马克思恩格斯革命故事2“问题在于改变世界”

2“问题在于改变世界”
马克思中学毕业以后，他的父亲要他去学法律，想让他将来也当一名律师，因为在他看来,似乎只有当律师才能"为人类谋福利"。
1835年秋天，马克思离开了心爱的故乡特里尔，进入波恩大学法律系。但是波恩大学的环境非常不好，学习空气很淡薄，生活很散漫，学生们整天悠悠晃晃，吃吃喝喝，甚至去搞一些无聊的决斗。马克思在那里只学习了一年，就转到柏林大学去了。
马克思在柏林大学，除了继续学习法律外，还刻苦学习外国语，学习自然学。他买了许多历史书籍，经常夜以继日阅读和研究。有一段时期，他埋头钻到了文学里面，读了许多文学作品，还写了不少热情的诗篇。但是，当时最使他发生兴趣的却是哲学。他把学习哲学当作主课，而把其余学科只当作辅课。
柏林大学是普鲁士有名望的大学，著名的哲学家黑格尔早先就在那里教哲学，不过马克思进校的时候，他已经死了。当时，黑格尔的哲学是很风行的，普鲁士反动政府把他的哲学封为“国家哲学”，他的一些信徒狂热宣传他的学说，而且一些进步的知识分子和大学生信仰他的学说。这到底是什么缘故呢？
原来，黑格尔哲学是非常矛盾的，它有合理的一面，也有反动的一面。黑格尔认为：世界上一切事物都处在不断地运动、变化、发展的过程中，从低级进到高级，而引起这些变化发展的原因不是由外力，而是由于它本身存在着一种规律。黑格尔这种辩证法的思想是很有道理的，它是黑格尔哲学中的“合理内核”。但是，黑格尔认为，有一种叫“绝对观念”的东西，它是在事物存在以前就有的，世界的发展也就是“绝对观念”在发展。黑格尔把这种“绝对观念”说得很神秘，但是说来说去，也无非跟宗教所宣扬的上帝差不多，只不过换了一个名称罢了。所以黑格尔哲学是一种客观唯心主义哲学。黑格尔还竭力为普鲁士国家制度涂脂抹粉，认为普鲁士专制制度就是这种“绝对观念”的体现，是完美无缺的制度。这样，他所说的发展到这儿就打住了，不再向前发展了。他就用这套理论来替反动腐朽的普鲁士国家辩护。所以说，他的辩证法是唯心的、神秘的、而且是不彻底的，是为反动统治阶级服务的。正因为这样，普鲁士反动统治者大肆宣扬黑格尔哲学，来制造永世存在专制制度的反革命舆论了。
黑格尔死后不久，他的信徒很快分成了两派；一派叫黑格尔右派，也叫老年黑格尔派；一派叫黑格尔左派，也叫青年黑格尔派；老年黑格尔派和普鲁士政府唱同一个调子，竭力利用黑格尔的学说来替宗教和普鲁士专制制度辩护。而青年黑格尔派代表小资产阶级民主派的利益，反对老年黑格尔派保守反动的哲学观点，企图从黑格尔的哲学中得出无神论的和革命的结论，来证明德国必须进行资本主主义改革。他们想：既然一切事物都是变化的、发展的、前进的，陈旧的东西要被新生的东西所代替，那末，普鲁士专制制度、封建地主的统治和暴虐的警察专政不是也注定要灭亡，要被另外一种新的制度代替吗？所以，在政治上他们是革命的民主主义者。
马克思当时十分同情这些具有革命思想的青年黑格尔派，他白天去听黑格尔哲学的课，晚上在小屋里阅读黑格尔的著作。他和青年黑格尔派小组经常接近，积极参加哲学领域里的论战，参加当时的革命民主运动，成了这个小组的积极分子。
但是青年黑格尔派只是从客观唯心主义跳到了主观唯心主义。他们把世界看成是意识的产物，企图证明个别有批判思想的人是历史的创造者，而且把自已看成就是这样的人，根本否认人民群众创造历史的作用。因此，不久以后，这些人就都背叛了民主运动，放弃了反对专制统治的斗争。
马克思和青年黑格尔派走上了不同的道路，他当时的革命思想已经大大超出了青年黑格尔派。他深刻地研究了黑格尔的哲学以后，很快发现了黑格尔哲学的根本缺点。1841年他在大学毕业时，写了一篇博士论文。这篇论文虽然还保持着唯心主义哲学观点，但是已经流露出摆脱黑格尔哲学的倾向，显示了他是一个坚定的革命的民主主义者。马克思竭力要把哲学同实际生活、同政治斗争结合起来。马克思在博士论文的草稿上这样写道：哲学应当掌握整个世界，向现象世界开战。

正当马克思写博士论文的那一年，德国思想界发生了一件大事。唯物主义哲学家费尔巴哈积极宣传无神论和唯物主义思想，冲破黑格尔哲学长期统治的局面，恢复了唯物主义的权威。费尔巴哈的唯物主义哲学解放了人们的思想，也给了马克思很大的影响。马克思一下子就成了费尔巴哈的信徒。但是费尔巴哈全盘否定了黑格尔哲学，连黑格尔的辩证法也抛弃了。他的唯物主义是机械的、形而上学的，因而也是极不彻底的。他在解释自然现象的时候基本上唯物的，在解释人类社会和历史的时候又是唯心的，这同过去一切唯物主义者一样，最后陷入了历史唯心主义。显然，这样的哲学也不可能成为改造世界的思想武器。
要把哲学同实际生活、同政治斗争结合起来，使哲学成为改造世界的武器，并不是一件轻而易举的事，而是要经过严峻的战斗的。马克思在写博士论文的时候，就已经预见到，在未来的道路上，将有许多困难和考验，但是他准备象神话故事中的普罗米修斯一样，忍受一切痛苦，投入战斗。他把普罗米修斯的豪言写在博士论文的序言里：
你知道得很清楚，我不会用自已的
痛苦去换取奴隶的服役；
我宁肯被缚住在崖石上，
也不愿作为宙斯的忠顺奴仆。
马克思把博士论文送到耶拿大学哲学系。耶拿大学哲学系决定，不必经过答辩，就授予马克思“哲学博士”的学位。马克思当时只有二十二岁。
马克思后来又认真地阅读了费尔巴哈的著作，仔细地研究了费尔巴哈的哲学，他在论述费尔巴哈哲学的笔记本上写下了这样一句名言：“哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”
马克思后来经过多年的刻苦学习和认真钻研，发扬敢于批判、敢于创新的精神，和他的亲密战友恩格斯一起，批判改造了黑格尔哲学的辩证法，吸取了它的合理内核，批判地改造了费尔巴哈哲学的形而上学观点，吸取了它的基本内核。在19世纪40年代的实际革命斗争中，在不断改造自已思想的过程中，终于创立了崭新的哲学-------马克思主义哲学。马克思主义哲学就是辩证唯物主义和历史唯物主义。它有两个显著的特点：阶级性和实践性。马克思主义哲学的诞生是哲学史上的大革命。它武装了无产阶级的头脑，为无产阶级提供了科学的、革命的世界观，锻造了改变世界的强大思想武器。

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