槟郎
作为一个学派的成员总是内部呈现出复杂的情形。在鲁迅左派的第二代学人中，瞿秋白有着自己的独特性。他既是中国现代左翼运动文化战线上的以鲁迅为旗帜的重要文人，又是早期左翼革命政党的重要领导人。他在革命政党内部也遭到残酷的无情打击。他作为鲁迅的战友而不是弟子与鲁迅一起从事文化战线上的战斗的，又是死在鲁迅的前面，他是作为颠覆政府罪被枪杀的。
世界进入资本主义阶段以后，资产阶级的自由主义意识形态的虚伪性被铁的残酷现实撕破，深受剥削压迫苦难的世界工人阶级掀起了顽强的反对非人道异化人的资本主义制度的斗争。左翼知识分子坚决与苦难的劳苦大众站在一起，在空想社会主义者之后，马克思恩格斯送来了马克思主义和真正的社会主义，他们不但在思想理论上建设，还亲自参与组织了世界无产阶级运动的国际组织第一国际和第二国际。从此，世界工人阶级和社会主义运动的面貌焕然一新。第二国际后期，社会主义运动分化，西方社会党发展着社会民主主义，东方建立了苏式社会主义现实国家。主要由于受苏式社会主义的影响，第三世界掀起社会主义运动的浪潮。瞿秋白是现场目击和采访新建的社会主义苏联的第一批中国重要知识分子之一，他也是在这里参加了中国左翼革命政党。
瞿秋白1899年出生在一个封建士大夫家庭，在已经开始的中国近代化历程中，这样的家庭不是资产阶级化就是没落。瞿秋白家是后者情况。他的父亲背井离乡寄人篱下为生，母亲不堪贫困折磨，吞火柴头自杀，幼小的瞿秋白目睹封建传统社会的衰落和世态炎凉，心中激起叛逆和追求祖国新生理想的渴望。瞿秋白在北京的外交部办的俄文专修馆读书期间，中国爆发了伟大的爱国五四运动，瞿秋白是积极的参加者，在游行的队伍中喉咙都喊哑了。他成为俄专爱国青年运动的知名领袖人物，曾遭当时反动的北洋军阀政府拘捕。五四运动标志着中国现代化追求的历程开始，马克思主义和社会主义思想得到了传播。探索救国救民新道路的封建士大夫子弟瞿秋白找到了自己为之奋斗的理想，他接受了马克思主义，对苏联十月社会主义革命充满了向往。
在瞿秋白逐步确立社会主义的信仰，并希望亲到苏联去的时候，两家中国报纸要派记者去苏联采访，他自然不放弃这个机会，应聘成功。1920年10月他离开北京，踏上了北上红色俄国的长途。他把社会主义革命后的俄国比作伯夷叔齐的首阳山，称之为“饿乡”。在苏联，他目睹了苏俄革命后不久的社会混乱又欣欣向荣，劳动人民翻身解放扬眉吐气，帝国主义和俄国反动势力反扑和失败，也看到了中国派俄外交官僚庸聩腐败，欺压同胞。他广泛地与俄国各阶层交往，包括诗人马雅可夫斯基、文豪托尔斯泰的亲属，采访过上至领袖列宁、卢那察尔斯基，下到工厂苏维埃主席和普通工人，也参加了许多重要的会议。他热情地向国内报导红色苏俄的情况，自己的社会主义信仰也不断加深。1921年，他在苏联加入了中国左翼革命政党，并作为领导人陈独秀的俄文翻译。在陈独秀的要求下，瞿秋白22年底回国，在祖国进行新的左翼社会斗争。他这期间写成的两本书《饿乡纪程》和《赤都心史》，既是苏联的见闻，又是他确立社会主义信仰的心灵历程。
黑暗的祖国与红色俄国有着鲜明的对比，瞿秋白感同心受。他应邀到处演讲，热情介绍苏联情况。他介绍苏联文学，还从俄文翻译了国际工人阶级的经典《国际歌》。受左翼政党中央委托，瞿秋白担任了已成为党的机关报的《新青年》的主编，撰写了大量的探索中国左翼革命道路的政论，又到上海大学任教务主任和社会学系主任，培养了许多左翼革命人才。政治之外，文学始终是瞿秋白的心爱的事业，他翻译介绍马克思主义文论，创作了不少散文和诗歌，成为中国早期重要的马克思主义理论家、红色作家。1924年后，中国兴起第一次国内革命战争高潮，瞿秋白代表党中央与国民党谈合作事宜，促成了合作并作为国民党一大会议宣言的起草人之一。由于国民党右派的叛变，大革命失败了，国民党左派和左翼政党遭到残酷的屠杀。在危急关头，作为左翼政党的重要领导人，他主持召开“八·七会议”，确立了武装反抗国民党反动政权的总方针，从而挽救了中国左翼革命。
瞿秋白与鲁迅并肩从事文化战线上的左翼斗争，成为鲁迅左派的第二代学人，主要是在30年代。由于王明一伙的机械苏式社会主义道路派在共产国际支持下上台，中国左翼政党事业出现了一些列的严重问题。瞿秋白也被剥夺了党内权力，并遭受到党内王明势力的“残酷斗争，无情打击”，成了散兵游勇。在这种情况下，瞿秋白凭着他在党内广大战友中的威信，他对左翼文化的卓越才能，主动介入和领导了上海的以左联为组织的中国左翼文化运动。左联是左翼鲁迅和左翼革命政党联合进行文化斗争的产物，非党身份的鲁迅被明确作为左翼文化的旗帜。通过鲁迅左派的第二代的另一位学人冯雪峰，瞿秋白和鲁迅第一次见面前就开始了合作。鲁迅在20年代后期开始了左转，成为马克思主义者和社会主义者，他热心介绍苏俄社会主义文学。当他得知精通俄语熟悉马克思主义理论的瞿秋白流落到文化界，就要冯雪峰“抓住”他。瞿秋白与左联里党内的青年才子们对鲁迅很深的政治偏见和宗派主义不同，他非常敬仰鲁迅，给鲁迅的第一封长信中，便称鲁迅“敬爱的同志”，鲁迅回信也热情称他“亲爱的同志”。
在瞿秋白三年多的左翼文化活动中，他与鲁迅是并肩战斗的，给遭受左联内部才子们压迫的鲁迅巨大的支持。他们一起与胡适、新月派自由主义者、右翼文人，与自由人第三种人，与执政国民党的黑暗统治势力进行文化斗争。鲁迅特地书录古人诗句“人生得一知己则矣，斯世当以同怀视之”赠给瞿秋白，表达他对瞿秋白的喜爱。当瞿秋白原住处暴露，又是鲁迅接到自己家里常住。瞿秋白在鲁迅的帮助和影响下，文学修养更大提高，写出了一组他一生中成就最高的杂文。鲁迅替他誊写，找地方发表，又收入自己的文集给以流传。后来瞿秋白死后，鲁迅又花重金替他出版了豪华版文集《海上述林》。猩猩相惜，瞿秋白研读鲁迅著作，编辑了《鲁迅杂感选集》，写出了杰出的《鲁迅杂感选集·序言》。这篇文章是当时左翼文化界研究鲁迅的最伟大成果，也是左翼文化的一个重大收获，长期影响着后来的左翼知识分子包括槟郎对鲁迅的看法。
与后来年代左翼政党领导人确立全面权威，歪曲鲁迅为自己的新旗帜下“小学生”、迫害鲁迅左派的胡风们不同，作为左翼政党的早期重要领导人的瞿秋白，在文化战线上是真诚地维护鲁迅左派创始人这面左翼文化旗帜的，他对鲁迅的论述有利于党内才子们对鲁迅矛盾的收敛，巩固了鲁迅的左翼文化界的权威。不过，左翼思潮在苏联社会主义这里就确立了党的权威与文化权威一体的模式，而鲁迅却是个非党左翼知识分子，显然存在着矛盾。所以当后来毛确立自己的政党和文化的全面意识形态权威，鲁迅就被左翼政党下了旗子，而胡风继续高举鲁迅左翼文化旗帜，就注定有1955年的悲剧。瞿秋白在早期的左翼政党内维护鲁迅权威，但他毕竟是党的领导人，他也不自觉地流露出鲁迅的“真正的友人，以至于战士”的定性，含糊其辞里有着只把鲁迅作为左翼政党的“同路人”看待的含义。这也是中国现代左翼政党与左翼非党独立文化的冲突，鲁迅评价的历史沉浮变迁，胡风集团冤案，都可在这里得到解释。这种矛盾到鲁迅左派第三代学人槟郎这里，仍是如此，左翼槟郎决绝的民间立场在左翼政党的历史蜕变中会有着新的意义。
瞿秋白自愿的为左翼文化的奉献，不但没有得到自己党的肯定，反而招致王明一伙的更大的迫害。他们强行拆散瞿秋白夫妻，命瞿秋白只身抱着重病去南方苏区。瞿秋白服从党的决定，只是为苏区文化事业兢兢业业地工作。当王明路线招致革命政党军事上全面失利，红军主力不得不西行转移，他们又绝情地将有重病的瞿秋白留在遗弃的苏区，直接导致瞿秋白被敌人搜捕到。由于叛徒的出卖，瞿秋白身份暴露，国民党执政当局如获至宝，蒋介石亲自下令劝降。瞿秋白被捕，他明白自己的左翼革命事业将告结束，在《多余的话》里，为自己的一生做了总结，为自己的文人参政、不适严酷的权力斗争的性情道白，也含蓄地指出党内王明极左派统治的危害，更表达了一个左翼革命者视死如归的不屈意志。他热爱生命，爱吃世界第一的中国的豆腐，但他在左翼志士的大是大非抉择面前依然选择了“告别了，这世界的一切”。劝降失败的国民党恼羞成怒，蒋介石亲自下令就地处绝。1935年6月18日，瞿秋白被当时执政的国民党反动政府以颠覆政府罪枪杀于福建长汀。
鲁迅左派第三代学人槟郎，仅以此文纪念瞿秋白遭枪杀70周年。伟大的左翼革命家政治家，杰出的鲁迅左派第二代学人瞿秋白同志永垂不朽！
鲁迅125年（2005）2月13日星期日于江苏南京
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