没有伟大的历史 就不会有伟大的民族--绝不能将中国的封建制度等同独裁专制

　　没有伟大的历史就不会有伟大的民族

　　绝不能将中国的封建制度等同独裁专制

　　很多右派一提起中国近三千年的封建社会，就咬牙切齿的将其等同于独裁专制，就等同于秦始皇的暴君暴政;很多右派一拿现在说事，就将封建专制扯在一起;而很多人为了撇清同封建专制的关系，就不敢直面封建制度。可中国的封建制度真的等同于独裁专制吗?对此，笔者有十一问。

　　一问：中国的封建制度为何延续了一个文明古国？中国与古埃及、古巴比伦、古印度，并称为“四大文明古国”，但遗憾的是，除中国之外，其他三个文明古国，已在地球上消失的几近无影无踪，只留下一些历史痕迹。而只有中华文明古国得以保存，并发扬光大。试问：一个存在近3000年的暴政专制，为何没有摧毁中华文明，反而能有这么大的力量，维护了一个文明古国的延续?

　　二问：中国的封建制度为何具有强大生命力？从秦始皇称帝，实行统一文字、统一度量衡、统一货币等封建政令，中国的封建社会带有两个根本性特征的政治制度：既，大统一;郡县制。当人们都骂秦始皇残暴时，为什么就不问问：为啥火烧阿房宫后，秦始皇推行的制度却得到全面继承? 大统一不仅保证了经济的大发展，文化的大交流，民族的大融合，尤其保证了天下太平。而郡县制，则是保证国家统一的根本制度。汉朝部分实行分封制，就闹出“七国之乱”;唐朝的藩镇制，就闹出“安史之乱”，社会就大倒退。历史反复证明，凡违反秦始皇定下的重大制度，无论封建社会的哪朝哪代，都会走向历史的反动。

　　三问：中国的封建制度为何科技发明灿如银汉？欧洲罗马帝国灭亡到文艺复兴，被称为“黑暗的中世纪”。各地封建地主割据一方，互相混战;传教士作威作福，在各地设异端裁判所。这个时代的封建专制残暴，更突出表现为扼杀任何科学进步，诸如，残酷迫害哥白尼、布鲁诺、希柏提亚、伽里略、帕利西、塞尔维特、维萨留斯、阿莫里、西克尔等天文学家、数学家、物理学家、解剖学家、考古学家等。

　　而中国的封建社会为何有，以四大发明为代表的数以万计的科学发明。仅英国著名学者李约瑟撰写的《中国科学技术史》，就收录了中国上万项重要发明。并列举了西方受惠于中国的古代技术发明就有100多项。仅一个小小的马镫传到欧洲，就引起欧洲重要军事变革。英国哲学家培根评价中国的科技发明对世界的改变：这种变化如此之大，“没有一个帝国、没有一个宗教教派、没有一个赫赫有名的人物，能比这种发明在人类的事业中产生更大的力量和影响”。

　　四问：中国的封建社会为什么创造出灿烂文化？中国的古代文化，在一定意义上讲，就是封建文化。因夏、商、西周，并没有留下很多有文字记载的文化。而中国的封建社会创造的哲学经书、诗歌词赋、语言字典、音律戏剧、小说散文、绘画陶瓷、典章制度、史学图舆、兵法攻略、丝绸建筑、农耕园林、算位进制、天文历法、赤道坐标等等，那是浩如烟海。如果中国的封建社会就等同于独裁专制，那它绝不会创造出如此灿烂的文化和文明。就是秦始皇“焚书坑儒”，也只坑杀造谣惑众的政治书籍，对农耕、医药等书就做了保护。

　　五问：中国的封建制度为什么创造了繁荣的经济？8世纪初，唐占世界经济总量6成，庞大的阿拉伯帝国地跨亚、欧、非三洲。面积1339万平方公里，占世界经济总量才10%;宋占世界经济总量75%;明万历初年经济总量约占世界经济六成左右。葡萄牙传教士利玛窦写到：“这里物质生产极大丰富,无所不有,糖比欧洲白,布比欧洲精美......人们衣饰华美,风度翩翩，百姓精神愉快，彬彬有礼，谈吐文雅”(《利玛窦中国札记》第十章)。清朝中期在欧洲出现的伏尔泰、莱布尼茨、霍尔巴哈、魁奈、歌德、马克思韦伯等欧洲启蒙思想家都狂热崇拜中国。就连清王朝腐朽的末期，在对英贸易中，都大大出超，以致英国这个西方强盗，竟对中国无耻的搞起罪恶的鸦片贸易，直至发动两次“鸦片战争“，用枪炮打败了中国这个经济竞争的对手，公开进行掠夺。以致中国从18世纪初，仍掌握世界三分之一的财富;滑落到20世纪中叶，只占到世界1%。并扼杀了中国走向工业化的机遇。

　　六问：中国的封建制度为何能同化异民族入侵？世界上无数古文明的衰落和灭亡，都和异民族入侵密切相关。光阿拉伯帝国举着鹰旗，挥舞着弯刀，就灭亡了古埃及文明、两河流域文明、古印度文明等众多民族和文明。而1971年尼克松访华时的致辞中，特别讲到一句话：对中国“任何异民族的入侵，其结果都是遭到同化。”在中国的历史上，执掌过全国政权的中国少数民族有三个，就是北魏的拓跋氏、元朝的蒙族和清朝的满族，可结果是大大加快了民族融合。而且，执掌政权时间越长，同化越彻底。至于什么南北朝的十国，唐末的五代十国，那些自立国号的异民族，更被同化的了无痕迹。试问：一个极其落后的专制制度，何以能有如此惊人的同化能力?

　　七问：中国封建制度为何民本思想一脉相传？中国封建社会延续经久还有一个重要原因，就是中国的封建阶级将民本作为重要的统治思想。所谓“民本”,就是民为吏之本,民为君之本,民为政之本,民为国之本。孟轲说:“民为贵,社稷次之,君为轻”;李世民说:“君依于国,国依于民”;黄宗羲说:“天下为主,君为客”。

　　所谓“民本”,就是民为吏之本,民为君之本,民为政之本,民为国之本。孟轲说:“民为贵,社稷次早在商周就发端了“民惟邦本，本固邦宁”的原始民主思想。《国语·周语》说，厉王暴虐，召公告曰：“民不堪命矣!”“防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。”厉王不听，终于引起国人暴动赶跑厉王。春秋时代，诸侯争霸都把民众向背作为争夺重点。秦汉以后的中国封建社会，民本思想仍是重要的官方意识。

　　在长期的封建社会中，尽管民本思想往往“口惠而实不至”，甚至“二律背反”，但它还是哺育了历史上一大批关心民众疾苦的思想家、文学家和政治家，也对君王专制起到软化和推动作用。历朝历代的皇帝都尊孔，都很注重德治，就是看到了民本的作用。

　　八问：中国封建制度为何创造了西方内阁总理制？一提封建专制，似乎就是皇帝一人说了算。可自春秋战国分封制度瓦解，贵族政权受到专业官僚挑战，出现了宰相。到秦始皇统一六国后，正式确立宰相为官制：“掌丞天子，助理万机”。中国历史上出现了一批一批名相，他们从布衣到宗室，各种出身都有，之所以能积极作为，表明了宰相制度就是对君主的制约。皇权和相权之间的矛盾，就是中国千百年人治与宪政间的平衡，或者说，宰相制度发挥好的朝代，就是朝代兴旺的时代。从元朝开始，宰相制度进入衰亡期。清朝宰相权力日趋淡化，皇帝集权达到极点。而现在西方的内阁总理制，就源生于中国的宰相制度。

　　九问：中国封建制度为何被照搬为西方文官制？中世纪的欧洲官员几乎全是教士、贵族、封建诸侯，没有行政机构。资产阶级革命发生后，英国进入 “政党分赃制”，既，在议会选举中上台的党派，把政府官职当“战利品”论功行赏，导致严重的政党腐败。1855至1870年英国文官制度形成时期，英国出版借鉴有关中国文官制度书籍70多种。1870年，英国政府颁布了第2号枢密院令，对文官的考试、录用、等级结构等原则做了完善，世界近代史上西方第一个文官制度在英国正式确立，现在西方各国的文官制度都始于英国，而英国则是学习搬抄中国。

　　十问：中国封建制度为何产生了西方考试制度？科举是中国帝制时代中后期，整个社会的制度支柱和文化主脉，是个核心制度。科举制度存续1300年间，对中国的社会历史进程、官僚政治、文化教育，包括对文学乃至于社会心理都产生了深远的影响。中国的大部分官员、文学家和学者都来于科举。在中华文明对全世界的重大贡献中，科举是最重要的贡献之一。孙中山曾多次指出：“现在欧美各国的考试制度，差不多都是学英国的。穷流溯源，英国的考试制度，原来还是从中国学过去的。所以，中国的考试制度，就是世界上用以拔取真才的最古最好的制度。”

　　十一问：中国的封建道德为何形成西方价值观？17-18世纪的欧洲，中国思想的传播，让一批欧洲启蒙思想家狂热地崇拜中国，当时的西方学者大部分是汉学家，都有中国专著，即使标新立异的学者，也要从对中国的批判中，树立自己的学术合法性及社会影响力。伏尔泰是法国启蒙运动的领袖，他的思想对18世纪的欧洲产生巨大影响。他说：“我全神贯注地读孔子的著作，我从中吸取了精华，孔子的书中全部是最纯洁的道德，在这个地球上最幸福的、最值得尊敬的时代，就是人们尊从孔子法规的时代，在道德上欧洲人应当成为中国人的徒弟”。他大声疾呼法国要“全盘华化”!每个法国人都应把“己所不欲，勿施于人”作为座右铭。魁奈、狄德罗、爱尔维修等法国启蒙运动代表人物，都认为中国是世界上唯一将政治和道德结合的国家，中国的统治者明白要使国家繁荣，必须仰赖道德，中国的学说值得所有国家奉为楷模。霍尔巴哈宣称法国要想繁荣必须以儒家的道德代替基督教的道德。可以说，近代西方文明的价值观念，相当部分借鉴和汲取了中国的封建道德理念，让中国哲学的理性，取代神的启示，促成了西方人文社会的形成。儒学成为攻击世袭特权的武器，欧洲开始了历史的新纪元。

　　结论：就是这个被很多右派攻击为专制残暴的中国封建社会，却曾深刻的改变世界面貌，并创造了很多极其重要的现代西方文明。就是这个被很多右派攻击为专制残暴的中国封建社会，却创造了中华文明的绝大部分，更源远流长一个伟大民族的文明。作为中国的封建制度走向专制，这实际是明朝以后的事情，在清朝完成。我们不能讲中国的封建制度，就简单的将其说成专制，一个反动的专制制度缘何有这样顽强的生命力，这根本说不通。更不能用欧洲封建社会“黑暗的中世纪”，那种眼光看待中国的封建社会。也不能一看当前什么不顺眼的东西，就生拉硬拽到封建专度。我们必须要认清一点：批判是扬弃，是中肯的分析，是继承中的去除，而绝不是一概否定。

　　否认伟大的历史，绝不会有伟大的未来!

　　没有伟大的历史，绝不会有伟大的民族!

　　王婆卖瓜

　　本篇博友写作，有三点体会和博友交流。

　　一是怀着追天的梦。写这样的文稿，没有追求真理的梦想，没有勇于自我担当，绝不会“甘居闾屋陋巷，独对天地精神”。写这样的文稿，不仅要弄明白，更要回击明白。才能对动不动就拿封建专制说事，把封建制度等同于专制独裁的很多右派，一些数典忘祖，忤逆不孝的子孙，进行有力地痛击!

　　二是坚持求实的心。写这样的文稿，不能仅凭感觉说话，必须要有科学严谨的态度，这就需要占有太多的资料，这就需要严谨的反复考证。只有站在科学的立场，进行理智的研究，才能言之有理，言之有据，言之有物。

　　三是把握文中的势。“势”是表示静态的或稳恒行进事物的演变趋向。写文中特别要注意把握的重点，就是把握大势，善于造势，势不可挡。本篇博文从肩题点明本篇博文的意义何在;到主题提出立意;导语点出针对性;正文中连续的十问，从历史问到现在，从国内问到西方;一直到结尾的扣题，可以说，气势如虹，气势贯通，气势夺人。古人讲有生花妙笔，并非是善于在文辞上进行工匠雕琢，最重要的是行文中，能挥洒写意，让文章势如流水，势如狂飙。

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