重建社会主义

　　李甲才

　　2016.5.29

　　世界的过去和现在，除一段社会主义时期外，没有理。什么是理?人多了就是理，权大了、势力大了、枪炮厉害了就是理。这当然不是说世界上不存在道理，而是一时形形色色的反动派当权，无法讲理，只能在不同的场合各说各的理。

　　一

　　美国二打伊拉克，以莫须有的大规模杀伤性武器为罪名作借口，其实就是有了又有何妨，你美国能有人家就不能有?美国强权到就是伊拉克不能有。把伊拉克人民置入万劫不复的灾难中，十几年过去了，至今难以安宁，谁和美国统治集团说理去?就是伊斯兰世界也无英雄敢板起脸来讲这个道理。逼得拉登搞了个9.11。死些美国人不得了，死些别的人就无所谓?所谓的道理都需要强力支撑。但再强势的反动派也在联合起来的人民目前显得非常渺小。

　　华叶汪抓捕“四人帮”，谁能和他们讲什么道理?虽然还挂名共产党，号称社会主义，你能和他们理论去?理论不成。唱唱红歌被驱散，警察如临大敌，看你能说清个什么道理?有理说不成。

　　有大胸怀才能干成大事业，当今泛左翼势力一时不能在求同存异上联合起来，宜先把自己的山头搞大，把人搞多。真实的搞多当然不是几句话那么简单。把自己的山头搞大了，就是去干个什么的，几千或几万几十万人，就同目前冷冷清清、神神秘秘的大不一样了。人多势大，这是最明显不过的道理。抗日战争后，要不是毛主席为领袖的共产党手里有近百万军队，几百万民兵，近亿人口的根据地，恐怕连个重庆谈判的资格都没有。五次围剿中怎么不去谈判呢?人少，蒋介石放不到眼里，想干脆一次性解决完了省事。

　　真正的社会主义目前被走资派搞到面目皆非的地步，叫“重建”也好，说“回归”也罢，都是实质相同的不同提法。怎么重建?也无成功的先例，苏东无任何动静。我们现在不能指望毛主席同发动文革一样，再来领导我们那样较为轻松自如，那时因为毛主席掌握了党政军的最高权力。现在是只有主义(思想)在，要把思想变成行动，则靠我们自己的努力。

　　我们不能对目前明摆着的形势与现状熟视无睹。重建社会主义还处在无组织的各自为政时期，这个决定不了那个的言行，那个干预不住这个，全凭各自的认识和积极性决定自己的行为。举行个什么活动愿意来就来，不愿意来就不来。因而相互横炮式的口水战徒费精力和时间，反而加剧了对立情绪，先集中有限的精力，埋头将自己认为最正确的事情办好。自然，这个“最正确的事情”不包含对左翼范围内的人与事的批驳。这不是调和，而是孤家寡人干不成任何大事。有不同意见在区分场合的情况下个别交流讨论，衷言善意提醒，不必在面上搞得沸沸扬扬。

　　二

　　左翼现在不同于有组织束缚力的开展斗争的团体状态。井冈山时期几个毛头青年就可以拿掉创建并指挥几十万军队的毛主席的职务，在那种形势下，当然要对错误路线和错误领导开展斗争，这关乎生死存亡，求得路线正确者掌握权力，方能取得胜利。

　　再则，目前全国各方面的重建社会主义的革命势力，也无如过去革命斗争中有一块可依的分庭抗礼的根据地，有了割据的人员聚集，谁对谁错可以用成败的事实检验正确与否。就目前的左翼争论而言，谁能用什么成败的事实证明他人的错对?只能是用过去的理论检验现在的说法，以斗争求团结的理论尚缺前提条件。不过是理论对理论、说法对说法而已。

　　纵观目前左翼内互相批评批判的文章，虽然搬出革命导师的理论作为评判的依据，但革命导师的理论产生的背景几乎是没有针对分散的无组织状态而言的。这是我阅读了无数的批判文章而得出的看法。谁能举出马恩列斯毛批评、批判文章是针对无组织状态下的人和事的?批判各种反动派是另外一回事。

　　过分拘泥于革命导师针对那时条件下的个别理论是教条主义的表现。就是搞第二次文革实现了社会主义的(回归)重建，也和毛主席在领袖地位上发动并领导的第一次文革有了很大的不同，这是需要冷静认识理解的，不犯“刻舟求剑”之误。

　　重建社会主义的革命目前还不能给参与者提供栖息之地，左翼还处在分散状态中的谋划议论阶段。就是说革命暂时不养人，管不了参加革命队伍中人员的吃饭问题。因而应容许革命者的生计安排。

　　还有一个但也是困难的是非界限区别，就是如何辨别投靠走资派或走资派派来的卧底线人。据我所知，目前似无打到内部的隐蔽战线的同志摸清底细。但要反革命，就不可能伪装的十分彻底。

　　三

　　重建社会主义是前无古人的伟大事业，革命导师均未经历过社会主义失败后重新建立的实践过程。因而就是要站在巨人之肩上超越巨人，又符合巨人的愿望。超越了革命导师的个别理论把社会主义再次建立起来，这正是革命导师求之不得的。列宁超越了马克思搞成“十月革命”;毛主席超越马克思列宁搞成中国新民主主义革命，都体现了马克思主义的原则。

　　毛主席曾预言：“中国如发生反共的右派政变，我断定他们也是不得安宁的，很可能是短命的，因为代表百分之九十以上人民利益的一切革命者是不会容忍的”。中国发生了右派政变没有?到底多少年算短命的?1976年至今40年了，是短命还是长命?一切革命者是容忍了还是相反?

　　当然“超越”有两种不同的表现，一种是修正主义的，如考茨基，囿于夺取政权的革命必须在几国内同时进行才能取得胜利的话，放弃了在单个国家内的革命机遇。另一种是中国的教条主义者，照搬十月革命的模式，脱离中国的具体实际，排除毛主席以农村包围城市的正确路线，几乎葬送了尚在摇篮中的中国革命。斯大林在这方面也有失误。

　　根据目前各方面的现实情况，左翼还是应该集中精力，积极联络志同道合的同志，多沟通多交流，想方设法把自己的山头搞大。当然在有了庞大组织的革命队伍中随时警惕各种不良倾向的滋长，纠正各种不利的言行和说法是非常必要的，求得统一思想步调一致。那时才真正是达到了可以开展批评与自我批评、以斗争求团结的局面。

　　革命的机遇到来了，缺乏好的领路人丧失机遇也是常有的事。中国革命没有毛主席的领导，极有可能成功不了。因此，识别、拥护带领人们革命的领袖也是很重要的大事。领袖在革命运动的大风大浪中可以涌现出来，也可以在模糊认识的不理解中丧失。“四人”的垮台就是在无数人的模糊认识中失去了自由。

　　纠正一个偏差，莫要轻视个人的作用，克服“一个人能有个啥作用”的意识，率先垂范“从我做起”。排山倒海的大潮是由点滴凝聚而成。一些舆论战在有网络的新形势下，点击量几万几百万就大不一样，而这只是在电脑上点击一下的事。也要有战士的一兵精神，有人在前边带头，就要义无反顾的在后边追随。

　　着眼于未来的打算只能在革命成功之后，革命导师已绘制了前景光明的蓝图，又有中苏搞社会主义可借鉴的经验教训。左翼应立足于在如何革命上说话做事，在怎么办上有所突破有所前进。不宜纠缠于澄清过去的是非方面，留给革命成功后的专家们干去，把对于过去诸多历史事实的结论作在总结经验教训上。

　　附：当今左翼“怎么办的八种方式

　　当今左翼“怎么办”的八种方式

　　李甲才

　　2014年10月4日

　　目前各地左翼的同志们，有意或无意的相见，面对当今的局面，很多人都会提出或者议论应该怎么办?这既是关心的有积极性的表现，也是一种迷茫的反映。在过去新民主主义革命中，有了共产党的组织领导，有了根据地，有了一定数量的军队，仍然产生了“红旗到底能打多久”的疑问，更何况现在。

　　（一）

　　“千里之行始于足下”，根据目前的实际，八仙过海各显其能，主要有以下八种方式。

　　一、坚持搞好已有的网站或办新的。网站近似报刊，亦近似大字报，是以前未有的新方式。在传播信息、扩大舆论、相互沟通方面的作用不可估量。能把网站坚持下去并办好，就是很了不起的贡献。

　　学会上网，有条件的写博客、微信。

　　二、走朋访友式的串联、旅游、参观红色景点。各地人员面对面讨论交流，增进共识，加深友谊，广交朋友，扩大联系范围。

　　三、著书立说、办刊物、写文章，论证革命切入点。列宁说：“没有革命的理论就没有革命的行动”。

　　四、户内户外的红歌演唱会、红色文化活动，伴之以切合当时当地环境的发言、演讲、报告，散发传单式的资料，促进人气的凝聚。走出去进行科普宣传，反对转基因生化武器对人民毁灭性的的侵害。

　　五、纪念会、论坛、报告会、座谈讨论会、各种学习小组，相互交流，提高理论、觉悟和认识水平。

　　六、深入企业农村，在可知的范围内，联络、指导群体抗争活动，为争取人民群众的正当权益出主意想办法维权，把经济诉求和提升政治水平结合起来。

　　七、上书进言、建议，直抒己见。

　　八、……

　　这些不同类型的活动方式，可以单独也可以把几种揉和在一起进行，可以多人也可以少数人。一人参加一样也可以多样。

　　（二）

　　革命导师经历并领导了由完全和不完全的资本主义社会到社会主义的革命，创造了成功的典范，由完全或不完全的社会主义复辟到资本主义没有具体的经历。要把目前这种有名无实的社会主义，怎样重新建成真正的社会主义?没有现成的答案。毛泽东主义是指南，也不会给出一个确保重建成功的具体方案。

　　重建社会主义的正确途径是什么?只有把马列毛主义的普遍原理结合目前的实际，在实践的斗争中才能找到，也只有在实际的革命斗争才能确立一批领导骨干。因此在进行上述各种方式的活动中，要相互支持、相互包容，达到相得益彰。

　　左翼同志既要有坚定的共产主义信念，也要有“天将降大任于斯人”的担当，更应有“不是要做官，而是要革命”(毛主席1967年9月谈话)的胸怀。既然进入重建社会主义这无比光荣伟大的壮丽事业中，就应当模范的自觉的纠正与之不相适应的言行。只要把革命事业的成败放在个人打算之上，就能明辨是非，丢掉自己不利于革命胜利的非无产阶级思想、缺点和弱点。

　　目前进行的重建社会主义的革命活动，很多人大体上还是在“说革命”、“写革命”，这也是一种革命行动，距真正分庭抗礼的革命斗争还有距离。

　　有点资历的左翼同志树立并增强使命感。要摒弃唯我正确、唯我独革的思想意识，克服个人英雄主义和狭隘的山大王式的领袖情结，在求同存异上有所进展，突破隔膜，相互勤交流、沟通，纠正不相往来的状态。反对风头主义，反对无所作为。

　　要把中国第一次社会主义革命失败的血的教训放在设身处地的位置上来分析研究，避免把同样的错误、失误再犯第二次、第三次。毛主席逝世后的中央政治局，在对立势力看来都是一路人，而在“一路人”内却水火不容，随致“倾巢之下”、顿无“完卵”， 就是侥幸的得势者也成为政治僵尸。文革中的造反派领导各打自己的小算盘，相互难以联合，只有被“一刀切完”后，在牢狱里，在百般虐待中才有所觉悟。

　　目前处于志愿者的分散状态下，没有组织，谁也指挥不了谁，谁也领导不了谁，集中精力对准走资派势力，干自己认为是最正确的事情。只要不是线人、特情、内奸，对不同的观点一般不宜公开批评、批判，干没有实际效果的仇者快、亲者痛的笨事。谁正确谁不正确还没有重建社会主义实践的检验证明。

　　我们正在干着前人从未干过的重建社会主义的极其辉煌的大业，必将象光芒万丈的太阳一样照亮全中国的各个角落，推进社会主义新纪元的再次兴起，一定能启动全球已经跌入低谷的社会主义!

　　让我们共同携手前进!

　　（三）

　　什么是科学的社会主义?重建的科学社会主义社会性质的关键点，纤夫总结了5条和另外1条：

　　“第一，生产资料公有制”。

　　生产资料归全社会公有，人民当家作主，达到人人有工作，全民不失业。就能消除地主资本家私人占有生产资料剥削压迫工人农民和其它劳动者，消灭资本主义社会以形式上的票选制平等掩盖的实质上的财富不平等。也解决了资本主义社会化生产和私人占有生产资料，形成周期性的各类经济危机这一不可克服的固有矛盾，最大限度的解放和发展生产力。

　　生产资料公有制的经济制度，才能确定“为中国人民大多数谋利益，为世界人民大多数谋利益，不是为少数人，不是为剥削阶级，不是为资产阶级”(毛主席1964年6月，关于培养接班人的谈话)。实现全社会的生产目的直接满足人民的物质和文化需要，改变私有制社会直接体现为追求利益而生产，间接的体现不同人群的生产生活需要。

　　“第二，无产阶级专政的国家政权。”

　　“无产阶级专政”顾名思义就是无产阶级按自己的政治、经济、思想文化要求掌握国家的政权。根据我国工人数量相对不占多数的阶级构成，又成为“工人阶级为领导的以工农联盟为基础的人民民主专政”，通常以本阶级先进分子组成的共产党来具体组织掌握实施。从这里就可以领会党和国家领导人“的权力是谁给的？是工人阶级给的，是贫下中农给的，是占人口百分之九十以上的广大劳动群众给的”(毛主席，1968年10月16日《人民日报》)。

　　共产党组织纪律规定全党服从中央，所以毛主席指明“特别是要警惕在中央出修正主义”(毛主席1962年1月)，“中央出了修正主义，你们怎么办？这是最危险的”(毛主席1965年2月16日)。从哲学角度认识，就是党和国家的上层建筑对社会基础的反作用。

　　专政的构成主要是军队，政权机关，执法部门，其职能第一是压迫国家内部的反动阶级，镇压反动派对社会主义革命和建设的破坏;第二是防御打击外部敌人的侵略颠覆;第三是对已经建成的社会主义社会，在经济基础、上层建筑其中包括各个文化领域内对资产阶级实行全面专政。毛主席强调：“列宁为什么说对资产阶级专政，这个问题要搞清楚。这个问题不搞清楚，就会变修正主义。要使全国知道”(毛主席1975年2月22日人民日报)。因而，在毛主席审定通过的“论无产阶级专政”的33条马恩列语录中，包含了全社会的各个方面，原因就在于此。

　　“第三，有计划、按比例地发展国民经济”。

　　坚持自力更生为主，争取外援为辅，资源节约，环境美化、秩序井然的计划经济，把盲目生产形成的无效劳动减少到最低限度，把劳动者从苦役式的劳动中解脱出来，达到最大限度的优质低耗高效益。消除一切非生产环节对人力、物力、财力的浪费，做到恩格斯在1845年2月8日《在爱北婓特演讲》中阐述的从生产到消费环节合理简约的流通循环;利用商品生产、货币交换、价值规律有利于国计民生的一面，限制其不利于的一面。发挥出社会主义制度的优越性，全体社会成员免费医疗，以最少的支出享受住房、教育等福利保障，不断扩大共产主义因素。

　　“第四，实行按劳分配的社会分配制度”，并逐步限制、降低按等量劳动领取报酬的资产阶级法权残余，调节工资分配中“等价交换，要拿钱买米、买煤、买菜。八级工资，不管你人多人少”的社会弊病。

　　“第五，社会主义思想道德和无产阶级的意识形态的主导地位”。这是因为“在政治思想领域内，社会主义同资本主义之间谁胜谁负的斗争，需要一个很长的时间才能解决。几十年内是不行的，需要一百年到几百年才能成功”(毛主席1964年7月14日)。“无产阶级中，机关工作人员中，都有发生资产阶级生活作风的”。所以，在1966年8月8日关于文革的《16条》中，毛主席提出“我们的目的是斗垮走资本主义道路的当权派，批判资产阶级的反动学术权威，批判资产阶级和一切剥削阶级的意识形态，改革教育，改革文艺，改革一切不适应社会主义经济基础的上层建筑，以利于巩固和发展社会主义制度”。(第一到第五引号内的“要点”，引自2014年8月28日纤夫《科学社会主义同其它一切名目的社会主义划清了界限》)

　　第六，在国际往来中，坚持平等互利，互不干涉内政，和平共处的五项原则为基础的外交路线，既反对卖国主义，也反对狭隘的民族主义，支持各国人民争取独立自由的正义斗争。

　　这6条就是科学社会主义的框架，革命导师论述的很多很具体，《7.5宪法》是样板。以往社会主义存在时，各国的民族、语言、文化等不同，相同点大体上都差不多。需要说明的是在夺取政权以前，科学和空想等社会主义的不同在于实现的途径上，暴力革命是区别的分水岭。毛主席又创造了一个文革范式。

　　现在重建社会主义，同全球第一轮社会主义建立时期相比，有了以往可以成功的依据，但也有各国走资派把共产党和社会主义涂抹地面目全非的不利因素。目前似乎还找不出有社会主义之实，无社会主义之名的代名词，国外有“替代社会”的说法。

　　马列毛主义万岁!

　　奋斗在重建社会主义各条战线上的同志们万岁!

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