的军队，就没有大宋的一切!
大宋王朝置最需要加强的军队建设不顾，却喧宾夺主地造就出数不清的“百无一用是书生”。这些文人骚客炮制大量淫词艳曲有能，对沙场征战则无闻，甚至视而不见。更无一个骚客小男人上了战场，至少史书没留下任何记载，只留下他们在勾栏瓦舍里泡妞、饮酒、唱词的寻欢作乐，只留下他们用创作的淫词艳曲，推动娱乐至上泛滥的风流逸事。
就拿北宋婉约派词人代表人物柳永，他是两宋创用词调最多的人物。可他当官没做出实绩，将精力全花在风月场，深受妓女欢迎：“不愿君王召，愿得柳七叫;不愿千黄金，愿得柳七心;不愿神仙见，愿识柳七面。”
而且，凡沉迷女色之人之辈，几乎全都患“软骨症”，全都是贪生怕死之徒，见不得血，更闻不得硝烟，膝盖特别软。
都说“文以载道”，可宋词载的家国大道何在?说什么，进入宋代词人如星光灿烂，可动人的星光，只闪烁在最黑的夜晚。
5.宋词嫖妓。历代皆有达官文人嫖娼，但唯独北宋达到巅峰。周邦彦在婉约词人长期被尊“正宗”，旧时词论称其“词家之冠”，在宋代影响甚大，他还当过国子监主簿、校书郎这样的高官。一次，周邦彦与名妓李师师刚要“贪欢”，没想到书法、绘画、填词等造诣非凡的宋徽宗赵佶来私会李师师，周邦彦钻到床底趴一宿。李师师与宋徽宗云雨之中，惦记床下周邦彦，便以下雪路滑为由，劝宋徽宗早归。次日，周邦彦爬出忿忿地作首记录当晚宋徽宗床上私会李师师的《少年游》：并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙。低声问：向谁行宿?城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。周邦彦可谓为官平庸，作词光彩，嫖妓风流
贾奕与李师师私会，听说宋徽宗昨天又光顾了眼前的佳人，贾奕醋意大发，气的写了一首《南乡子》：闲步小楼前。见个佳人貌类仙。暗想圣情浑似梦，追欢。执手兰房恣意怜。一夜说盟言。满掬沉檀喷瑞烟。报道早朝归去晚，回銮。留下鲛绡当宿钱。贾奕将这首词牌放在李师师桌子上，后被宋徽宗发现，差点掉了脑袋。
就连豪放派大诗人苏轼也没能免俗，他风流倜傥情场得意，40岁与“狐朋狗友”到西湖饮酒寻欢，被12岁歌姬迷住，写下“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”“狐朋狗友”知道苏轼看上王朝云，便花重金为这名歌姬赎身，并送给苏轼收在锦帐。
也不知，到底是宋词嫖了妓女，还是妓女嫖了宋词?如此这般，宋朝的词人不胜枚举。可以说，宋朝的文人几乎都是这个吊样。整天在勾栏瓦舍唱词、饮酒、泡妞，两宋灭亡就是报应;两宋不亡天理难容!
总之，评价任何时代的文学艺术，都不能离开时代的迫切需求。脱离时代需求地夸大文学艺术作用，都是形而上学猖獗。为此，在对宋词高度赞赏传承之时，莫忘“两宋”灭亡的极为悲惨，莫忘沉溺勾栏瓦舍的宋词之耻!
(文中配图，忠新自拍。)
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