众所周知，现行“公历”的历月设置方法，是把－年分为十二个月，大月三十一天、小月三十天交替。这种做法，是对北宋人沈括的十二气历方案的“山寨”。
沈括在北宋神宗朝担任过提举司天监（主管天文观测和历法修订），曾主持制定了《奉天历》，对天文历法知识多有涉猎和研究。他鉴于自古传承的根据月亮盈（望）亏（朔）确定每月首尾、“以闰月定四时成岁”（《尚书·尧典》）的历法规则所产生的一些烦难不便，提出了以二十四节气中的十二个节气（二十四节气中奇数位的称节气，偶数位的称中气）为历月基准的历法构想：以每两个节气之间的日期为一个月，每个月有一节气一中气，定节气为每个月的第一天，这样的十二个月基本上一个大月和一个小月交替排列，大月三十一天，小月三十天，立春之日为每年的第一天。（沈括：《梦溪笔谈·补笔谈卷二·象数》）这样，就基本消除了由于月亮和太阳运动周期差异而导致月份与实际节气错位、需要增加闰月进行调整的历法缺陷。
沈括的这个十二气历方案主要是依据太阳运行规律而设计的，是阳历，与一直以来把月亮和太阳运行周期调协起来制定的阴阳合一的夏历有了本质上的不同，但仍然继承了把一年分为十二段（月）的阴阳合历的历法规则。从阴阳合历到阳历，是历法发展的必由之路。
沈括生活于近一千年前的宋代。宋代之后的蒙元西征和明朝初期的郑和远航，给西方蒙昧世界带去了许多华夏文明知识，而明清之交西方“传教士”大批来到中国，广泛收集、翻译华夏政治、经济、科学典籍运回西方，其中自然包括了《梦溪笔谈》。在华夏历法知识的启蒙下，西方人在距今三百年前左右（清朝前期）逐步“山寨”出了比较可行的历法——即以虚构的“格里高利十三世”挂名的“格里历”，也就是现行的所谓“公历”，其“山寨”的主要范本之一就是沈括的十二气历方案。
作为“山寨”品，现行“公历”除了袭取十二气历的大月、小月设置的优点外，其它方面乏善可陈甚至荒诞可笑，比如每年的第一日没有天文和气候方面的意义，并且把一个冬季分割在两个年份中（这显然是抄袭周代以冬至日为岁首的历法设置而略做改动形成的），每“月”的第一日也毫无实际意义，等等之类。
从夏代至今，中华进行过七十多次历法改革（章潜五等编著：《中国历法的科学探索》，西安电子科技大学出版社西历2017.3出版），树立了人类历法文明发展的至高标杆。现在，我们应该纠正“民国”之初改行西历（“公历”，或曰“格里历”）的错误，在沈括的十二气历的基础上，以二十四节气为基准，制定新的历法。
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