周日讲座
主题：重塑爱国主义精神，应对全球化挑战——纪念一二九运动72周年
主讲人：韩德强（北京航空航天大学）
时间：2007年12月9日星期日下午2：30——4：30
地点：北大资源宾馆三层1308室 书社
网站：http://www.wyzxsx.com 电话：010-62760856
主办：书社
重塑爱国主义精神，迎接全球化挑战
——12月9日韩德强讲座简讯
今天是一二•九运动72周年纪念日，在这个特殊的日子，著名非主流经济学家韩德强先生在为听众们带来了一场充满激情和理想的讲座。
韩老师首先对一二•九运动的做了简单回顾。
一二•九运动可分为两个阶段，第一阶段以北平地区学生运动为主。1935年12月9日 上午10时，北平各大中学学生3000余人齐集新华门前请愿。随后举行大规模示威游行，反对设立冀察政务委员会，反对华北 “防共自治运动”，反对日本侵略华北。一二•九运动就此爆发。运动初起，爱国学生游行、罢课，政府则立即采取戒严和镇压的措施。可是镇压激起了运动的高涨，外地学生通电全国声援北平。北平各高校校长甚至市长亲自出马软硬兼施逼学生复课，但各大中学校学生仍冲破重重阻力继续斗争。12月16日北平44所大中学校学生1万余人，再次举行游行示威。游行队伍遭军警镇压，被捕者二三十人，受伤400余人。
第二阶段是进入1936年后，运动的继续和影响扩大。1936年1月京、津等地学生组织南下宣传团，深入到工农群众中去宣传抗日。在 5月28日的游行中，学生提出口号逼宋抗日。6月和12月北平学生又举行了两次大规模示威游行，矛头直指蒋介石，由逼宋抗日转为逼蒋抗日。
回顾完历史，韩老师带大家重新回到现实的矛盾当中。经济全球化使中国面临的挑战异常严峻，自主技术体系瓦解，买办势力增强；贫富差距扩大，国家凝聚力下降；腐败久治不愈，政府形象低落，社会道德大滑坡；金融危机的风暴正在国际、国内两个策源地酝酿。重重危机必然要求重塑爱国主义。
韩老师认为爱国主义的重塑包含三个层次。
第一层重塑：精神穿越时代，经济全球化时代的爱国主义：贸易保护、自主创新、缩小贫富差距、建设一个高效强大而爱国民主的政府。贸易保护才能自主创新，十七大只讲自主创新不讲贸易保护其实是龙永图的“集成创新”。十七大“打右灯，向左转”，因为私有化、市场化已经搞得天怒人怨，再向右转已经转不动了，下一步只有发挥政府的主导作用，政府只能向左转。
第二层重塑：精神穿越国界，将爱国主义与国际主义协调起来，争取全球和平的爱国主义。爱国主义是破除了市场迷信，部分地破除了民主迷信，但没破除物质迷信，科学迷信，现代化迷信。爱国主义没有破除国际范围内的弱肉强食迷信。单纯的爱国主义有可能通向军国主义。
第三层重塑：精神升华至世界，争取世界大同。均势而和平，这是自由主义者的国际主义理想。力量此消彼长，均势不时被打破、重组，国际战争，自由地弱肉强食，这才是现代世界国际社会的现实。全世界无产者联合起来，实现世界无阶级无国家社会，这是共产主义者的国际主义理想。但以上这两者都属于物质主义范畴，都带有强烈的无政府主义倾向，都以性恶论为基础，以追求自由为人生意义所在，都是西方思想，在现实生活中都有不可行性。中国思想，以性善论为基础，以强调责任为人生意义所在，实现世界大同为理想。对青年人而言，视野要拔高拔高再拔高，脚步要踏实踏实再踏实。
韩老师进一步又梳理了大同理想的衰落和复兴，中华民族的衰落和复兴。清末民初，大同理想的失落，中国文化失去自信，普通公众服膺弱肉强食，知识分子服膺自由主义。强权战胜公理。西化以来，中国精神与西方的弱者反抗理论相结合，打出了一个新中国，建设了一个初步现代化的西式国家，初步恢复了民族自信。但在国际层面，仍以自立于世界民族之林为目标；稍高一层，则是中国要为人类做更大贡献；再高一层，则是中国成为第三世界的领袖国，成为世界农村包围世界城市，实现共产主义的领袖国。随后，中国失去对于自身国际地位和作用的想象，满足于接受西方的领导，向西方接轨，承认弱肉强食中的弱国地位，不当头，当国际打工仔，做一个负责任的大国。
现在流行所谓“大国崛起”，可从翻译角度看，大国，列强，可译为Great Power，也可译为Big Country。究竟是肥大还是强大呢？为什么有大国崛起之感？孙子的崛起？傍大款逻辑？韬光养晦逻辑？大国崛起，在自私自利中享受大国崛起？在贪污腐败中实现大国崛起？真是一剂绝妙的精神鸦片！在精神鸦片的沉迷中，真正可能出现的是大国衰落。
最后韩老师提出，只有信仰人民，找回自信，才能重建精神家园，应对全球化挑战。礼失求诸野，神荒有大众。和平既可能让人沉迷堕落，也可能让人的视野开阔，精神高尚。同样在自由主义的平台上，有人自由地追求享受，有人自由地思考未来、思考人生、思考社会。今天的大众可能成为明天的社会灵魂。精神有强有弱，有长有短，精神与物质相结合，实现世界大同。信仰人民，服务人民，此人民不但是中国人民，而且是世界人民；此人民不但是当下的人民，而且是过去的人民，未来的人民；此人民中不但有高尚者，而且有平庸者，有卑俗者，不但有清醒者，而且还有糊涂者；不但有精神追求，也有物质欲望；不但有个人主义，还有家族主义，还有爱国主义。此人民中人各有追求，各有迷惑，还相互迷惑。使狭隘者开阔，使开阔者坚定，使旁徨者执着，使执着者解脱，使痛苦者幸福，使焦虑者宽心，使心灵漂泊者找到精神家园，在一个相当长的时间里逐渐实现世界大同。
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