顶天立地：中医文化之《善道功，开启智慧之门》

——中医文化智识系列讲座第六讲　　

陈子　　

一、导言　　

《善道功——开启智慧之门》是一本熔导引（体育）、哲学、医学、艺术、文学、社会学于一炉的既学术又普及的社会科学综合性著作，陈子（未公开出版）。在这里，陈子不得不因受诸多条件的限制为学员带来不便致以十二万分的歉意。这一讲我们用“既易又难”一言以蔽之：所谓易者，要讲的具体内容只不过三个动作；难者，一不能面对面为学员做动作示范，二没有图片，三无视频。只是用文字来讲解动作要点，学者恐怕较难掌握动作要领。这一窘境只能等到该书出版时才能打开。　　

教育者首先必须是一个受教育者。那些只求利益不求学问的不懂马克思理论的假马克思主义草包官员，草包教育者却不知道这句话是马克思说的，他们不学无术却往往道貌岸然地摆出一副训导者的架势来。中国明代伟大思想家对于教育颇有见地，他提出了教育要做到“教无定法，就是定法；学以明心，学为圣人，不以孔子之是非为是非。”从而让学生达到“尧舜人也，我亦人也；人皆可为尧舜！”这一教育目的。反之，“责之检束而不知寻之以礼；求其聪明而不知养之以善，鞭挞绳缚，若待拘囚，则儿童视舍如囹狱而不肯入，视师长如寇仇而不欲见，窥避掩覆以逐其嬉游，设诈饰诡以肆其顽鄙，偷薄庸劣，日趋下流。”（《王阳明全集》）今日中国的教育，就是王阳明痛斥的“反之”式教育。有“40岁以前捞不到4000万不要来见我”的衣冠禽兽式的师长，自然只能培养出大批不知廉耻卑鄙下流的贪官学生。多少“八九点钟的太阳”的花季少年就是夭折在这种法西斯式教育制度之下的。当代物理学界泰斗惠勒在论大学教育时有惊人之语。他说：“大学为什么要有学生，那是因为老师有问题需要学生来解答。”（见《宇宙逍遥》惠勒著，北京理工大学出版社，2006年版）大家只要仔细读一读《宇宙逍遥》这本书，然后领略惠勒那种天马行空让思想飞的思维方式，就可以知道中国大学为什么只能培养出“官本位”的庸才。一个达尔文就可以轻而易举地将十几亿人驯化成衣冠禽兽，一个马克思就可以不费吹灰之力将13亿人繁殖为“脑残”。（见，《.为什么将中华民族驯化繁殖成禽兽暨告全球华人同胞书》，：陈子。网络搜索）　　

陈子在《中医文化智识系列讲座》中引入两个有别于上述伟大教育家的教育新理念。一是审美教育（美育）；二是感悟教育（悟育）。这两种教育思想互本互根，缺一不可。我们可以用公式来表示，　　

审美教育+感悟教育=先验教育　　

陈子在第二讲中已经提出“先天教育论”这一新的教育哲学思想。先天教育论与先验教育两者同源而异名，个人可以依照自己的理解能力来命名，称先天教育论可，称先验教育也可。但这种新的教育思想在西方信仰宗教的人文学者和科学家中比较容易接受，因为法国哲学家柏格森（Henri Bergson，1859—1941）的洞见主义学说在西方还有一定的影响力，而在被马克思摄走了灵魂的当代社会主义国家中，能够以飞蛾扑火的勇气投身于这种新教育理念的人恐怕不会很多。中国只要一天不接受这一新的教育思想，就一天不能洗刷“十几亿台生物仿真机”这个带有贬义性称谓的耻辱。　　

其实，先验教育并非是陈子之独见，最迟在2500多年以前，中国的先民李聃（老子）、孔丘、印度的释迦摩尼，古希腊的苏格拉底、柏拉图等大圣人都是持先天教育论的天才。只是由于历史岁月的尘垢，人们用唯物科技论将自己的心智给堵塞了，从而将先民光辉的思想当作技术语言文字来把玩或嘲弄，以至于失去了人类原来的本性。　　

对于“先天教育论”这种让思想装上翅膀的天外飞仙式教育思想，相对于已经习惯于培养“生物复印机”教育方式的当代中国人来说，不啻是如同于绝地响惊雷。有西方孔子之称的古希腊圣人苏格拉底的母亲是一位接生婆。今天我们很难想象，在那个国与国之间没有互通信息的时代，苏格拉底、孔丘、释迦摩尼的教育方式竟然如出一辙。这就是人的先天本能。苏格拉底的教育方式就是采用问答式的消极向积极转化的教育法。对某一问题或某一事物开始时老师佯装不懂而向学生提问，当学生做出回答后（不论正确与否），教师再将同一问题引导学生往更深一层思考，然后再进一步反问，一直到学生感悟到自己语言逻辑上的矛盾所在。从而矫正了学生的骄戾之气，让学生为自己的无知而感到羞愧；所谓知耻者近乎勇，学生会在羞愧中振奋，在振奋中转向虚心求学。这时，教师向学生传授新的知识即可起到事半功倍的教育效果。最后得以达到将学生培养成为一个德才兼备的国之栋梁的目的。西方人非常形象地、发自灵魂地、心悦诚服地将苏格拉底这种独特的教育方法，用他母亲的职业来命名，称之为“产婆法”。这种教育方法跟孔子的“举一隅不以三隅反，则不复也”（《论语·述而》）虽异流而同源矣！惠勒不愧是世界超一流的教育大家，一个美国物理学家竟然读过中国二千多年前的经典著作《论语》、《道德经》等，并且超越了孔子的原意，把孔丘的话理解为“我只能给学生三个角，如果他不能自己发现第四个角，我也就不重复了。”（见《宇宙逍遥》，第20页）。今天，西方无论哪一所著名的大中小学校，那些自称为现代教育思想者，无一不是以苏格拉底的助产教育方法为理论基石的。否则，这所学校就会失去竞争力。他们不像中国的万校一面，清一色的教育，反正皇帝女不愁嫁，学校绝对不用担心会倒闭，他们千方百计吸干了母亲的乳汁后，反过来一把药将母亲毒死。　　

助产教育方法不是从外部向学生灌输知识，而是从内部启发学生自己的想像能力，帮助学生生产思想，这跟产婆帮助孕妇生下婴儿一样。现代有了手术刀，我们可以将中国式的教育比喻为“剖腹产”教育。法国启蒙思想家卢梭在《爱弥儿》一书中对教育的正确认识为人类留下一笔不可估量的精神财富。他认为，儿童不仅只是学习语言文字，在认识某事物是什么事物时，不要由老师直接告诉学生的事实，而是让学生自己先了解：不要让学生来学习科学，而是要让学生自己去发现科学。如果老师不是用启发引导的教育技巧，而是片面地向学生传授知识，树立老师自己的权威而让学生对权威依赖，最终只能教育出不会自己思想，而是成为他人思想的玩物的一群废物。日本福岛核放射引发中国的“碘盐地震”就是对中国式教育的极大事实讽刺。我们再来简单介绍一下法国著名哲学家柏格森的先验论思想。　　

1927年，“为了表彰其丰富而生气勃勃的思想和的卓越技巧”，他被授予诺贝尔文学奖。瑞典学院高度评价了柏格森的生命哲学在批判传统哲学的理性主义机械论和决定论，解放人类思想方面的巨大意义，认为《创造的进化》是“一篇震撼人心的雄伟诗篇，一个含蕴不竭之力与驰骋天际之灵感的宇宙论”，“他亲身穿过理性主义的华盖，开辟了一条通路。由此通路，柏格森打开了大门，解放了具有无比效力的创造推进力……向理想主义敞开了广阔无边的空间领域。”　　

柏格森的哲学著作，不仅表达了他对当时产生巨大影响的哲学思想，而且表达的方式也充满诗意，显示了卓越的技巧。在对他颁发诺贝尔文学奖的授奖词中，当论述到他的代表作《创造的进化》时，即说：“他创作出了惊人宏伟的诗篇……可以毫不费力地从中获得巨大的美感。”他的著作采用的不是哲学界通行的概念法或抽象法，而是在风格上不仅具有严谨和简洁，还充满了色彩和比喻，辞藻华丽，文体优美。（《百度百科·柏格森》）　　

古今中外伟大的思想家们赐予陈子太多太多的智识，陈子无以回报。在这里，陈子为人类智慧库加一块砖，添一片瓦，为子孙后代留下“三才（天，地，人）教育法”。下面摘录《关于<善道功——开启智慧之门>一书的说明》论文中介绍“善道功”技术动作部分内容。　　

二、关于《善道功——开启智慧之门》一书的说明　　

陈子创建的《善道功——开启智慧之门》（简称《善道功》）是中华传统医学的重要组成部分之一，追本溯源应该来自于人类远古时候的导引术。已经名扬四海，近年来力争入奥的中华武术就脱胎于此。中国东汉末年，伟大的中医学家华佗沿袭了导引的理念，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟等五种动物的活动态势，创制了一套名叫“五禽之戏”的练功法。这套功法可使人体全身的关节都得到活动，他对这套“五禽之戏”练功法的作用有过形象和生动的描述，他说：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢，终不朽也。”现在社会上流行的“五禽戏”已经不是华佗创建的“五禽之戏”的原型。　　

善道功分为三个阶段：初级功、中级功和高级功。一旦完成了高级功阶段的锻炼，中医和西医对于练功者来说已经是“可有可无”，此乃百病不侵之故也。练功者到了九十至一百二十岁将会无疾而终。初级阶段只有三个动作，简单易学，适合懒人和老年人锻炼，所以叫“办公室三招”。将会深受白领阶层和“寓公”喜爱。中级功是为了进入高级功打好基础，适合所有人群。因为这个阶段的练功过程比较辛苦，懒人可能不喜欢。中级功名叫“强筋壮骨涤髓功”。最美的又有观赏性的应该是高级功。大家知道，芭蕾舞是一种美轮美奂艺术性强的舞蹈，《善道功》的高级阶段其艺术性和观赏性不但完全可以与芭蕾舞相媲美，而且还多了祛除疾病、强身健体、延年益寿和升华人格等功能。高级功称为“兰亭太极功”，又叫“如痴如醉忘我功”。为了让同胞和世界人民先睹为快，在本书尚未面世之前，先做一些简单的介绍。　　

1、《善道功》的初级阶段　　

陈三招（或办公室三招）　　

善道功的初级阶段看似只有三个动作，却是从多种功法中筛选而出。第一个动作名叫“顶天立地”式，是从中国传统功法“八段锦”的第一式“两手托天理三焦”和“瑜伽”中的一个动作化裁而来，对预防颈椎炎、肩周炎效果很好，同时可以减轻或缓解已发病者的症状，长期伏案工可以练习此招式。第二个动作叫做“蓄势迸发”式，从“达摩洗髓易筋经”中的一个动作变化而成，可以预防膝关节炎、腰椎病的发生，对已发病者也有一定的疗法。容易引发下肢关节炎的职业病者可练习此招式。第三个动作叫做“上下舒展”式，这个动作的具体来源是“八段锦”中的“双手攀住顾肾腰”，不过中国传统练功法不同套路中都有这个动作。　　

这个招式主要起到调节人体阴阳平衡的作用，长期锻炼可以增强人的体质，预防血液系统的多种疾病及糖尿病。　　

这三个动作简单易学，不受场地和时间的限制，在家里或办公室都可以锻炼，所以又叫“办公室三招”。　　

假如能够长期锻炼，其效果将远胜于当年华佗创制的“五禽之戏”。善道功的初级阶段独立成套，不受中级功和高级功的牵制。通过长期的锻炼既可以增强个人的体质，同时又能够开启智慧，发现自己的真、善、美。　　

2、中级阶段（强筋壮骨涤髓功）　　

已经练过“陈三招”（办公室三招）者假如对生命和生活的质量有较高的要求，可以继续中级功阶段的学习和锻炼。当然这个阶段有较为严格的要求和标准，是对个人毅力和恒心的考验。不喜欢初级功的人以及体力劳动者可能比较喜欢中级功。坦率地说，中级功虽然来源于中华武术技击套路的招式。陈子创制这套功法的目的首先是“强身壮体，延年益寿”，现在推己及人，让世人与我同在，不是为了打斗。喜欢武术中刚猛套路动作的人可以先学习其他门派的功夫，然后再来参考本套功法，或许对习武者因为练习武术之后引起身体某些部位的不适有所帮助。　　

中级功中用不中看，初练者时而有丑态之感，只要经过长期的锻炼，金子自然会发出原来的光芒；当真正的宝石去粗存精而呈现晶莹碧透的亮泽、如脂如膏之时，一定会让人赏心悦目。陈子在练习这套功法之时，往往引起他人的注目而驻足，不时也有“好美啊！”的赞叹声，因此常常有人前来要求学习这套功法。但陈子正在从理论上构建一套适应于人类未来发展的哲学体系，实在不能分身而婉拒，随着本套功法的面世，将会解除鄙人的歉疚之情。　　

企盼窥探《善道功》之奥秘，以追求生命之最高价值和登其最高艺术殿堂的人，苦练中级功是不二法门。撇开中级功而直接练高级功的人，一开始是中看不中用，到了后来是既不中看也不中用。此乃“练拳不练功，到老一场空”之谓也。　　

善道功的中级功锻炼强度较之初级功为高，其中除了扎马步这一招式比较难以坚持之外，其他的动作其实比较容易学也容易做。时间大约在20—30分钟之间。顺理成章，中级功预防和治疗疾病的范围要比初级功广，效果也较好。只要做到持之以恒的锻炼，基本上可以达到百病不侵的目的。本层功法叫“强筋壮骨涤髓功”，顾名思义，强筋壮骨可以照字面解；涤髓者，排毒也。对人的生命内在实质有更高要求者可以继续《善道功》高级功的进一步追求。　　

3、高级阶段兰亭太极（如痴如醉忘我功）

善道功高级阶段是整套功法的核心。陈子经过几十年的探索，力求熔强身壮体、益寿延年和艺术性观赏性于一炉。毫无疑问，强身壮体、益寿延年、百病不生是本套功法首先追求的目的，假如辅以艺术和美的灵魂更能体现她迷人的魅力，从而一生与其相伴而不悔。　　

这里涉及到普及和提高的问题。假如不着眼于普及，只是片面地追求提高，这套功法只能为少数人所掌握，也就很难为大众所接受。反之，只是着眼于普及，恐怕没有多少人对这套功法感兴趣。因此，高级功法包括普及和提高的双重目的。　　

高级阶段其套路是以“吴式太极拳”为基本框架，这就为这套功法的普及提供了可行性。现在社会上打太极拳者众，虽然名称不同，但离不开太极拳的基本架势。因此，本层次功法适应一切人群。练习初级功者如果觉得“办公室三招”比较简单，可以超越中级功而直接练习高级功。当然了，所谓“一分耕耘，一分收获”，不经过中级功的考验而练高级功者，自然只能是练“花架子”，不能得其精髓；反而，勇于挑战者，能够接受中级功的锤炼，然后继续练习高级功，才能从中领悟到人生的真谛。　　

《善道功》的高级阶段整个套路是从“吴式太极拳”转化而来的。就像“杨式太极拳”脱胎于“陈式太极拳”一样，“吴式太极拳”来自于“杨式太极拳”。“吴式太极拳”为吴全佑、吴鉴泉父子所创，陈子曾在吴鉴泉之女吴英华和女婿马岳梁合著的《吴式太极拳》一书中研究过这一套路拳法，所以作一下说明，绝对没有抄袭之意。中华武术每创新一套拳法，都是从前人的基础上运化而来，不是从天而降。为了区别于其他太极拳的名称，本套拳法命名为“兰亭太极”，并对其中部分的动作命名做了相应的改动。　　

陈子在广场打“兰亭太极”之时，大多数太极拳爱好者以及围观者都不认为这是“太极拳”。有的说是醉拳，有的说是虎拳，还有的说是鹰爪拳，可见“兰亭太极”跟原来的太极拳区别已经很大。其实，他们说的并没有错，本阶段的攻法糅合进了中华武术各种套路的精髓，我们从中还可以隐隐窥探到了华佗“五禽之戏”的影子，“兰亭太极”将人的肢体语言发挥到了极致，从而增强了它的艺术性和观赏性。如果仅此而已，陈子也毋须在这里大做文章，“兰亭太极”最完美之处在于它的内功心法，与可观赏性的外在美不同，它的内在美必须亲身体验方可以得到。　　

何谓兰亭？兰亭者，中国晋代王羲之书法作品《兰亭序》是也。书圣和天下第一行书为大家所熟悉，《兰亭序》作为书法作品是学书者必临的范本。但作为文章的《兰亭赋》注意的人就不多了。兰亭赋文采隽永、耐人寻味。余在练习书法之时，常常吟颂。一日或忽有所悟，兰亭——太极，一文一武，其意境竟能不谋而合，殊途而同归，真教人咄咄称奇。因此，陈子将兰亭赋作为内功心法引进到太极拳中来。从太极的起手式开始即默诵“永和九年”与之相配，当念到“群贤毕至，少长咸集”之时，仿佛古今中外的圣贤都与我同在；接着“流觞曲水，茂林修竹”，人与天地此时此刻浑然融为一体；“我是谁？”我就是自然，自然就是我；人与自然的关系就是鱼和水的关系；鱼有水而生，水因鱼而活。来到了“不知老之将至”，豁然心胸，气血舒畅；“后之揽者，亦将有感于斯文。”文与拳同时到了尾声，此时有感于斯文，也有感于拳法；整个过程如痴如醉，达到心手相师的境界。艺术的灵魂都是一脉相通的，形与质的完美结合是所有艺术家的共同追求，有鉴于此，高级功又叫“如痴如醉忘我功“。　　

《善道功——开启智慧之门》——作为陈子的哲学专著——《人类的救星，善道学》（初稿）的姐妹篇，自然不能简单了事。大家可以从中读到医学家的仁慈与济世的胸怀；哲学家的抽象与逻辑的思辩；诗人的浪漫与忧伤；艺术家的洒脱与不羁；军事家的从容与刚毅；战士的斗志与天职。这些通过善道功的肢体语言得到充分的体现和诠释。本书将从文体上突破各种题材的规定与限制，开创一种新的文体，对动作枯燥乏味的介绍将用生动和富含人生哲理的语言来代替。古今中外，哲学从来就是高高在上，属于少数人思考的学问，本书尝试让练功者从做第一个动作开始，就学会了“哦！原来这就是哲学”。下面摘录《善道功——开启智慧之门》一书中初级功的第一个动作，看看它是怎样描述的。　　

第一节第一招顶天立地　　

1、来龙去脉　　

这一招是原来是中国传统练功法“八段锦”中的第一式“两手托天理三焦”。据传说慈禧曾几十年如一日练过“八段锦“，得以保持容颜不衰和长寿。后来陈子无意看到“瑜伽”中一个动作跟这一招式十分相似，可以借来一用，所以，“顶天立地”式将上述两个动作分解后再合并，成为本套功法的第一个招式。　　

2、动作分解　　

两脚并拢，足趾用力撑开，十趾紧紧抓地，双手自然下垂于左右两旁，静立片刻，借以安定情绪，调节呼吸；接着两手提起，手心相向合并于小腹前方，靠腹向上缓慢提起，当手掌到达胸部位置时，将向下指向的手掌转为向上指向，继续向天空推进，眼睛瞪着手指尖并随着移动，头颈部向后微仰；当手臂完全伸直时手掌分开，手背相向，两臂不要弯曲，自然下落，同时拍打左右髋部，恢复原位。重复原来的动作再做30—50下。　　

3、要点讲解　　

①脚趾头一定要紧紧抓地，能够给人以一种实在感，为今后完成天、地、人大周天循环提供一种可能；②两手下落时要注意利用惯性力拍打髋关节，而不要刻意用力拍打，可以增强疏通经络，提高精神面貌的效果（具体动作要领可跟随陈子亲自录制的碟片学习，下同）。　　

4、功效　　

锻炼上肢各关节及颈椎关节，预防关节炎、肩周炎、颈椎炎，同时对已经发病者有一定的治疗作用，达到调理气血，疏通经络，除烦去躁，驻颜抗衰老的目的。本招式利用两手下落时的惯性力拍打左右髋部为其独特之处，是其他功法中没有的，能够将已经上升的气血迅速降至足部，起到调节人体阴阳平衡的效果。　　

以上初级功、中级功和高级功可分别作为小、中、大学循序渐进的体育教材，然后向全世界推广。全世界只要有百分之几的人感悟到了《善道功》的精神，人类则可解除毁灭的魔咒。　　

三、总结　　

仅靠文字讲解，学员们读下去怕是要头昏脑胀，所以“蓄势迸发”和“上下舒展”两个招式的解说从略。我们在《导言》结尾处提到的“三才教育法”就是从“陈三招”第一个招式“顶天立地”开始。在上一讲中我们举了一个医案，其中讲到陈子学习《中医按摩疗法》三个月后，就轻而易举地治愈了一个近乎残废的坐骨神经痛患者，像这样的疗效陈子可以做到，曹喜珍老师可以做到，但其他学习者未必都能做得到。陈子在学习该书的过程中，细心地考察到一个问题，几乎所有的按摩（推拿）师都是练家子。假如医者的手腕和手指不是孔武有力的话，要取得显著的疗效几乎是不可能的。于是，陈子在学习医学的过程中，开辟了另一条武学之路，没想到恰好歪打正着。在后来探索自然及生命的奥秘时，发现苏格拉底、柏拉图主张要培养一个合格的共和国卫士必须从锻炼强健的体魄开始，因为刻苦的体育锻炼能够造就一个人具有坚韧不拔的意志，而坚韧不拔的意志是知识和智慧的坚硬基石。这样培养出来的卫士才能完成捍卫共和国的使命。这跟中国亚圣孟子主张“我善养吾浩然之气。”（《孟子·公孙丑》）如出一辙。英国大教育家洛克（1632—1704）在《教育意见》一书的序文中引用罗马人邱培纳的名言，就说：“健康的精神必须有赖于健康的身体。”　　

这里附带介绍锻炼指、腕力的三个方法：1、脚尖垫在椅子或桌子上，两手五指张开抓地，做俯卧撑，次数要坚持到不能往下做为止。2、双手五指张开抓地，身体靠墙倒立，保持倒立姿势至不能坚持下去为止。3、用铁腕（盆）盛满大豆（黑豆、红豆俱可），用手指（左右交替）插豆，练习一段时间后（约三个月）可改豆为沙子或小石米再继续练习。《中医按摩疗法》一书中有一张消除运动疲劳的药酒方，用川椒　50克　，食盐（粗盐，不加碘）　50克　，白酒一斤浸一周后即可备用（不可内服）。练功完后可用药酒外搽两手腕、指关节和其他肌肉疼痛处。　　

另外需要注意的是，用按摩疗法为患者治疗时，注意用力要恰到好处，用力太大容易对患者造成伤害，用力太轻则达不到治疗的效果，特别是对老年人和小孩施术时，更需要医者掌握好火候。　　

当代中国的自然科学家失去创造力，就吃亏在于中国人从小孩开始认识这个客观世界时就没有了宗教观。不可否认的事实：马克思占领了中国人的思想阵地以后，只需简单用“迷信”两个字就可以将无数的天才掐死在摇篮里。而曾经诞生无数巨匠的宗教在今日中国却成了藏污纳垢的场所，以至于世界第一人口大国在今日连一个像样的哲学家、文学家、艺术家都没有。十几亿蚩蚩之民，浑哪！十几亿中国人不是今天崇拜这个，就是明天崇拜那个，可从来就不晓得要崇拜自己的灵魂。如果说近现代中国学界做了一点成绩的话，那是因为亡国之痛激发了他们潜在的先天智能。但他们破坏要多于建设。这些客观现实问题希望能够引起学界的反思。对于如何培养世界第一流人才，陈子已经有了全面的考量。一时半会在一个讲座中不可能全部得以阐明，有关于教育这个问题陈子计划在《铸就“超人”教育论》一书中解决。　　

大家千万不要小视“顶天立地”这个动作。我们双手指向苍穹为“天”，两脚紧紧地抓住地球为“地”，我们自己的躯体居于天地之间为“人”。三者统称为“天地人”三才，我们认识生命和宇宙的奥秘就是从这个动作起步的。陈子就是在做这个动作时发现了人体生命的灵魂体，从而构建了新的医学体系，哲学体系以及社会学体系；未来在酝酿中的教育学体系和宇宙学体系跟这个动作也脱不了干系。大家只要用心、用脑去做完“善道功”这套动作，同时不要停止大脑对生命的奥秘，对自然的奥秘的冥想，在日积月累的不知不觉中，许多悬而不解的问题都会豁然开朗。　　

“善道功”能够激发人体先天的潜能——为你开启智慧之门！　　

有了《善道功——开启智慧之门》这一门新兴的学科，今日中国人大可放胆对欧盟、WHO以及科学的无能无知的嘲笑。谁抛弃中医药，谁就是在自杀。只要陈子这位山野村夫一到，令德国人闻病丧胆的出血性大肠杆菌【EHEC】即可药到病除。　　

醒来吧，奴隶们！让我们做回自己思想的主人！　　

下一讲《巧夺天工：学好中医关键在于自信心》，希望中医院校的毕业生、在校生以及那些对中医失去信心的临床中医生能够读到陈子的文章，重新找回已经失去的自信心。　　

再者，原已发表的《特急惊魂：学好中医文化的反现实意义和反历史意义（上）——中医文化智识系列讲座第二讲》改为《特急惊魂：学好中医文化的反现实意义——中医文化智识系列讲座第二讲》，《反历史意义》第二讲（下）改为第三讲，其他依次顺延。　　

自由是打拼出来的，生命是靠智慧和勇气来捍卫的！　　

全世界人民携起手来！将那些已经丧失灵魂的人类“超级病毒”“超级细菌”统统扫进坟墓，把人类的21世纪.　　

——做成一个召唤自己灵魂的一个世纪！　　

　2011-6-9　　　

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