周群 [2004-07-28]
然而，一直以来，却有一个令人无法理解更颇感匪夷所思的现象：人们越来越少歌颂解放军的丰功伟绩虽然也够不可理喻了，但至少尚有那么一星半点儿，可从不提及知青为我们社会所作过的巨大贡献，就非但是不可理喻却更令人倍感不可思议加不可想象了，仿佛知青为了中国而付出的一切全给白费了，就连在当时几近于封闭的农村与山区之艰苦生活也白搭了。
以历史鉴，中国人民可是向来恩怨分明而从不会忘恩负义，为人民作过贡献之人历来是会被流芳百世、彪炳千古，那么，何至于到了我们这一代却就不把这群最敬爱的人功标青史，以便倡导后人学习他们的那种刻苦耐劳精神呢？百思不解又没法置信之余，带着深深的疑虑和困惑我搜集起了知青上山下乡的资料。但是，当我剖开了这个秘密使之真相大白时，却也更让我愕然且震惊了，因为，以种种的迹象来分析，造成了此结果的居然竟是知青自己，或者是冒充了知青的假知青。
事实上，在水落石出之前，我曾经很以为，对文化知识的普及会感到难受，以致在背后作些卑鄙手脚捣些鬼的，应该是那些满脑子封建意识的“文化名人”，即：名嘴名笔。他们之中很有些人一直企图维持住封建时代的极少数人掌握文化知识的垄断格局，所以，若是说他们害怕文化大众化会动摇了他们高人一等的地位从而作点梗搞点破坏捣乱什么的，似乎还能让人感觉在情理之中。一如每次的发动人民群众运动之际，毛主席总是策略地不提其真实意图是要从根子上拔去几千年来已深植于人民灵魂深处的奴性，彻底抹去官员意识深处的官贵意识，仅简单地说是群众运动，以减少与那些总想骑在人民头上之“人”太大的正面冲突。而当初的之所以称知青上山下乡是接受再教育，却不提实质是把文化知识直接送到农村与山区去，其原因也即在于此。
可实际的事况发展是，当时的上山下乡运动确实进行得很顺利，而那些“高级知识分子”也确实对彻底颠覆封建文化的革命很作了些抵抗，但在事后真正毁坏知青名誉使得上山下乡运动被歪曲、被诋毁的，却令人意想不到的竟然反而是那些打着知青名义的“笔”。他们用卑劣的笔调找些或造些根本不可代表整个知青队伍的咄咄怪事臆写成所谓的“伤痕文学”，借助媒体铺天盖地充斥于报刊、杂志甚至教科书，力图通过这种数量取胜的方式促使人们再难去冷静地思考究竟是怎么回事，最终连到底是属于少数人思想还是多数人思想也无法区分、判断。而其最可怕的是，这些家伙作为平民能够学到那么好的文化知识却忘恩负义不感激新社会倒也就算了，可他们居然步伐一致，用新社会才会学得那么好的文化知识来倒戈一击，其笔下文字一律刻意明目张胆地把农村与山区描绘成了不是人呆的地方，借此映射广大农民都不是人，以达到人民群众因为他们的这种肮脏龌龊的思想而伤心、失望，从而鄙视、唾弃整个知青队伍的目的。
我至今没法明白当时的人们是如何理解这种显然不合常理的举动，特别更是广大知青为何不群起反击这种显而易见的抹黑行径。因为，就是按最通俗、最简单、最基本的逻辑与情理也似乎没法讲得通、说得过去：已经是在农村与山区生活过了，要付出的也都已经付出了，而农村与山区文化知识的显著提高也表明了已经胜利完成了任务，使得后人不用再像他们一样去为提高农村与山区的文化知识而多付出了，这些可都足以说明了他们确实是劳苦功高者，是很应该让社会了解、答谢他们的功勋的，然而实际的结局却犹如：“生米煮成了熟饭”之后在饭里撒上了几把泥土沙子，“木已成舟”之后在舟底凿上了几个大窟窿。
但我却深知，其实中国人并不笨，而之所以历史上的中国一直发展缓慢，根源就在于中国有知识懂文化的人实在太少，总是垄断在少数人的手中，以致于总不能集思广益做到“众人拾柴火焰高”，而知青的赤心报国却恰恰完全改变了这种不堪格局。倘使说，中国从今往后再不制造贫富差距并把文化知识当作商品来买卖、操办，以令农村因陷入贫困而再次失去文化知识让后人被迫又得步其后尘的话，那么，知青的这种为中国文化知识普及所作的贡献，就完全可称之为空前绝后的伟大创举与功绩！
于我的想象中，倘依照正常态势的发生，状况很应该是这样的：在完成了提高农村与山区文化知识的任务后，最后一批知青返城之时，各地都召集所有的当地知青隆重地召开一个欢迎大会，让知青每个人都胸佩着大红花在喧天的锣鼓声中接受中国人民的致敬，把那些愿意扎根农村的知青如军属一般列为知青属，凡是知青都可享受到知青应该的待遇，并号召中国人民乃至后人都向知青学习，学习他们的大公无私精神。
当然，“解铃还需系铃人”，现在既然已经搞成了这般难堪局面，倘使知青尚有一点欲恢复自己名誉得到自己所应得的想法，而中国人民也觉得似乎应该恩怨分明而不该忘恩负义以使今后能有更多人来挺身帮助自己的话，或许是很应当去找着那些诋毁、抹黑整个知青队伍的凶手，问问他们何以要干这种禽兽不如的勾当，让他们摆句话出来，并作个完整的澄清事实声明，还我们敬爱的知青一个公道！使每一位对中国人民有所贡献之人都得到其应有的奖酬、荣誉！
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