中医的创新在于理论的创新——太极古医理论
生命起源于宇宙自然变化，人类是自然变化的产物，医学的主要研究对象是人类，因此医学的理论根本当起源于自然变化规律，太极古医理论出自于自然变化，西方的化学，实际上就是研究自然物质的变化，是探索人体内部秘密的一个重要途径，人体生命的运动变化就是自然物质的自然运动变化现象，太极古医理论不但具备了西方化学的理论，更具备了中国古人发明的阴阳五行理论，太极古医理论包含了中医的研究方法，也包含了西医的化学实验方法，把物质的属性和物质的现象融和为一体，揭示了人体生命内部的变化规律，然后将其运用于每一个人体，对人体疾病与健康有一种超前的检查功能，下面是太极古医的基本理论。
太极古医的理论:
1．太极古医的物质锁定论：
我们的先祖们就认为：宇宙世界是物质的，根据他们的观察和分析，把宇宙中的自然物质锁定为二十二种，又把这些物质分做三大类，一类是精体物，即有象物，称为“低级能量物”。一类是气体物，即微形现象物，称为“中级能量物”。一类是无形无象物，称为“高级能物”。也称“神体物”。精体物用他们发明的十二个地支代表，气体物用他们发明的十个天干代表，神体物是从二十二种物质中高度提纯出来的，没有特殊的代表，只是在能量上的区分。
2．太极古医的阴阳论
前面我们讲了世界原本具有两面性，一是物象世界，一是物性世界，恩师的“天体变化开示图”中已经明显地指出阴阳包含两个方面，图中的阴阳符号即“一一”和“一”，指的是物象阴阳，此阴阳是产生于人的意识，是人为规定的阴阳；图中的太极图内表示的黑白阴阳，指的是事物的性质阴阳，它是自然产生的，不是人为的，它具有自身的特性，不以人的意识活动而改变，这样就出现了两种阴阳的说法。一种是代表物象的阴阳称之为象阴阳，另一种是事物固有物性阴阳，称之为性阴阳。
象阴阳就是人们对事物形象的认识的区别，一般多指有形世界里的东西，如，日星为阳，月星为阴，男性为阳，女性为阴，父为阳，母为阴，少为阳，老为阴，白天为阳，晚上为阴，上面为阳，下面为阴，春夏为阳，秋冬为阴，动态为阳，静态为阴，明为阳，暗为阴，热为阳，寒为阴等等。这些都是人们观察到的某些现象，加以总结分析然后规定出来的阴阳，只是人类的一种意识性的东西，没有什么意义，是一种形物代号，好比人给事物起名称一样，在这里称之为假阴阳。
性阴阳，它是物质世界里特有的产物，它存在于任何事物内部，它是事物的原本属性，它不以人的意识活动而改变，阴就是阴，阳就是阳，存在于任何事物本身，并且穿插于事物的全部，就是现在讲的事物的化学性，在现代科学中，将其阴阳性称之为酸、碱性，这里的阳性和化学中的酸性相照，这里的阴性和化学上的碱性相照。但此阴阳性代表的不是事物的单一物性中的阴阳，而是代表了自然五行之内的阴阳性，这里的阴阳性各有其明显的物性特点，事物的阴性成份具有：寒凉性，收缩性，老化性，僵硬性，运动性，碱化性，不可再生性，凝固性，干燥性……，事物的阳性成份具有：温热性，上升性，挥发性，扩展性，软化性，再生性，酸化性，静止性，生发性，湿润性……。这些都在于事物的内部其性永存，不会改变。
以此两种阴阳说明，物性对事物的发展变化起到主导决定作用，物象阴阳和物性阴阳是截然不同的，不能混为一谈，否则无法看清事物的本质。
3．太极古医的五行论：
前面讲过了宇宙间的任何事物不论怎样千变万化，它们都归属于五大类，即古人讲的五行：金、木、水、火、土，此五大类代表了自然界中的不同类象，反映了事物复杂性，五行各有不同的取象，如：金形，有矿石，金属物品，四向中的西方，人体上的骨。木形，有植物，木器，方位中的东方，人体内的筋，自然风。水形，有地球上和大气中的水、油、酒，方位中的北方，人体内的血和津，人体内的髓质物；火形，有地球和太阳中的热，人为的火，自然界中的电，人体内的脉管；土形，有地球和空气中的土，人体上的肉。
自然界的五行不但有其象，还有其不同的特性：
金性：强硬性，萧杀性，
木性：具有生发性，
水性；具有流动性、变化性、潮湿性，
火性：具有温热性，干燥性，
土性：具有固着性，生发性。
五行除了它的自身的物象和自身的物性，还有与别物发生关系的特性，它们之间有着内在的密切联系，它们之间的相生关系是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。它们之间的相克关系是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。这里所讲的五行属性相当于化学中的酸性与碱性。
4、太极古医的阴阳五行与物质结合论：
前面讲了事物的阴阳性，和事物的类别性，事物的阴阳性存在于任何事物之中，说明自然界的五大类物中都存有不同的阴阳属性，每一种事物中各分阴阳，这样构成自然界的物质成份就成了十种，它们在形态上不同，在物性上不同，我国古代人很早就发明了这个自然规律，早在黄帝时期就发明了十个文字代表自然界的不同物质成份，它就是人们说的十个天干，因其自然五行成份含于自然界中，具有强大的能量，因此，古人称之为天之造物，名为天干。古人发现了自然界中的阴阳五行成份之后，便把其五行中的阴阳划分开。固而，木中有甲木和乙木；金中有庚金和辛金，土中有戌土和巳土，水中有壬水和癸水，火中有丙火和丁火，自然界中的物象和物性就用这十个天干来代表，这十个天干不但代表了事物的象，还反映了事物的性，此十个字就代表了自然界中所有物质的特性。如
甲 丙 戌 壬 庚
木 火 土 水 金
乙 丁 巳 癸 辛
自然界中的阴阳五行都是以气的形式而存在，而这十种不同成份只有地球上才有，其它的星球上是不具备的，然而此十种成份是怎样来到地球上的，这要从月球绕地球运转中论起，天空中的月球吸收了太阳上的能量，和其自身的能量进行作用后，以气体的形式对地球进行作用，一个回归年之内将其吸收到太阳能，作用成此十种不同的五行成份分撒到地球上，使地球上的万物各具形体，生生不灭。月球绕地球转十二个轮回为一回归年，因此地球表面的阴阳五行气，都是来自不同的月象变化，十二月象用十二个文字表示，称为十二地支，古人很早就发现了此中之意，故而有轩辕作《归藏易》，就是把十个天干和十二个地支相连接起来。
甲木出于支中寅，
乙木出于支中卯，
丙火出于支中巳，
丁火出于支中午，
庚金出于支中申，
辛金出于支中酉，
癸水出于支中子，
壬水出于支中亥，
戊土出于支中之辰和戌，
已土出于支中之丑和未。
这样与之相应的十二地支也有了阴阳五行之性。
即木中有甲乙、寅卯。
水中有壬癸、亥子。
土中有戊己、辰丑和未戌。
火中有丙丁、巳午。
金中有庚辛、申酉。
因十二地支以精体形式存在，十天干以气体形式存在，它们虽在五行归类上相同，但其形有所不同，其性也有所不同，这样一起构成自然界的物质成份，由十种变成了二十二种，它们同时分布在自然界中，以不同的形式和不同的物性而存在着，才能构成了千万种变化的物质世界。
十天干和十二地支分别代表着自然界的不同物象和不同物性，它们无论在象阴阳上和性阴阳上都有阴阳之分。
天干和地支在取象上的阴阳分法：古人以单数为阳，双数为阴规定了干支的阴阳，这是在形象上的规定法。即
甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸，其中
甲、丙、戊、庚、壬为阳。
乙、丁、已、辛、癸为阴。
十二地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中，
子、寅、辰、午、申、戌为阳；
丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。
天干和地支在物性上的阴阳之分：十天干和十二地支除了代表自然物象之外，更重要的是代表了自然界的二十二种不同的物性，它是自然生成的，永久不变的，它不像古人对干支按照一定的规律而定，它有自身的特性，其在物性上的阴阳分法如图：
此图是一个物性阴阳的表示，图中的直线连接的干支是代表的物性为阳性，图中的曲线连按的干支代表的是物性的阴性，此种阴阳性是任何事物的天性，是自然生成的，它代表了事物的物性，具有一定的能量，正是这些特性，才使自然界的万事万物表现出不同的形式，根据图示说明。
十天干中的：乙、丙、庚、子、巳为阳性，
甲、丁、戊、辛、壬为阴性，
十二地支中：子、丑、卯、巳、未、申为阳性，
寅、辰、午、酉、戌、、亥为阴性。
此种阴阳性的分法是世界万物的属性分法，就好比事物的化学性质，无法改变，这些物性的存在，决定着事物的不同形态，决定着事物的物性特点，它是推动一切事物变化的一种能量，实际上任何物质都是以这些特性而定论的，称这些自然物性为先天物性，它主宰着事物的一切。任何事物都必须遵循此特性，这些特性就是自然规律的所在，任何事物都必须应此自然特性，否则，事物就会产生异变，出现故障。
上面所说的天干和地支，都具有双重性的代表意义，这一点是决不可混淆的。
5．物质之间的作用关系：
前面在认识自然部分讲了物质的作用关系，再说明一下。
出现了两种阴阳五行学说，就出现了两种作用关系，一种叫象五行作用，一种叫性五行作用，它们有着本质的区别。
生：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
克：火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。
象五行作用的结果是，生者力量减小，受生者力量加大，受克者力量减小。
性五行的作用关系：（它是以物性而论的）五行之中都有阴阳性，作用结果是，同性相生，力量加大，异性相生，力量减小；同性相克，力量增加，异性相克，力量减小。其它的在此简略，另有转论。
宇宙间的基本物质用天干和地支二十二个文字代表，正对应了人体的基本组成物质，十二经脉和十个内脏机体，另外人体内还有一对特殊的经脉，用干支当中的辰和未代表，这是人体内主宰人的一切的根本物质，与人体内的二十三对染色体相互对应。
太极古医将用这些理论采取合理的方法，对人体进行超前的检查可以使人清楚的了解自身的体质变化状况，可以了解到哪些人是癌症的潜伏着，那些人不是。可以提醒人们去提前预防、改善，使自身的生命运动活动在健康的范围之内。因此，太极古医的创新是医学发展最好的方向。
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