（本文摘自：《纪念毛主席，汇聚正能量，纯洁共产党，走上共富路：纪念120周年北京红色之旅纪实》）

人民不死，毛泽东永恒！

(司马南在座谈交流会上的发言摘要)

　　2013-11-24

　　一、刘毅然和他的同事们所做的工作更值得尊敬

　　我首先要向刘导表示敬意。刘导是一个我钦佩的导演，他这么多年在非常艰苦的条件下坚持做红色题材，坚持用文艺的形式，用一个又一个成功的艺术作品，用树立的那种艺术形象，来回击国内外方方面面的对毛泽东的丑化和泼污，所以刘毅然导演和他的同事们所做的工作，是功德无量的，是正能量的传播。(掌声)他是坚守我们基本价值观，坚守我们的人伦大德，坚守我们共产党的道统，在非常特殊的一个角度上做的一项我们很多普通人没有机会做也不能做的一项十分重要的工作，所以对刘毅然和他的同事们所做的工作的重要性以及所取得的卓越的成效，我们应当给予充分的肯定。(掌声)。

　　其次，刘导导演的这部话剧，他还兼编剧。这部话剧在国家大剧院演了两天，我第二场看。为什么不能多演几天?这样的话剧这样的题材这样的内容，这么重要!中共中央关于纪念毛泽东同志诞辰120周年，有这么多原则性的意见;习近平同志关于纪念毛泽东又有六个字的指示：隆重朴素务实。从务实的角度来说，我们有关方面为什么不能稍稍务实一点，给他们一点经费呢?(掌声)为什么不给他们提供一点支持，比方说让他们在国家大剧院演三天呢?做不到的原因是什么?做不到的原因是：我们今天是市场经济，我们今天是初级阶段，我们适应的规律是市场经济的规律。

　　市场好不好呢?它是个工具，无所谓好不好，但是市场原教旨主义好不好呢?不好。市场原教旨主义，就是一切都用市场来衡量。爸妈对孩子的爱护能不能讲市场?儿子女儿对父母的孝顺对爷爷奶奶的孝顺能不能讲市场?教育孩子能不能讲市场原则?病人生病能不能讲市场的原则?当然不能。但是今天，大家所见到的，目力所及的范围内，教育呀，住房呀，生病呀，方方面面，我们都市场化了，而且以某某某为代表的那些人，还觉得市场化得不够!(掌声)。

　　公正地客观地说，从市场配置资源的角度来说，市场配置较之某些人人为地在那里鼓捣有优势，但是市场是不讲道德的，市场是不能自发地产生一个公平和正义的社会的，所以把一切交给市场，大逆而不道。

　　住房，大庇天下寒士俱欢颜，对不对?这是中国古人的理想。今天的词，叫住房是基本人权，但是，在北京辛辛苦苦打工一年，一个农民工能不能买到一平米的房子?

　　过去大夫来了，那叫白衣天使;现在他(她)翩然而来，有人心里紧张，因为信息不对称，技术不对称，你完全不知道这个穿着白色衣服的使者，他(她)可能会怎么样?他(她)最简单的，是开个单子：你去交钱吧。而接下来，这里面有他(她)的提成。

　　所以，市场原则，不能放到所有的领域当中去。

　　那精神产品、文化产品能不能够也同样都市场化呢?文化产业化是不是包括了像双甲子纪念、开国领袖进入国家大剧院这样的事情，我们也都要市场化呢?(掌声)要我们的编剧，要我们的导演兜里那一点可怜的钱(“可怜”是和房地产商的口袋相比)，自己去投资?所以想起来很多事情，是匪夷所思的。但是，也正因为这样，刘毅然和他的同事们所做的工作，更加值得我们大家的尊敬!(掌声)。

　　我建议各位回家去后有时间，或者你看看电视剧《毛岸英》，效果是一样的。因为话剧是一个比较高消费的一项文化精神活动，我们在座的各位网友，从全国各地而来，连卧铺都舍不得买，所以专门去看话剧，不必。过去中国人说讲孝顺，说论心不论计，论计天下无孝子。就是说，孩子孝顺不孝顺，你要看他有没尽到心思。不要只论给爸爸妈妈买了多少房，交了多少钱。他没有那么多钱，他天天伺候爹娘，这也是大孝子。(掌声)。

　　二、观看《毛泽东和他的长子》的感受

　　就《毛泽东和他的长子》这部话剧的具体观感而言，我写了一篇文章，发在了我的微博的顶置。这篇文章是我在松民的微博发了以后，我跟了两张帖子，然后小范给了我一张票，我专门跑到那去，找到刘导，然后在前三排的一个位置，从头看到尾。

　　进去的时候，看到几个熟人，大家打打招呼，情绪有点凝重，但这时还是自然交流。等到话剧看完了出来，我就注意到，所有的人没有大声喧哗，没有人在用进场的那种轻松的情绪来表达彼此之间要交流的信息，而是好多人眼睛红了，默默地垂泪。整个演出过程当中，是伴着泪水度过的。

　　演出结束了，演员谢幕，先是配角，后来主角，然后男一号、女一号，而后大家介绍出编剧、导演刘毅然先生，然后大家献花、鼓掌。谢幕了，话剧结束了，但是大家在那儿带着一种温暖的感觉，迟迟地不肯离去，所以我在写文章的时候，就写了一段感想。我说：演出结束了，剧中的人升华了，我们怎么办？我们面对消费主义的爱情，面对活着的死亡，面对理想的泯灭，面对主义的沉默，面对良心的丧失，面对两极分化的现实，面对我们曾经有过的一个伟大的理想的概念的图式的破灭，毛岸英的死有价值吗？毛泽东和他的长子们，他们这样的奋斗有价值吗？

　　刚才讲到对现实的关照问题，我认为松民说得非常好，但是话剧看完了，我们每个人都不免会想到这样的问题：我接到我的朋友发来的短信说：毛泽东的儿子牺牲了，上前线了，他们的儿子在干什么干什么?(长时间掌声)

　　一部好的话剧，可以有各种各样的形式的不同，故事可以千奇百异、千姿百态，但是有一点，一定是共同的，那就是：一定要有直指人心的力量。(掌声)所以，看到毛泽东把儿子送到前线，看到他唯一健康的儿子牺牲在朝鲜战场，看到老年丧子的毛泽东(哽咽)(掌声)，看到毛泽东跟彭德怀说：埋在朝鲜，我的儿子和其他千千万万的父母的儿子一样，不必马革裹尸还。我觉得每个人都会不免想到：我们今天作为毛泽东的后来者、继承者，我们这些后人做得怎么样？这就是直指人心的力量，这就是现实投射，这就是这样一部作品所传递的最重要的理念。(掌声)。

　　毛泽东和他的长子，固然高潮最后升华，是毛岸英的牺牲，但是这中间很多很多的细节，都十分感人。毛泽东是伟人，但毛泽东也是常人。毛泽东是父亲，一个父亲把那么小的孩子留在家里，老婆孩子都不管了，干嘛去了?革命。什么叫革命?革命就是舍小家为大家，为千千万万个家庭的母亲和孩子(哽咽)，(掌声)所以岸英、岸青吃尽苦头，做报童，捡垃圾，留宿街头，没有人管。杨开慧牺牲，刚才松民说的细节，我也难过。何健不是一下子把她杀死，而是折磨了她一下午。一个孩子看着她母亲一点一点被折磨至死。杨开慧没有后悔，她说惟愿润泽的革命成功!(哽咽)(掌声)。

　　今天，我们革命是成功了，大家知道吧，我们革命是成功了的呀!但是我们革命成功之后，用毛主席的话说，矛盾就没有了吗?我们现在面临着更加复杂的问题。

　　三、回顾、剖析《毛泽东和他的长子》剧情

　　毛泽东作为父亲，看着儿子那样一个生龙活虎的、受俄罗斯文化熏陶，那么热烈、那么热情的帅气的小伙子，蹬着长靴，骑着马，挥着刀，在延河边上撒欢。作为父亲，是不是应该特别高兴啊?但是毛泽东却把他劈头盖脑地教训了一顿：朱老总的马你也要骑啊?岸英说是他叫我骑的。毛主席说把这身衣服换了，你要去上大学。什么大学?把他送到延安老乡的家里去，住到老乡家里学种地。你这洋习惯，我叫你变成陕北的娃子。这一点父亲狠心不狠心?于是，岸英就真的上了劳动大学，上了劳动大学又去参加土改，和一个普通的战士、普通的基层干部一样。

　　毛泽东这是不是一种爱?这父亲狠心不狠心?从俗人常人的角度观察，毛泽东真狠心，而且不近人情。你想想：妈妈牺牲了，想想那孩子吃了那么多的苦，想想孩子在苏联卫国战争当中打到波兰打到柏林，那是凯旋的一个英雄。(掌声)但是毛主席要他清零，回到原点，改掉一身的洋毛病，和陕北农民过在一起。

　　还有一个细节，不看话剧我不知道。参加土改以后，进北平的时候，岸英是先遣队，他们部队是保护中央的安全。那时候我们军队的技术骨干非常有限，为了扫雷，他们进行人工排雷，就是一队一队的青年战士排成队大踏步地走过去，有雷就炸死，没雷就算幸运。毛岸英排在中间。(掌声)那是毛泽东的儿子啊!

　　还有，进了北平，毛岸英干嘛?没进中央机关，没进大学校，到工厂去做技术员。

　　还有，朝鲜战争爆发，那个时候要不要打，是有分歧的。毛泽东站到更高的角度来判断这件事情。他力排众议，决定打。这个时候，岸英主动请缨。毛泽东当然知道干革命就会有牺牲，在剧中毛主席说了几次这样的话，但是他还是同意了并且跟岸英一起端着酒杯请彭德怀批准我毛泽东的儿子上前线。彭德怀说，什么都可以，这件事不行。毛泽东把酒喝了，彭德怀一百个不愿意。他知道这是毛泽东的儿子，知道毛泽东一家为革命牺牲了多少英烈，但是，他也只有服从。

　　所以，一场戏一个一个的细节，刚开始看的时候，看话剧的人都一样，刚开始会审视：这个演员像不像，场个景真实不真实?可是越往后，就越被带到戏里面去了。

　　像所有父子一样，儿子和父亲都会闹别扭的。毛岸英和毛泽东闹什么别扭呢?岸英看上了最漂亮的姑娘，要跟她结婚，但是还差两个月才到法定年龄。按说俗人之爱、常人之爱，父亲是不是可以说，两个月算什么，就把日子往前提提不就完了嘛。但毛泽东坚决不准。为此，被爱情冲昏头脑的毛岸英，跟主席发了脾气，跑掉了。后来毛岸英羞答答地回来了，红着脸跟父亲赔不是，理解了父亲。因为如果毛泽东的儿子可以违反边区的关于法定年龄的结婚的规定的话，那么别人也会如此，那法律又有什么用呢?毛泽东的儿子就是要以身作则。(掌声)。

　　后来要结婚了，毛泽东像一个普通父亲一样尽责。儿子订婚了，儿子的对象是老战友张文秋的女儿刘思齐，毛主席把张文秋请来，说我儿子看上思齐了，你能不能看上我儿子呀?你看，这样的细节，如果在普通人家，这就是一幕平淡的话，家家都是这样。但是我看到这里，也特别感动。日理万机，有那么多重要的工作，但是他能腾出一点时间来，他要在这一点上尽到一个做父亲的责任。

　　还有一个细节是毛岸英牺牲了，周恩来主张在主席感冒的时候不告诉他。等他感冒好了，选择一天，专门过来跟他讲。主席那种老年丧子的悲痛是无以言表的。但是这个时候，毛泽东的台词里有：先不要告诉思齐。他和张文秋约定：不要告诉思齐，因为她还小，怕她承受不了，她还在读书。

　　后来的剧情，就发展到三年之后毛岸英一直没有信来，刘思齐思念心切，再也不管不顾了，冲到毛泽东办公室，来跟毛泽东要人。因为志愿军大部分都回来了，岸英哪里去了?在哪里总得说一下吧。而且刘思齐从报纸上看到了以前毛岸英的一张照片，再也忍不住了。主席也只好据实而说。当他把事情说完的时候，刘思齐扑在地上，就哭得一个撕心裂肺(哽咽)。这个年轻的女演员非常入戏，哭，扑在地上哭，演得很真实。这时候，周恩来旁边说了一句：孩子，不要哭了，你看看，你去摸摸父亲的手，已经冰凉了!这时候，刘思齐就过去摸摸父亲的手，爷俩痛哭。毛主席的台词是：从今以后，你就是我的亲闺女。

　　毛泽东有一万个理由，不送自己的长子到前线，因为毛泽东家里有那么多亲人为革命牺牲了，因为毛泽东的两个儿子，岸青的身体，大家都是知道的，因为没有任何一个人有一个想法要共和国的主席、党的主席把他的儿子送到炮火连天，我们连制空权都没有的朝鲜战场上去。没有任何人有这种想法，但是岸英要去，毛泽东支持他去。彭总没有办法阻止，所以才有最后那样的结果。(哽咽)。

　　在岸英去朝鲜之前，他去看了张文秋妈妈，又去看了刘思齐。刘思齐正在生病，在医院刚做完手术。那天晚上，话剧的细节也非常感人。岸英去看她的时候，问她身体怎么样，格外地殷勤、周到。老年刘思齐回忆说，毛岸英三次拥抱了她，然后走过去老远，又深深地鞠了一躬。刘思齐怎么也没有想到，这就是他们新婚一年之后的永别。

　　毛岸英对于去朝鲜战场这个结果，仿佛是已经有预感，他所作的行动，现在回忆起来，是那么耐人寻味;而毛泽东对岸英到前线去可能牺牲，也早有准备，几次讲到：干革命就会有牺牲。毛岸英说：父亲，我理解，我知道。明明知道前面可能死，但是仍然勇往而直前，那些造毛泽东谣的人，要什么样的心肠才能无视这基本的事实?如果毛泽东像他们一样，只是为了让儿子有更多的股票，只是为了让儿子控制更多的基金，那么毛泽东就不是毛泽东！(长时间掌声)

　　我喜欢这部戏，是因为这部戏，好就好在很多细节独具匠心。毛泽东头发比较长，延安条件差，也没有机会总是洗头，岸英又是那么热烈的一个青年，他几次高兴得把爸爸抱起来，还给爸爸洗脚，很感人。人伦大爱，儿子懂得孝顺了，乌鸦反哺。这个戏感人，刘导真是编得好导得好。(掌声)。

　　四、我们今天为什么要纪念毛泽东?

　　昨天我主持了一天的活动，上午是纪念120周年的一个论坛的开幕式，张玉凤、李讷大姐、王锦清，还有毛主席身边工作人员吴连登，王长江，很多很多人都去了。然后是一个论坛，昨天下午又是一个圆桌会议。昨天晚上又是一个纪念演出。

　　我昨天早上从7点钟一直到晚上十点半，一直处在说话的过程当中，主持论坛，听各种各样的人讲毛泽东。

　　我一直在思考一个问题：毛泽东对于我们来说，今天我们纪念他，究竟是为什么？固然他有文治武功，固然他有伟大的人格，固然他是伟大的书法家、伟大的军事家、伟大的哲学家、伟大的文学家，我们用各种各样的词句放在毛泽东身上都不为过。毛泽东真的是一个杰出的人才，但是，我们仅仅是因为他个人才华，或者他卓越出众，我们才来纪念他？不，我们纪念毛泽东，是因为关系到我们在座的每一个人的利益。列宁说过：工人阶级是从切身利益当中领悟革命真理的。毛泽东所做的事业，是为包括我们在座的每个人的事业，这个事业在马克思的共产主义宣言当中，可以找到它的理论根据，那就是：在共产主义之前所有的运动，都是一部分人为一部分人的利益而作的斗争，而共产主义，毛泽东领导的这个主义，是多数人为多数人的利益而进行的斗争。(掌声)。

　　这就是他的道义性。他不是为了儿子，不是为了小家，不是为了韶山冲的家族，不是为了与他们家有血缘联系的亲戚朋友过上好日子，所以，那些让自己的亲戚朋友连同家里面的长辈都掌握一堆股票来使他们家荣华富贵的人永远没有办法理解毛泽东！(掌声)。连他们家的亲戚朋友、熟人，都替他们执掌财富，那样的人有什么资格来谈毛泽东?当然，他们从来不谈。他们躲着、绕着，从来不敢提毛泽东，他们害怕毛泽东，因为毛泽东是阳光，而他们是黑暗！(掌声)。

　　他们也卖弄读书，喜欢读书，但他们只敢读穿越历史多少年的罗马皇帝的书，敢读毛泽东吗?敢提毛泽东吗?不敢!所以，毛泽东，我们纪念他，其意义在当下。纪念毛泽东，我们可以唱歌跳舞，歌颂，做游戏，有各种各样的仪式。但是，更重要的是，我们的心在想什么?我们应该做些什么?

　　五、必须努力阻止中国倒向依附性的资本主义

　　这次三中全会公报里面讲的最重要的话就是我们党做了重大的理论判断：现在我们处在社会主义初级阶段，发展是最重要的事情。怎么理解?发展，发展什么呢？当然是发展资本主义。但资本主义有不同的形态，可以是没有资本家的资本主义，对吧?国家资本主义，也可以是在国家独立前提下的资本主义，例如孙中山梦想建立的资产阶级共和国那样的主义。但是孙中山的理想，为什么实现不了呢?为什么美国选择支持称帝的袁世凯而废掉孙中山，把孙中山、黄兴从美国赶出来呢?因为你孙中山搞的那个资本主义五权宪法，不利于帝国主义列强，所以什么民主，什么普世价值，人家当然就不支持你孙中山，而支持袁世凯。袁大头凭什么获得帝国主义支持呢?因为袁大头大权在握，他可以保证帝国主义列强在华的利益。大家知道吗?袁世凯称帝的时候，美国人给他当顾问。当然，第三种资本主义，就是依附性的资本主义。什么叫依附性的资本主义?就是中国给人打工的资本主义，就是在人家设置的世界的不平等的政治、经济规则之下的我们任人家欺负的殖民型的资本主义。

　　所以，发展这样的资本主义，这三种不同的类型：第一种，我们已经过了那村，没这个店了，没有可能了;而第二种，现在也不是了;第三种有没有可能?我们完全有可能变成那样一种资本主义。现在我们所做的所有的努力，就是努力阻止中国，不要倒向那样一种主义。(掌声)。

　　世界银行干嘛老给我们出主意啊?佐利克干嘛老给我们拿方案啊?383里面写了些什么东西啊?如果我们沿着那样一条路走下去，就不是十亿条裤子换一架飞机的问题。为什么他们总是拿我们国企过不去啊?宪法写得明明白白、清清楚楚，社会主义的基本经济制度，公有制为主体啊。

　　说这话，好像离话剧远了，但是，离毛泽东却近了。中国根本的政治制度是毛泽东和他那一代的战友们浴血奋战建立起来的根本的政治制度，包括经济制度在内，推翻它当然是逆毛泽东而行啊!

　　今天我们好多词都不讲了。那位打扮漂亮的老姐姐，您知道，我们有一个老词，耳熟能详，我们是一个怎样的国家呢?我们是一个工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。宪法是这么写的，当时共和国的立国者就是这样先定的这样的主张，并且由各民主党派、全国人大讨论通过的。我们订立了这样的框架，并按此搭建房子。但现在工人阶级在哪呢?农民阶级在哪呢?工人阶级这个词，你们什么时候听到过?很少听到了。你敢用这个词?光凭你用这个词，有人就敢骂你是文革余孽。但这跟文革有什么关系呢?1954年，中华人民共和国宪法;1949年，共同纲领，中国人民政治协商会议第一次全体委员会决议。工人阶级在今天已经变成了一大堆名词的集合：打工仔、小保姆、下岗职工、农民工、弱势群体、低保人群，等等。对吗?在座各位，你们是不是对这些词都很熟悉啊?那我们怎样在这样一个社会背景下，来理解工人阶级对国家的领导作用啊?这是思考的政治问题。

　　今天中国社会严重两极分化，所以三中全会上有“三个让”：让一切创造财富的源泉充分地涌流;让劳动资本、技术资源怎么怎么迸发;让改革成果惠及所有的民众。“三个让”说得好，但具体怎么体现呢?

　　贫富两极分化，总是有人在网上说，我就被人家指责为“煽动社会不满情绪”，被人家指责为刻意制造仇富。我从来就不知道仇富。刘毅然富，有三百万，拿去拍了一部歌颂毛泽东的话剧，我为什么要仇他?潘石屹100亿美元，巧取豪夺，从零到一百亿，用了20年的时间，搞定银行，搞定几个人，买空卖空，然后和任志强这样的国企老板勾结在一起，涉嫌巨额国有资产流失。在北京做买卖，搞社交，他是中华人民共和国公民，但她老婆是香港籍，中华人民共和国特别行政区居民。他做了一个文书昭告天下，把所有的股权交给他老婆，而老婆是高盛出来的，所以他们家的故事太有隐形性了，这样的富人，我不是说仇恨他，我就有点情绪，喜欢换一个角度，看着他，瞪着他，他不敢正视我的眼睛，他吓结巴了!(掌声)

　　六、民营资本家里有很多人很有情怀

　　同样，有很多的民营资本家，今天这词，大家都不敢这么讲，因为那民营企业家，企业家不就是资本家吗?拿钱去挣钱。资本和钱的区别，资本就是生钱的钱，人家拿着这个钱去挣钱，雇工劳动就是资本家，这个概念不过是有人不喜欢用而已。民营资本家里有很多人很有情怀。

　　所以昨天，早上7点钟，《南华早报》的记者对我采访，问我一个问题：为什么企业家要纪念毛主席呀?我说您不懂啊，毛主席身无分文，心忧天下，28年就拿了天下，造了一个中华人民共和国股份有限公司，所以毛主席特成功，突然企业家学他了。哦。我说企业家中很多人以前都是一无所有，不是有人他爹当特别大的官，直接到别的企业里拿干股的，不是每个人都有这条件的，多数都是从零起步的。毛泽东也是从零起步的，没有军队没有党，没有政权没有根据地，什么都没有，好不容易有了点，来了个叫王明的瞿秋白的又把它得瑟折腾完了。在这个时候，毛泽东力挽狂澜，重新取得胜利。这当然是企业家钦佩的。

　　还有，不少企业家从小就学毛泽东。今天的企业家，毛主席语录倒背如流，所以很自然地，文化沉淀为人格。企业家的人格成分当中，有毛泽东思想雨露滋润的结果，所以企业家佩服毛泽东。我们不是有很多红色企业家支持我们的事业吗?

　　我们不是一概地仇富，但是我们今天的社会当中，有些富人的确是为富不仁，为富不仁到只把工人当做工具来使用，永远是试用期，试用期满了就换一批人。国家无论有什么规定，五险一金就是不给你交。你敢扎刺就踢了你，甚至用黑社会手段来对付你。我们很多人都有这样的体验，所以我们要唱红打黑呀！唱红打黑是多么具有道义性的政治口号！(掌声)。

　　但是你唱红打黑，有人不高兴啊，黑不高兴。现在松民喜欢用“国统区”这个词，我不大喜欢用。我们有些区域的领导权的确是在一些坏人手里了，但是国统区区域的大小不好界定，可是我们确实是有些行业有些领域有些方面有些舞台有些重要的工具被人家占了，所以我们要讲一点马克思主义就很难讲;我们要讲一讲毛泽东思想就很难讲。因此，我们这些人，大家到一起来，我们才会有一种彼此抱团取暖的感觉;(掌声)因此我们这些人到一起来说起毛泽东的时候我们才会流眼泪，我们才会从毛泽东思想当中汲取营养，汲取能量，汲取继续奋斗下去的勇气。(掌声)。

　　七、必须奉行的最高准则是“造反有理”和“为人民服务”

　　今天共产党员已经很少讲共产主义了，共产主义现在已经被一些人描述成一个笑话了。社会主义你讲，别人也觉得咋还讲社会主义?居然吃饭的时候还讲社会主义?因为社会主义只有开大会念稿的时候讲。谁要在吃饭的时候讲社会主义，这个人就是个笑话。我们这些人之所以有共同语言，是因为我们对社会主义乃至共产主义有基本的认同。

　　社会主义、共产主义、马克思主义，这些东西是什么呀？其实非常简单，就是两句话，九个字：前四个字叫“造反有理”，后五个字叫“为人民服务”。(掌声)。

　　“造反有理”是什么?就是砸碎一个旧世界。“为人民服务”是什么?就是推翻旧世界，建设新世界，它是我们党、军队、国家，所有的事业单位，我们每一个公务人员，每一个公民，都必须奉行的最高的准则。所以毛泽东的原话叫作：我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。

　　这九个字和马克思主义、共产主义、社会主义是什么关系呢?

　　我的理解是：造反有理，是人民革命的正当的底线;造反有理，就是剥夺剥削者;造反有理，就是把生产资料的资本主义所有制改造为生产资料占有的社会主义所有制，让那些穷困者卑贱者低微者被边缘化者，重新赢得做人的尊严。这就叫社会主义。简单地说，社会主义就是不能只有少数人好，不能只是坐在宝马车里的人好，不能只是住在别墅区里的人好，而是要所有的人都好;就是要让改革开放的成果让所有的人都得到好处。这就叫社会主义。

　　为人民服务，就是人民本位;就是把人民放在心上，一切为了人民。一切为了人民，是实际行动当中一切为了人民，而不是只在嘴上说我一切为了人民。(掌声)。

　　人民大学、人民银行、人民法院、人民检察院、人民解放军，你看，我们在很多年前，一点也不觉得奇怪，因为那个时候建立的中华人民共和国就是以人民为本位的。国家主体，人民最高权力不可侵犯，但是，现在，要再这么一说，就觉得，哟，有点奇怪。我们现在一奇怪，是因为我们现在只以人民币为本位，对不对?

　　所以，在今天，我们讲共产主义、社会主义和造反有理、为人民服务的关系的时候，我只是清晰地拧出几个概念来试图找出它们之间的关系。这个关系是什么呢?就是：当这个世界长时间以来，一直是少部分人统治多部分人，少数人欺负多数人的时候，诞生了一个学说，就是马克思主义。

　　这个学说大老远在欧洲那边，跟我们没关系呀，但是，中国那时候处在列强的压迫之下，黑暗得不见一点光亮，所以那时候的读书人、知识分子是在百般无赖当中找到了一个工具，叫马克思主义。马克思主义在俄国的实践，让中国知识分子看到了希望，所以才有了共产党。

　　右派们攻击，说共产党拿共产国际的钱，你说得很对，不但是共产党啊，国民党也拿了。共产国际那时候，苏联这边支持国民党，那边支持共产党。中国共产党最早的纲领没有写共产国际，其实那个时候中国共产党的全称叫共产国际中国支部，马林斯基等等，人家都派人来了。我们是世界共产主义运动的一部分，马克思主义是总店，我们是分店。但是后来，共产主义出现大的问题了，那我们的主义还要不要坚持呢?当然要坚持呀，因为这事业是正义的道义的，而且马克思主义在中国，三十年代四十年代已经发展成了毛泽东思想了，毛泽东思想就是把马列主义的原理拿过来，结合中国实践，成了马克思主义中国化的第一批的成果了。这个成果，毛泽东语言大师能够把它用人民群众能够听得懂的最简单的最简洁的语言来概括，那就是：推翻旧世界，造反有理，新社会新时代为人民服务！(掌声)

　　八、“人民”是我们理解所有问题的一把钥匙

　　回过头来看毛泽东的父子情，回过头来看毛泽东，在送自己的长子到朝鲜前线，而后，处理此类问题所有的做法以及我们所有的细节，把它拢一遍想一想：这个戏为什么感人?以及毛泽东的一生当中，所有的事情，我认为提出一个概念来，这个概念是我们理解所有的问题，包括指导今天的历史迷雾、历史争议的一把钥匙。这个概念是什么？就是人民。对人民的态度，对人民的立场，对人民的感情，决定了你是人民的领袖还是人民的对立面。(掌声)。

　　毛泽东是人民的领袖，所以贵族不喜欢他，所以豪强不喜欢他，所以所有的那些被毛泽东领导的伟大的运动涤荡得粉碎的那些家族的后人们今天在网上扮演了无耻嘴脸的右派，他们恶毒地妖魔化毛泽东，这也是因为对人民的立场不同所导致的!(掌声)。

　　正因为对人民的态度不一样，所以我们能看清一些人的嘴脸。有些人的嘴脸是这样的，有些人的嘴脸是那样的。全国各地有那么多人发自内心地一波又一波地纪念毛泽东，为什么？就因为毛泽东活在人民的心中。所以我在写给刘毅然的那篇话剧评论的文章最后，用了这样的词：人民不死，毛泽东永恒！(长时间掌声)

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