印度共产党（毛主义）刊物《人民前进》2007年第12期（12月份）刊登了题为《两条道路》的文章——印度统治阶级掠夺人民的道路与印共（毛）所指引的解放道路。
该文通过介绍丹达卡兰亚特区两条不同经济社会发展道路的对比，批判了印度大买办、大资产阶级所谓开发落后地区的掠夺与破坏的实质，从而印证了印共（毛）所代表的革命道路的正确性。
丹达卡兰亚特区位于安得拉邦、恰蒂斯加尔邦、马哈拉斯特拉邦和奥里萨邦的交界处。在该地区毛主义者的影响力很大，并通过长期的斗争领导当地人民建立了地方政权。
该地区蕴藏着大量的矿产与森林资源。印度买办资产阶级为了帮助帝国主义掠夺该地的资源，打着经济开发的名义，修筑公路、铁路等基础设施。这种表面性的建设工程，实质上是对当地原住民的掠夺。原住民是当地的原始部落居民，长期以种植业和森林采集业为生。而印度买办资产阶级为了搞开发征用了当地农民大量的土地，并污染了宝贵的水土资源，破坏了生态平衡。而统治阶级的工程资源开发项目并未给当地人民带来更多利益，反而使原住民赖以为生的传统生产方式不能为继。而统治阶级却不提供给他们新的生存方法。
原住民没有坐以待毙，他们在毛主义者带领下，表现出了英勇的革命精神，摧垮了当地的统治体系，建立了新政权。在毛主义者带领下，原住民获得了农业技术培训和良种，修建了灌溉系统，并建立了农业互助组，从而使当地人民告别了刀耕火种式的生产方式。与此同时毛主义者还组织当地人民学习科学文化知识。
最后文章以这样的语气结尾：我们“是走强盗恶棍们掠夺人民的发展道路，还是走为原住民利益服务的道路；是走为帝国主义的利益掠夺国家资源的道路，还是走为人民的利益争取正义的道路？”这是两条代表不同阶级利益的道路：你站在哪一边呢？
菲共称法西斯主义教士没资格领导“道德革命”
菲共指出，正是这个英滕甘及其信徒国家安全顾问贡札尔斯一起策划了反共研讨会。在菲律宾军方和警方主要官员参加的这个反共研讨会上，他们提出要把合法群众运动及其积极分子看作是“地下新人民军”，从而使对他们的逮捕、拷打、暗杀正当化。英滕甘和贡札尔斯为反动军警的种种暴行提供了意识形态的辩护。
菲共说，正是在他们的创意和祝福下，成千上万的群众运动的积极分子遭到了迫害，他们尽然还有脸自称“道德”。罗密欧·英滕甘和贡札尔斯都自称社会民主主义者，实际上他们就是和佛朗哥一样的法西斯主义者。只要读读贡札尔斯领导的所谓菲律宾民主社会主义党的党纲，上面写满了什么民主、公正、人权、和谐，再与他及其党徒的所做所为相对照，就会发现他们是多么的虚伪和道德败坏。
菲共最后说，由法西斯主义教士领导的“道德革命”只能是阿罗约政权道德破产的代名词。
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