这次的几篇网文，取之于一篇文章。全篇写了六个大问题，共约8万余字。若能如愿发、载，计划分6次发完。
有一个问题，越来越无法回避，答案也愈来愈清楚。毛主席建国后不久，就提出防和平演变的问题，随后又号召批判修正主义和反资本主义复辟，上世纪六十代，还专门以大民主形式，进行十年的社会主义教育，要人们坚持无产阶级专政条件下的继续革命。这些，是空穴来风？是草木皆兵？是左倾冒险和乌托邦式空想？
请看毛主席战略思维的宏观历程和实践摸索，答案即在其中。本人作为这一历史过程的一个受教者、见证者，如今能交出的“社会历史作业”如下：
毛泽东主义的“以阶级斗争为纲”、反修正主义、反和平演变和反资本主义复辟的思想、理论和实践，是对马克思列宁主义的最伟大的发展创新，对人类的巨大贡献。其特质是，一不相信“矛盾调和”、“事势恒顺”的形而上学，二不相信存在“无民众监督，无斗争制抑”之下的清正廉洁和高风亮节，三不采信“一时一史一事”的认识片、段，而是坚持“矛盾斗争、变化发展的永恒性”、“贯通古今，全面综合的系统性”。她抓住本质和主要矛盾和矛盾主要方面，承认在世界范围内，消灭阶级、剥削的社会主义稳固建立，必然要经过长期的阶级斗争(毛泽东主义表明，这种长期的阶级斗争，决大多数的情况，应是和平的，表现为人民内部矛盾，斗争解决的方式是面广量大的思想教育)，经过挫折失败和革命阵地的转移，才能走向成功。从方法论上说，她是一种注重整体、全系统的认识方法，既看现实的局部，又看整体；既看结果、结论的质变、突变，又看产生结果、结论的量变、渐进的过程。
中外历史以及现代终结性人民革命的实践，渐显清晰地告示人们：人类由阶级社会向无阶级社会过渡中，在一个很长时期内存在着阶级（存在的形态，同剥削阶级社会有所不同）、阶级斗争。具体表现为：一是，拿枪的敌人被消灭以后，不拿枪的敌人依然存在，剥削阶级人还在（并且，还会产生）心不死，必然要与社会主义作殊死的斗争；二是，在世界资本主义体系中率先突破而实现社会主义革命的国家，必然面临国际资本主义的干扰、破坏，——尤其是社会主义的早、前期；三是（本章的主题），剥削阶级思想、小生产的习惯性力量的存在，以及旧的落后文化传统的影响，还在影响人们，尤其是影响党内的一些既得利益者，一些革命意志薄弱者，一些原本就是资产阶级民主派和其他剥削阶级的人物（当年因破落、失意等原因，成为人民革命的同路人），可能产生修正主义，成为走资派，搞和平演变，谋图复辟资本主义。
“以阶级斗争为纲”、“反修正主义”、“反和平演变”，三者是一脉相承的，是统一，同一的，同义等质。实事求是地说，比起革命夺权，终结性人民革命——这一历史大过渡时期的反修防修、防和平演变，坚持无专条件下的继续革命，则是毛泽东主义中更为重要——也是最为重要的内容。也是毛主席对人类的最伟大的贡献。
一、 在历史和现代资本主义史料研读中寻觅“科学、精华”
毛主席逝世后的几十年中，人们根据毛泽东主义的观点、理论，认识的发展道路和方法，用更具体更充分的材料，证论了反修正主义、反和平演变的正确性，也进一步看到了“以阶级斗争为纲”理论的科学性。
人类历史上的私有制、阶级社会，是一部“压迫、反抗”“你死我活”阶级斗争史，一部呈现为“之”、“S”和"O"形的发展史，一部既有“相对平和的演进和退步演变”，又多有暴力冲突的历史。顾往思今，针对近百年的社会主义的曲折实践和现存理论，一些毛泽东主义者特别尖锐地提出，在当代，资本主义复辟的行动，与历史上反动阶级（奴隶主阶级、封建地主阶级）的复辟相比，通常更多存在“温水煮青蛙”式——的和平演变，更多采用“先从堡垒内部攻破”——腐蚀革命领导党人的灵魂、磨灭斗志使之产生修正主义的方略。在辩证法看来，旧制复辟的阶级斗争有一个量变到质变、渐进到飞跃的过程，质变、飞跃通常是阶级斗争的集中、激烈的爆发式，而其过程则通常是阶级斗争的渐变、和演式。
毛主席一生，嗜读如命，从戎马偬倥的岁月，到日理万机的和平年代，只要有余闲，总是手不释卷。除了马列类的哲学、经济学和科学社会主义理论，他还猎及中外历史、传记文学类书藉。这里顺便说一下：毛泽东去世后，有人特别垢病他“读史太多”，认为他读史是为掌握“帝王整人术”。后来，有词典编撰者，竟然以“毛泽东读史书多于读马列，故不是马列主义者”，在大词典《毛泽东》词条下，去掉“毛泽东是马克思主义者”——的释说。并且，编撰者生怕世人不注意，还专门为此开了新闻发布会，宣布“毛泽东读史书多于读马列，故不是马列主义者”的所谓道理。此理之荒唐可笑，可载于笑林。其实，毛主席读史，是在读马列的同时，运用马列主义理论观点，系统化地（尽可能多的）占有历史和自身实践材料，而把握“现今和未来”的认识方法。有研究者指出：毛主席读中外史书，绝对不是饭后茶余的自我消遣，或寻觅“帝王术”，他是从矛盾斗争的普遍性、人民创造历史、政治、政策和策略、战略和战术、外交、组织管理，生产生活、民族统一和民族团结，尤其是对社会发展规律和国人德、品、性、格的某些带有普遍性的缺陷“溯源寻根”……等多个视角、多层面，去研读历史的。马恩和列宁的理论创造，也都有这样的“研读历史”的经历。毛主席能象鲁迅一样地理解中国和国人，在不同时期都能把群众高度发动起来，团结到一起，拧成一股绳（有人形容说，毛主席是一个能及时识破、处治革命叛逆搅局者，而“把林立的山头整合为一体”“把沙子搓揉成绳”的伟人），取得一个个胜利，读透中外历史（以中国历史为主），且站在宏义大德高地上认识矛盾、推动积极斗争，是其极重要的因由。“以阶级斗争为纲”、防和平演变、反修正主义的伟大战略的提出，也即如此。其中，对历史的等级社会上层中（包括向上层钻营的人们）的众生相，社会发展、斗争中，引起突变、暴力和政权更迭的前期演变动因、过程，是毛主席晚年最为重视的。
1、 读史同马克思主义结合并运用于革命实践中。
据毛主席自己说，他把《资治通鉴》读过十七遍。中国另一史著名篇《二十四史》，也与毛泽东朝夕相伴。他对其阅读之刻苦，批注文字、圈点之多，思考之深，理解之透，即使一些史学家也为之叹服。另外，毫不夸张地说，几乎中国历史上所有有价值的史学著作，毛主席每闻必寻、每得必读，每读即有所获。从这些历史典藉中，毛主席在诸多研读视角下，都取得了累累硕果。作为革命家，他的突出之点则是，同马克思主义结合，并运用于群众组织、政党建设、军事战争和管理中，使之转化为实践中的伟大行动。这里要讲的是，毛主席在社会发展规律和国人德、品、性、格的“溯源寻根”研读视角下，形成对新旧文化的斗争，及其社会物、事的量式渐变达于新质，或复归旧质的全新认知。
2、 引史为鉴戒，不犯李自成胜利后骄傲的错误。
毛主席运用历史，讲得较多的是历史上的李自成。1944年初，抗日战争已由战略相持转入战略反攻，中国人民正全力以赴夺取战争的最后胜利。为迎接胜利，推动新的斗争，3月19日，郭沫若为纪念李自成领导农民起义300周年，撰写了《甲申三百年祭》。第一个以马克思列宁主义的科学态度对李自成领导的农民起义的原因、经验教训作了总结。文章发表后，立即受到了毛主席和中共中央的重视。毛主席多次指出，要从李自成起义的历史中吸取经验教训，——尤其是李自成及部下胜利后的骄奢表现。并批示将《甲申三百年祭》作为中共整风的文件之一。1944年4月至5月间，毛主席演讲中谈道：“我党历史上曾经有过几次表现了大的骄傲，都是吃了亏的……全党同志对于这几次骄傲，几次错误，都要引为鉴戒。近日我们印了郭沫若论李自成的文章，也是叫同志们引为鉴戒，不要重犯胜利时骄傲的错误。”(参见1944年3月19日郭沫若的《甲申三百年祭》人民网资料2009年3月18日）
3、 从社会运动“兴亡无常”的历史中产生“人人起来负责”的认识。
再后来，就是毛主席同黄炎培的”走出历史旧周期“的对话。1945年7月1日，黄炎培评论历史政权存在”其兴也勃焉，其亡也忽焉“的普遍性。他说，真所谓，一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力。大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好转了，精神也就渐渐放下了……一部历史，"政怠宦成"的也有，"人亡政息"的也有，"求荣取辱"的也有。总之没有能跳出这周期率……针对黄炎培的观点，毛主席肃然作答：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”这显然不是即兴信口之谈，而是毛主席在唯物主义历史观下，熟谙历史，所作的社会主义大民主的思考。在社会主义大民主下（即民主集中制下的大民主），人民群众享有管理权，“人人起来负责”“监督政府”，在此情况下，历史发展虽仍会有曲折（有时是自觉地战略性迂回），但“忽然性”“骤变”“人亡政息”的情形，会逐步消减，直至归零。
4、 渐蜕式演变与管理者自身枉法疏制、接班人养尊处优有关。
建国后，毛主席更多注意从巩固政权，社会主义革命延续，管理者自身遵章守法、严于责己，培养接班人艰苦奋斗、建功立业等方面读史。
他曾特别以“司马光的《资治通鉴》之所以从周威烈王二十三年写起”的问题，答人所以，另借题发挥，说：是因为这一年中国历史上发生了一件大事，或者说是司马光认为发生了一件大事。“这年，周天子命韩、赵、魏三家为诸侯，这一承认不要紧，使原先不合法的三家分晋变成合法的了，司马光认为这是周室衰落的关键。‘非三晋之坏礼，乃天子自坏也’。选择这一年的这件事为《通鉴》的首篇，这是开宗明义，与《资治通鉴》的书名完全切题。下面做得不合法，上面还承认，看来这个周天子没有原则，没有是非。无是无非，当然非乱不可。这叫上梁不正下梁歪嘛。任何国家都是一样，你上面敢胡来，下面凭什么老老实实，这叫事有必至，理有固然。”（参见陈思《毛泽东与资治通鉴》2019年04月24日学习时报）。 毛主席还说：《资治通鉴》中有辩证法内涵，是一部值得再读的好书。有人说，搞政治，离不开历史知识。还有人说，离不开权术，离不开阴谋。甚至还有人说，搞政治就是捣鬼。我想送给这些人——鲁迅先生说的一句话：“捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有”。
毛主席常常讲，创业难，守业更难；中国的皇帝，通常是打江山的前一两代，守业坚诚，也干得競競业业，相对较好，而渐后，就退萎走衰。其原因，就是人容易在兴旺中，享受安乐，——尤其是后辈，渐失动力，招致改朝换代。这一过程，看似突然，其实有一个渐蜕的演变过程。联系人民的社会主义政权巩固，他就不断用历史提醒人们，其中，说得较多的是《战国策》中的《触詟说赵太后》。毛主席多次在会议上不无深意地对高级干部们讲起《战国策》中的这篇文章，也给自己的孩子们讲过。1967年4月，“文化大革命”进入高潮的时候，他在一个材料上又加写了下面这段文字：
“这篇文章（即《触詟说赵太后》）反映了在封建制代替奴隶制的初期，地主阶级内部财产和权力的再分配。这种再分配是不断地进行的，所谓‘君子之泽，五世而斩’，就是这个意思。我们不是代表剥削阶级，而是代表无产阶级和劳动人民，但如果我们不注意严格要求我们的子女，他们也会变质，可能搞资本主义复辟，无产阶级的财产和权利就会被资产阶级夺回去（摘自毛泽东1967年在一次中央会议上的讲话，见张贻玖《毛泽东读史》，第159—160页，中国友谊出版公司1991年版）。
这里，毛主席实际从历史事件中，看到了人、事的演变，看到了辩证法。联系到人民革命自身，认识到防旧物旧制旧文化渐行回归的可能。后来，由此产生了在火烈的实践斗争培养接班人、煅打磨炼共产党人，以及党的各级领导的诸多方略，——特别是党的高级领导。他号召各级干部到艰苦的实践中去，到基层群众中去，到大民主的斗争中去。建国后，干部下放劳动制度化（包括他自己，他除了每年用很多时间走出红墙，还曾准备下放自己“办一年商业”“办一年农业”）、进五七干校、知识青年上山下乡，都与这一历史思考和现实的探索相结合的产物。
5、 从史实中产生了“修正”式演变其“心”根在私的认知。
分析历史上一些人崇奉孔儒主义，并联系马列主义“两个决裂”的基本原理，结合现实中的社会矛盾，看清了一些人的“为私造反”（客观地说，毛泽东主义反对简单僵硬地看待每一时代每一革命者的革命坚定性的，认为革命者革命性是生动的人民革命过程综合作用的结果，不是一层不变的），招致起义路线的演变、嬗变的——“修正主义”（广义的修正主义，下同）。在毛泽东主义看来，历史上的“修正主义”：夺权胜利后，当王称皇、骑（欺）压人民；或夺权无望、失败，便一改初衷，挟众谋权，让皇上招安……其既可悲亦可鄙。而当——当代的民为“主”的社会物质基础（较高生产力是这一基础的“首要”）已形成后，以“为人民服务”的共产党人，仍重蹈袭覆辙，那么，就十分可恶，就是彻头彻尾的反革命修正主义。这种以举着大红旗、把人民当救世主——开始社会主义革命，胜利后，渐渐（在国内外阶级敌人压力下）修正目标，向内外敌人妥协、投降（在其起点上，也就是“小步退动”了一点，“权宜”那么一下，因为无警目的底线，就极可能顺着“旧习惯势力”的斜坡，滑回旧制），反对人民革命，反对社会主义……这是同历史上宋江起义有一比的。在正史和小说《水浒》中的北宋末年，宋江起义最终投降（《水浒》中写宋江接受朝廷招安。而史载，有说宋江投降，也有说：宋江未降）的情形是：本就是为封妻荫子而修养得四八灵巧的宋江，见朝廷腐败，借机聚众，名为造反，实为挟众谋权，并不真正反皇帝，更不谋求重造社会制度。晁盖死后，宋江即将的“聚义厅”改成“忠义堂”，愿接受皇帝招安……最终结局，人所共知：事败人亡。毛泽东指出：《水浒》只反贪官，不反皇帝。屏晁盖于一百零八人之外。宋江投降，搞修正主义，把晁的聚义厅改为忠义堂，盼望、接受朝廷招安。宋江同高俅的斗争，是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。宋江投降了，就去打方腊。这支农民起义队伍的领袖不好(为私造反。编著者注)，投降。李逵、吴用、阮小二、阮小五、阮小七是好的，不愿意投降。（参见《建国以来毛泽东文稿》13册，457页）
在现代，共产党内一些领导者的“心底之‘私’”，也可能演变修正主义。他说：“做了大官了，要保护大官们的利益。他们有好房子，有汽车，薪水高，有服务员，比资本家还厉害。社会主义革命革到自己头上了，合作化时党内就有人反对，批资产阶级法权他们有反感。搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派”（王年一《大动乱年代》）。于是，在触及人们灵魂的文化大革命中，他发出了“要斗私批修”的号召。
完全可以说，在马列主义指引下，几十年的历史典藉研读及其知识沉淀，并结合现实斗争，毛泽东主义的反修正主义、反和平演变的思想，即由此萌生。
二、资产阶级、资本主义在本国搞“和平演变”
一切皆流，一切皆变。由史以来，剥削阶级对人民的剥削压迫和统治，其本质虽然不变，但手段却是变化的。到了现代，一个显著变化是，资产阶级反动派把剥削之手伸向国外，部分地减轻对本国工人的剥削；对人民革命、革命党人搞“和平演变”，使一些革命者“搞修正主义（广义）”而远离、背叛革命，已是常用的手段，——且屡屡得手。在列宁《帝国主义是资本主义的最高阶段》一书中，对此有过充分揭示（不过，列宁当时书并未用”和平演变“一词）。而现在，我们还没有明确的材料，去说明毛主席对资本主义在本国工人中实行“和平演变”战略的了解程度，更没见到毛主席对此的具体评价。但有一点是可以充分肯定，一生中博览群书的毛主席，肯定在马列书海中，见识过马列对这一情况的描述。他曾说过：马克思能够写出《资本论》，列宁能够写出《帝国主义论》（即《帝国主义是资本主义的最高阶段》），因为他们同时是哲学家，有哲学家的头脑，有辩证法这个武器。晚年毛主席一次次号召全党全国学马列，指定书目，文革中又特别为人们勾出马列的几本重点书籍中，即有列宁的《帝国主义是资本主义的最高阶段》一书。
现代资本主义搞和平演变的经验，最初是在本国内获得的。其方略：就是剥削向外、对内收买本国工人。
1、 收买本国下层阶级。
后资本主义时代，迫于本国无产阶级的反抗、起义，特别是欧洲1848年的大革命，和1871年的巴黎公社运动，资产阶级惮于无产阶级的反抗力量，纷纷改变了对待本国无产阶级的统治战略，一改过去那种残酷剥削的方针为外剥内抚。列宁在《帝国主义是资本主义的最高阶段》中揭示：
──发达资本主义国家用占领地、殖民地和附属国来达到自己发财致富的目的，来收买本国下层阶级。
──对外征服的战争，不是强迫本国工人而收买落后国家、民族的人进行。比如英国征服印度的大部分战役、征服非洲的各次战争，几乎都是利用土著人代替自己进行的。
──把体力劳动，起初把农业劳动和矿业劳动，然后把比较重的工业劳动，推给别国的穷人去干，让自己民族的很多人安心地过食利者的生活。
──根据1907年的调查，在美国，从落后国移入的侨民做工资最低的工作，在升为监工和工资最高的工作的工人中，美国工人所占的百分比最大。法国的采矿工人，很大的一部分是外国人。(以上四段，参见《列宁选集》第2卷，第820─824页)
如此等等，不一而足。
这是资本主义在第一次世界大战前“和平演变”本国无产阶级的情况。而在苏联十月革命取得胜利，建立第一个社会主义国家，随后东欧又出现一批社会主义国家，到20世纪中叶，中国等一批国家又相继进入社会主义后，资本主义世界受到了更大的震撼。震撼之余，他们更变本加厉地执行“和平演变”本国无产阶级的战略。他们进一步剥削别国人民，而在本国用金钱、利益收买工人阶级，尤其是工人的上层，培养他们成为工人贵族。在国内实行福利（这些福利，大体都是穷国的民脂民膏）保障制度，让工人参加管理；不但把苦、脏、累、险的活，推给不发达国家的人干，有的干脆把苦、脏、累、险的企业，尤其有公害的企业，办到落后国家……（这些，就是当今西方资精的“美国优先”“英国优先”的本质。编著者注）
这般的“和演”措施，──人们能看到，至今仍起着巨大的抚慰、演变本国无产阶级的效用，较好地安定了资本主义自家的“大院”。就实而说，在近大半个世纪内，发达资本主义国家的工人革命在经过1848年大革命和巴黎公社失败后，确实处于冷寂状态。可笑又可悲的是，这几十年，迄止十八大，以邓小平为代表的极少数所谓共产党改革家、设计师，在完成“不要问姓公姓私、姓社姓资”的理论设计后，想通过韬光晦迹，先忍痛接受发达资本主义国家的“苦、脏、累、险、公害、危机”转嫁，一旦发达后，也想把这些……再转移到别的落后国家去……这是对国际共产主义的背叛。
2、 腐蚀某些共产党人，使其走上“修正主义”道路。
以上这种——资产阶级、资本主义在本国“和平演变”本国工人阶级的情形，马克思和恩格斯也已注意到，只不过他们当时还没用上“和平演变”这个词罢了。与资产阶级、资本主义在本国搞“和平演变”相伴随，另一必然结果，即是使某些共产党“搞修正主义”。
──恩格斯在1858年10月7日给马克思的信中说：“英国无产阶级实际上日益资产阶级化了，因而这一所有民族中最资产阶级化的民族，看来想把事情最终导致这样的地步，即除了资产阶级，还要有资产阶级化的贵族和资产阶级的无产阶级。”(《列宁选集》第2卷，第825页)
──1881年8月11日，恩格斯批评英国本来的工人阶级政党──英国工联说：“被资产阶级收买了的，或至少是领取资产阶级报酬的人们领导的最坏的英国工联。”(同上)
──1882年9月12日，恩格斯再一次批评英国本来的工人政党说：“这里没有工人政党，……工人十分安然地……共享英国殖民地垄断权和英国在世界市场上的垄断权”(同上)
──后于1892年，恩格斯在给《英国工人阶级状况》一书写序言时，又一次重复了以上的看法。
恩格斯以上的揭示和批评表明，在资本主义反动派的新的剥削统治战略面前，英国本来的工人阶级政党——英国工联，被资产阶级收买，“英国无产阶级实际上日益资产阶级化”，英国“工人十分安然地……共享英国殖民地垄断权和英国在世界市场上的垄断权”。这从本质上说，实际就是当时资本主义反动派对工人的“和平演变”。后来，国际共产主义运动的某些领导人，——以伯恩斯坦为代表，（他在迁居伦敦后）接受英国工联主义的影响，开始对马克思主义学说发生怀疑。恩格斯逝世后，他即以《社会主义问题》为总题目发表了一系列“阉割”马克思主义灵魂的文章，反社会主义革命，被当时的列宁批评为修正主义。
可以肯定，恩格斯对资产阶级腐蚀共产党人，使之搞修正主义的揭示，对毛泽东主义的防和平演变、反修正主义，具有启迪意义。
这里想说明，发达资本主义国家转嫁剥削，让本国工人分享一点剥削世界的成果，用金钱收买工人阶级上层头目，以转嫁本国危机，这是一种什么方略呢？说到底，最终，最终不过是让“地球村”的全体居民们全员划分为剥削者、被剥削者和被收买者，危机的范围更大而已。
三、前苏联修正主义开启资本主义复辟大门
资本主义和平演变、修正主义背离社会主义的最直接的教材之一，——使中国共产党人、毛泽东主义产生、坚持“以阶级斗争为纲”的革命路线，是1956年2月赫鲁晓夫在苏共二十大上发表了全盘否定斯大林的秘密报告。这一报告，严重毁拆了当时苏联人的共产主义信仰和苏联社会主义体制。从此，开启了苏联社会意识深刻分化的资产阶级自由化进程。
另外，最为近切、现实的教材是我们建国后不久，我们党即有“阶级斗争熄灭论”产生，官僚腐败的滋生，反社会主义的公有制改造的种种阻抗，——其中，最典型也最重要的是事件，即是延烧至今的“包产到户”。
通连古今，纵观中外，既注重结果，也注重结果之间的演进过程（一些近利主义者、目光浅近者、极端实用主义者，认识通常在历史的各种结果中跳跃，不就底里，使实践在“来回”、“左右”的恶性摆撞中，蒙受着没完没了的苦难），溯源以远，把握整体，由表及里，这正是毛泽东主义认识终结性人民革命——人类历史的大过渡期——阶级斗争，创新"以阶级斗争为纲"”反修正主义、防和平演变“，以防止资本主义复辟……等一系列伟大战略的认识基础。
（未完待续）
「 支持！」
WYZXWK.COM
您的打赏将用于网站日常运行与维护。
帮助我们办好网站，宣传红色文化！
欢迎扫描下方二维码，订阅网刊微信公众号
