雾社事变中的中国与台湾共产党
最近很多大陆同胞受到误导，认为中国共产党对于台湾没有丝毫贡献，或比不上国民党，其实那都是受到蒋家国民党反动教育所造成的结果，今天台湾蓝绿民众都已经被洗脑，因此贴上这段共产党声援台湾塬住民赛德克族抗日的史料
来以正视听，当年台湾的抗日份子在大陆活动，国民党政府还协助日本殖民统治者搜捕，实在是非常可恶，中国共产党与台湾共产党才是台湾光復脱离日本统治的重要力量。
10月27日，是「雾社抗暴事件」七○週年纪念。就「雾社抗暴事件」本身，已有许多史实调查与研究的材料出版。关于五○年代「蓬莱民族解放同盟」的史实亦陆续在世纪末出土。值此时机，我们将透过蓝博州先生完成于纪念「雾社抗暴事件」六○週年时期的史蹟发掘，探索台湾塬住民族解放运动，直指1930年代「雾社抗暴事件」中塬住民族与汉族之间的结盟，以及结盟的运动路线。拨开被歷史的烟云所遮蔽的真相，探索与思考运动在歷史中不能被切割，阻断的内在连续性，从而确认我们继续前进的方向，并掌握实践的力量,抵抗到底。
〈上接第六期〉
雾 社起义事件，正发生在这种反日运动的高潮中。
从蜂起两天后的10月29日起，直到镇压后大势已定的11月17日，中国本土的大除《申报》和《时报》，都破天荒地天大量报导台湾的塬住民与蜂起实况。此外，全国各地的报刊，也都刊又登了有关蜂起的记事。就政派而言，从国民党左派到马克思主义者都分别表达了各别立场的关心。国民党的主流则保持沈默。
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众所周知，起义事件发生的30年秋，以蒋介石为首的国民党右派，在上海清党后树立了南京政府，力加巩固后继续北伐(酿出济南事件)，与汪兆铭、阎钖山、冯玉洋等人联手的反蒋北方政府相抗，又对中坋江西根据地展开第一次包围等;多事繁忙，自然无心也无暇顾及台湾问题。再者，由于当时的政情，在政策上，它极力抑制可能刺激日本当局的公式言辞，对一般言论界也提出同样的要求，并加以规制。
台湾左派在大陆上的宣传战线
由于台湾共产党(1928年4月15日，以日共台湾民族支部之名，创立于上海)必须避开日本官宪的搜捕，进行地下活动，所以，在前述的《新台湾大众时报》中，我们看不到在台湾共产党名义下，针对雾社蜂起事件，在本岛进行的公开活动。事实上，它只能利用在其领导下的，尚保持合法地位的左翼团体，如文化协会、农民组合等活动。
然而，就流亡大陆的台湾共产党系的运动份子而言，他们却能充分利用大陆的特殊条件，进行其宣传工作。
据《台湾社会运动史》所载，1930年11月初，当起义消息传到上海时，台共驻沪之中共联络员，而且同时负有指导当地台湾人左翼运动任务的翁泽生，随即召集其时适因台湾共产党改革问题而来沪的杨春松等人讨论，最后决定拥护雾社起义的运动方针：
一、发布宣言书。
二、《青年战士》发行雾社事件专刊。
叁、办壁报及飞行(游行、示威)集会。
四、发行及散发传单。
同时，向上海反帝大同盟所属的各友谊团体及中国共产党报告状况，请求援助与指挥。翁泽生在上海党机关报《红旗日报》上发表论文，强调「雾社事变之真相虽未明，但它显然是反抗日本帝国主义的压迫，台湾青年负有拥护起义的义务」。并根据决议写就两份宣言书，一份由潘钦信执笔，刊于上海各报;另一份则由翁泽生起草，令林新木，作为《青年战士》之特刊，托上海反帝大同盟联络员蒋文来，广向各友谊团体分发宣传。又在11月7日苏联革命纪念日，向参加中国共产党指导的示威运动的青年团员，散发宣言书及另行印刷的〈拥护台湾蕃人暴动〉的多数传单;蒋廉金、李耀星则在南洋医科大学的佈告栏上贴两张方二尺的白纸，上面以彩色绘出台湾警察虐杀「蕃人」的图画，并写上巨幅标语：
拥护台湾蕃人暴动!
反对日本帝国屠杀蕃人!
建立台湾苏维埃政府!
台湾工农革命成功万岁!
中国共产党江苏省委员会接到翁泽生的报告后，非常重视起义事件，立刻指令各群众团体的细胞，作为反帝斗争的问题予以採择，以革命互济会、江苏互济会(国际革命战士救济会)为主导团体，提议召开「慰问台湾革命运动上海各团体联席会议」。11月15日，在南京路先施公司后面凤凰旅舍，由上海革命互济会(革命互济会江苏互济会)、上海反帝大同盟、自由大同盟、中华全国总工会、左翼作家联盟、社会科学联盟、美术作家联盟、文化总同盟、贫民协会、台湾青年团(翁泽生、王溪森、林新木)等各组织的代表参加。
席上，上海革命互济会代表作为发起团体，致词说：「台湾蕃人自暴动起义以来，继续与日本军警勇敢奋斗。吾人当慰问之，同时为了援助孤立无援的雾社蕃人的反对帝国主义武装暴动，应促使台湾革命民众崛起，颠覆日本帝国主义在台湾的统治权。中国革命民众有义务给予最大的援助」，接着，经台湾青年团代表报告后决议：
一、中国各革命团体发出台湾蕃人慰问信。慰问信中应阐明这次暴动的意义。
二、各团体作成援助暴动蕃人的宣言书，致力于宣传。
叁、在广州暴动纪念日前举行示威运动。
四、与台湾革命团体密切配合，联繫各种斗争，设立通讯社，由台湾革命团体派遣一名负责投稿者。
五、在各种出版物上大量登载暴动的煽动记事。
大约与联席会议的同时，翁泽生等人也以「旅沪青年会」的名义，发佈〈拥护台湾蕃人的暴动〉的文书，提出以下十条口号：
拥护蕃人暴动!
反对进攻蕃社!
反对以蕃丁来讨伐蕃人!
反对白色恐怖!
驱逐日本驻台湾陆军!
推翻日本帝国主义统治!
建立台湾工农政府!
保障蕃人的生存!
台湾革命成功万岁!
世界革命成功万岁!
此外，并以上海反帝大同盟之名，向「广大的工农劳苦群众」散发〈生蕃暴动援助宣言〉，高喊四条口号：
一、拥护台湾生蕃的暴动!
二、反对帝国主义镇压殖民地革命!
叁、联合东方被压迫民众，颠覆帝国主义的统治!
四、完成世界革命!春秋中文社区http://bbs.cqzg.cn
当第二次雾社事件发生后，上海台湾反帝同盟则以发行《第二雾社事件特刊》来展开宣传战线上的斗争。特刊主要由「一、发行辞，二、反对日本帝国虐杀俘虏蕃人的宣言。叁、反对虐杀蕃人，四、台湾蕃人暴动的经过」等四篇文章组成。总的来看，它提出的口号有：「反对日本帝国主义虐杀蕃人」、「反对白色恐怖」、「反对无酬劳动」、「拥护蕃人的革命运动」、「蕃人及台湾劳农联合万岁」等。春秋中文社区http://bbs.cqzg.cn
此外，针对「雾社暴动时，台湾的左派没有发动广泛的大众斗争」一事，提严厉的批判。它认为「为了消除向来对蕃人问题的偏见，并且明示这一点让劳农及蕃人大众知道，只有由台湾被压迫的大众与劳农共同起来斗争，颠覆帝国主义的统治，才能解决民族问题。」
除了上海之外，1930年6月在福建厦门秘密组成的「闽南学生联合会」，针对雾社蜂起也发表了〈援助台湾蕃族革命号召宣言〉，隔海声援。
四、台共的塬住民纲领
雾社的蜂起对台湾左派抗日团体与成员，的确造成一大衝击，通过自我批判，台湾共产党也于1931年5月31日起一连叁天5第二次临时大会上，採择的新政治纲领中明文规定了台湾共产党的塬住民政策。
在新的政治纲领的第十八项「对少数民族的工作」主张：
一、在蕃人群众中宣传党的政治主张，其中应特别宣传国内民族一律平等的政纲。
二、应确立无产阶级对蕃人运动的指导作用。
叁、建立与蕃人之间的密切关係。
四、帮助蕃人建设蕃人的革命团体。
在此纲领指导下，作为整体无产阶级运动一环的台湾塬住民运动，眼看着即要在雾社事件的镇压后，在汉族系台湾劳动人民与塬住民的联盟下登上歷史舞台了。然而，随着这年六服以来日帝对台共的大肆检举，以致党中央至八月间已完全溃灭。「塬汉联盟」的台湾塬住民运动，不得不延缓一段时期才在战后台湾迈开第一步。
终战后，台湾左翼运动随着客观情势的变化而进入第二週期。这时，台湾左派的组织系统已由日共、中共的多线领导，变为中共的单线领导。中共由延安指派返台领导工作的旧台干部蔡孝乾，迅速地结合了旧台共的重要干部如简吉、谢雪红、寥瑞发、林樑材…等，建立了「台湾省工作委员会」的地下组织。
一般认为，蔡孝乾是唯一参加过中共两万五千里长征的台湾出身的共产党干部。在其所着的《江西苏区、红军西窜回忆录》，记述着他在红军渡过金沙江，进入边彊民族地区后，被任命为少数民族调查研究与少数民族对策的负责者，而在长征的歷程中多方活跃的诸经纬。在这样的基础上，使得戴国煇敢于做这样的推测，「决定蔡的人事案的中共当局，其目的极有可能透过蔡的起用，而意图把雾社蜂起事件的教训进一层深化，将其应用于实际，且为了今后的台湾工作的构思，使蔡获有锻鍊的场地与机会。」
戴国炬推测是有其道理的。毕竟，就中国共产党而言，「在长征的过程中，他们频繁地遭遇到少数民族，为了解决本身的问题，也为了接近了解他们所抱有的理想，少数民族问题变成了课题。」
雾社蜂起事件，对于完成这样的课题，适时地在相当程度上带给他们启示。
因此，根据国民党官方破获「台湾省工作委员会」的文件，它所负的六项主要工作任务中，就有「开展高山族工作」的指示。
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据《中共的特务活动》一书记载，台湾省工作委员会为了展开「高山族」工作，设有「台湾山地工作委员会」(辖四个支部)，及「蓬莱民族解放委员会」、「蓬莱民族自救斗争青年同盟」等两个均由塬住民人主持的外围组织。而其活动的策略是：
一、在政治上强调「民族自决」，倡导自治自卫，以及与中共联合斗争之必要。
二、争取上层头目、智识份子和乡镇公务员。
叁、帮助解决生活困难，以建立情感并争取其信任。
四、多用口头宣传，避免使用党文件，儘量介阅灰色左倾日文书刊。春秋中文社区http://bbs.cqzg.cn
五、先使其对政府不满进而至于与政府对立，再以「解放在即」相恐吓，以威迫山胞掩护其活动，进而建立武装基地，以待机配合作战。
六、在都市中找出学生加以教育吸收，作为山地工作之干部。
七、近山之较开化地区建立据点，以医生、商人、公教人员身份为掩护，进入山地工作。
五、二‧二八以来的塬、汉联盟
台湾省工作委员会的高山族工作，随后在二‧二八事变时展现了初步的工作成果。笔者综合初步的口述歷史的田野调查与出土的二‧二八史料，大致可以指出在二‧二八事变时，台湾塬住民与台湾左派组织联合蜂起的事实。
第一、在台此，新店乌来泰雅族的塬住民企图支援党人李串志与学生领袖郭琇琮等指挥的青年学生的武装行动，然而因为客观局势的遽变而被迫流产。
第二、在埔里，谢雪红领导的二七部队也取得部分雾社青年的参战支持。二七部队的主干古瑞云所着《跟谢雪红在一起的日子裡》中，对此有一段议细的描述，他说：
叁月十四日一清由，谢雪红、杨克煌，事先未通知我就带着一批队员(何集淮、蔡伯勋、吕焕章第十多名学生)乘一辆大巴士进雾社宣抚。由此埔里的地方士绅拒绝合作，她打算将队伍撤入雾社深山，为此需要取得塬住民的支持，即便不肯支持，也要争取他们的理解，以避免自己处于两面受夹攻的境地。
雾社乡长曾留学日本某大学，比较通情达理，他向谢雪红表示：他个人很同情也讚赏正义行动，但日治时代雾社的惨痛教训，大家都害怕惨剧重演。如果二七部队进山，必定会引来国民党大军的围剿，其结果是不堪设想的。但如果乡民自愿加入二七部队，他决不阻挠。果然当时就有十多名雾社青年下山来参战。后来在战斗中他们打得很勇勐。…
第叁、在嘉义，阿里山的邹族同胞更组织了二百多人的高山部队，参与到张志忠领导的「民主联军」的斗争行列。
事变后，流亡香港的谢雪红、苏新等二‧二八事件的重要旗手，在47年11月12日组成了一个统一战线的组织「台湾民主自治同盟」，在其纲领的第十五条，更明确规定「高山族人民一律平等，并得组织自治单位」。
然而，自1950年韩战爆发，国民党以出卖主体性而重新取得了美国霸权的支持，并跟着展开一场全面的左翼政治肃清。在这个阶段，台湾报纸上也时而出现塬住民党员被逮捕、被枪毙的消息。据国民党官方的统计，目前可知者就有1950年发生在嘉义吴凤乡的「塬住民汤守仁案」，其中汤守仁、高一生等六人被枪毙;此外，还有1952年发生在桃园復兴乡的「蓬莱民主自救斗争青年同盟」，被捕者林昭明等被处以刑期有期徒刑。
随着这场严厉的肃清，日据以来台湾的左翼组织完全瓦解，第二週期的左翼运动于是终结;同样地初步萌芽的塬住民运动也逼腰斩;台湾塬住民于是在「冷战–民族分裂–对美日依赖」的戒严体制下形成的资本主义化的台湾社会，集体沦落社会底层的悲惨境地。
莫那‧鲁道精神不死!
自1983年5月，就读台大的塬住民知青创办《高山青》杂誌，1984年12月「台湾塬住民权利促进会」成立。紧接着一波波地爆发了;抗议教科书吴凤故事、抗议人口贩卖与山地雏妓、抗议东埔乡滥挖祖坟、「枪下留人」汤英伸救援行动、兰屿反核能废料储存、还我土地…等塬住民自救抗争运动，他们并且在运动现场喊出了「莫那‧鲁道精神不死!」的口号。
台湾塬住民运动从此迈入第二週期。
其实，在五○年代肃清以后的叁十几年间，台湾的经济发展经歷了五○年代的内需进口替代工业发展和六○–七○年代乃至于八○年代的外销加工业时代，在这一段经济上对美、日依赖，政治上以戒严体制压制台湾劳动阶级的社会体制下，伴随着所谓「经济奇蹟」的台湾资本主义化的表面成绩，塬住民社会结构性的悲惨命运却日益凸显了。在这样的社会基础上，塬住民青年自发性的运动也时而冒出零星的、一闪即逝的火花。据官方资料，1969年4月，新竹县尖石乡，以李义平为的山地青年七人，因「涉共」而被捕、处刑，称之为「山地青年团事件」。
1974年6月，在花莲又有所谓的「台湾塬住民独立运动案」，塬住民知青吕文华、杜文义，各被处以十五年及十年的徒刑。春秋中文社区http://bbs.cqzg.cn
因为资料的缺乏，我们无法全然理解这两个塬住民知青的政治案件的性质、纲领;但它们的自发性，恰好反映了今日塬住民运动者高喊「莫那‧鲁道精神不死!」的心理状态。
事实上，「莫那‧鲁道精神不死!」在当前塬住民自救运动的领导阶层间，深具泛族群的象徵性凝聚力;只是由于社会客观状况的巨变，塬住民社会的问题亦随之有了更复杂而纠葛的情境，今日的塬住民运动的「莫那‧鲁道」们必须有更大的智慧与勇敢，才能在阶级解放与民族解放的前行之路上，作出贡献。
在1989年年初的「导正案」风波中，「塬住民知青被收买了?」的传闻，不但暴露了许多值得深思的塬住民运动问题，而且几乎彻底瓦解了第二週期的塬住民运动。在这之前的林文正(伊凡‧尤干)风波中，因为接受国民党情况机构的工作安排而受到内部批判时，他说：「与其投靠民进党不如投靠国民党」。
是的，八○年代的塬住民运动是伴随着以今天的民进党为主的党外民主运动的发展而成长的。然而，当两党联合垄断的所谓「资产阶级民主体制」俨然形成的现代，台湾塬住民运动是不是也该调整步伐重新定性，然后再出发呢?
六十年前的雾社起道，不但给当时汉族系台湾人的抗日运动带来了深具启发性的教训，并且在近六十年后又让不同族群的塬住民知青找到集结的焦点，进而展开八○年代的塬住民自救运动。作为台湾塬住民运动的歷史起点，它指示了一条前行的路，那就是只有塬住民与扬弃大汉沙文主义的进步汉人，互相提携，共同为追求一个公平、合理、正义的社会制度而奋斗，台湾塬住民的阶级与民族解才有实现的可能性。
一九九○年十月廿八日～十一月八日《自主副刊》
主要参考资料
(1)戴国煇《雾社起义与中国革命》，林书扬译。
(2)《社会运动史》中译本，创造出版社。
(3)《台湾新民报》。
(4)《新台湾大众时报》。
(5)《安全局机密文件》，李敖出版社。
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