遥望西柏坡

晨明

　　西柏坡是中国共产党和工农红军从上山革命,到下山迎接全国革命胜利的历史节点,也是中国共产党和无产阶级夺取政权后继续革命思想的历史起点。什么是西柏坡精神?西柏坡精神就是无产阶级继续革命的精神。毛主席当年这里所作的《在中共七届二中全会上的报告》,以及在这个报告指导下进行的向社会主义社会过渡的实践，就是无产阶级夺取政权后继续革命的光辉的第一篇章。在文化大革命开展五十周年之际，我们遥望西柏坡,缅怀革命前辈的光辉实践，有着极为重要的现实意义。

　　真是不上井冈山不了解毛泽东思想的英明,不到西柏坡认识不到毛泽东思想的伟大!毛泽东思想伟大的标志就是他始终把共产主义的伟大理想同现阶段的历史任务结合在一起,分析矛盾解决矛盾,在无产阶级夺取政权之后坚持了继续革命,坚持继续全心全意为人民服务,保证了党不变色,保证了中国社会不断进步。

　　七届二中全会是中国共产党人继续革命的第一篇章

　　中国长期封建社会中爆发过多次农民起义，沉重打击了封建地主阶级的统治,但大多由于胜利后骄傲而导致惨败，留下了一个个令历朝历代仁人志士扼腕感叹的血的教训。

　　资产阶级的辛亥革命结束了帝制，推动了中国社会进步，功绩卓著。孙中山先生提出“节制资本”的口号和“联俄、联共、扶助农工”三大政策，也表现出他对世界潮流的超乎寻常的深刻理解，比今天的邓小平、温家宝等还要进步，至今受到中国人民的尊重。可惜孙中山的这些新思想没有真正实施就赍志长殁，今天拜祭孙中山的人也多是他的不孝“子孙”。孙中山的短板是辛亥革命胜利后没有继续革命，没有开展土地革命，彻底铲除封建土地制度,革命的成果最终被蒋介石代表的官僚买办资产阶级篡夺。国民党反动派把中国拖入半封建半殖民地的深渊，失去民心，最后被赶到一个小岛上去，不能不也是一个深刻的教训。

　　毛泽东同志1945年把郭沫若写的《甲申三百年祭》列为党的整风文件，接见黄炎培时提出用民主新路避免“兴勃亡忽”的历史周期率，在中共七大把人民大众比作上帝。特别是毛主席在七届二中全会上的讲话，指出夺取全国胜利只是万里长征走完了第一步，只是一出长剧的一个短小的序幕，要求务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风，并且对新民主主义社会的历史任务、继续革命的要点等做出了明确的说明，显示了无产阶级理想不灭的坚强意志和脚踏实地的实践精神。

　　毛主席在七届二中全会上的报告所阐述的新民主主义社会继续革命理论主要有以下几个内容;

　　1，新民主主义的历史任务就是发展到将来的社会主义社会，巩固无产阶级在国家政权中的领导权。

　　2，社会基本矛盾，在国内是工人阶级和资产阶级的矛盾，在国外是中国和帝国主义国家的矛盾。

　　3，继续革命的要点是：

　　必须全心全意地依靠工人阶级，而不是依靠其他阶级，更不是依靠资产阶级;巩固无产阶级领导的人民民主专政。

　　没收帝国主义和官僚资产阶级的资本归无产阶级领导的人民共和国所有，对于民族资本主义采取恰如其分的有伸缩性的限制政策;主要帮助国营企业的发展，而不是主要帮助私营企业的发展;积极引导个体农业经济和手工业经济向着现代化和集体化的方向发展，任其自流的观点是错误的。

　　可能有这样一些共产党人，他们在糖弹面前要打败仗，我们必须预防这种情况。

　　我们能够学会我们原来不懂的东西，我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。

　　正是由于七届二中全会关于继续革命基本原则的指导，中国共产党领导中国人民在夺取政权之后，立即没收帝国主义和官僚资本，争取苏联156项大型工业援助项目，果断决定抗美援朝，正确解决张子善刘青山贪污腐败问题，批评了刘少奇等“确立新民主主义社会秩序”和“确保私有财产”的右倾观点，批判了薄一波提出的公私一律平等新税制，和他认为个体农民通过互助合作走向集体化“完全是一种空想” 的党内资产阶级思想，明确了限制资本，主要发展国营经济和互助合作经济的正确路线，出台了1954年宪法，大大缩短了向社会主义过渡的时间，取得了社会主义改造的伟大胜利。

　　这一理论和实践使我们清楚地看到，邓小平的改革开放不是什么社会主义改革，也不是新民主主义。改革开放三十多年来绝口不谈限制资本，强制“国退民进”私有化，搞垮农村集体经济，使工人阶级广大劳动者由国家主人重新成为受压迫受剥削的社会公认的弱势群体，而党和国家极少数高级领导人却短时间暴富成了亿万富翁。不仅违背了社会主义宪法，而且违背了党章，已经倒退到孙中先生的屁股后头去了，距离复辟蒋介石的官僚资本主义社会只差半步之遥。毛主席说文化大革命是共产党和国民党长期斗争的继续，今天看来是何等确切和深刻!

　　文化大革命是无产阶级专政下继续革命的高潮

　　我国刚刚进入社会主义阶段就遭遇了苏共二十大这样的严重事件。斯大林犯错误的盖子被揭开，赫鲁晓夫修正主义集团丑化无产阶级专政、投降帝国主义的阴谋暴露。不能不引起全世界各个阶级深刻思考。特别是1962年右倾，刘少奇等党的高级干部擅自改变七千人大会对于形势问题的民主结论，提出要在全国百分之六十以上社队恢复单干，更引起毛泽东的高度警惕。毛泽东无产阶级专政下继续革命理论就是在这种历史背景下产生的`，是国内外阶级斗争尖锐化的客观要求，是社会主义健康发展和防止资本主义复辟的客观要求，同时也是建设社会主义理论走向科学的客观要求。

　　无产阶级专政下继续革命是从1956年开始的，在文化大革命中达到高潮。继续续革命理论指导了文化大革命，文化大革命丰富和完善了继续革命理论。文化大革命的光焰并不是一小撮党内资产阶级和反动派能够掩盖的。不管你是文革的亲历者，或者是八零后、九零后的年轻人，只要你一看文革颁布的1975年宪法，和现行宪法对于1975年宪法的修改，一切就会明明白白。妖魔化文革的所有陈词滥调，什么独裁、专制呀，什么无政府主义呀，什么个人权力斗争呀，什么伤害老干部呀，什么浩劫呀，等等，都会被1975年宪法击得粉碎。1975年宪法规定工农兵代表在各级人大占主体，让人民掌握立法权、任免权、决策权，是文化大革命根本经验的总结和制度化，开了世界宪法史上的新纪元，让世界上所有的民主宪法相形见绌。翻开文化大革命的历史图片，王进喜等众多身穿工作服的工人代表，和陈永贵等头裹白羊肚毛巾的农民代表，以及各民族群众、劳动知识分子的代表、普通战士的代表，昂然坐在九大、十大和四届人大的主席台上，并被选为党和国家各级领导人，组成了人类历史上一道从未有过的亮丽的政治风景线。民主的最高形式——人民管理国家，有了法权的意义，工人阶级广大人民当家作主，成了不折不扣的事实。这就使我们清楚地看到，文化大革命是干什么的?文化大革命就是中国共产党直接依靠工人阶级广大人民管理国家，建设社会主义，防止资本主义复辟。对待文化大革命的态度，根本上就是，工人阶级广大人民应该不应该、能不能管理国家和当家作主的问题，是走社会主义道路还是走资本主义道路的问题。彻底否定文革就是彻底否定共产党领导和人民当家作主，就必然走资本主义道路。现在的中国现实，难道不是充分证明了这一点吗?

　　苏联改旗易帜国家解体的深刻教训，中国社会的严重两极分化，用无可辩驳的事实，证明了毛泽东无产阶级专政下继续革命理论是真理。

　　无产阶级专政下继续革命理论的现实意义

　　无产阶级专政下继续革命理论的历史意义是，1，指导中国共产党胜利开展了反对现代修正主义的斗争，指导占世界人口四分之一的中国胜利开展了文化大革命，拉开了社会主义工业革命和科技革命的序幕，巩固了无产阶级专政，将苏东剧变推迟三十年;使中国的赫鲁晓夫、戈尔巴乔夫、叶利钦，至今不敢丢掉共产党和社会主义的招牌。2，用“所有制问题还没有解决，我们这个基础不稳固”和“资产阶级就在共产党内，党内走资本主义道路当权派”两大论断，正确回答了斯大林犯错误和赫鲁晓夫修正主义集团产生的根本原因和解决方向;指出二十世纪所有社会主义国家的社会主义制度已经确立，但都没有建成。必须严格划分共产主义社会同社会主义社会的根本区别，紧紧抓住所有制这个根本问题，不仅要解决生产资料归工人阶级广大人民公有的问题，而且要解决生产资料归工人阶级广大人民公管的问题。劳动者民主管理经济、管理上层建筑、管理文化、管理国家，开展同党内资产阶级复辟阴谋的不懈斗争，抓革命促生产促工作促战备。从而使社会主义建设理论，从此第一次走向了科学。3，毛泽东无产阶级专政下继续革命理论提出的，工人阶级人民法权的概念和科学的民主新路理论，为人类进步指明了正确方向。

　　无产阶级专政下继续革命理论的现实意义，使人们从正反两方面的对比中看清了斗争对象：邓小平——佐利克.温反党反社会主义卖国集团及其御用文人;为打倒党内资产阶级、复兴社会主义的第二次文化大革命准备了理论、政策、方法和骨干队伍，凝聚和扩大了中国共产党毛派和毛派广大群众的团结;1975年宪法为社会主义复兴提供了现成的制度准则。

　　人民日报发表任平文章，至今还在否定无产阶级专政下继续革命理论，真是愚昧反动到了极点。中国共产党的伟大理想是实现共产主义，现在社会主义还没有建成，难道就不需要继续革命了吗?如果真是这样，你们说改革也是革命，是第二次革命，岂不是自打嘴巴吗? 如果说你们只是反对毛主席的继续革命理论，并不反对继续革命，那么你们的继续革命理论在哪里?是让一部分人能先富起来吗?奴隶社会、封建社会、资本主义社会的反动统治者都是这样做的，这个理论的发明权不归你们，你们充其量不过是他们的好学生罢了。是不问姓资姓社吗?不问姓资姓社还有什么革命!特别是，邓小平否定毛主席继续革命的主要理论观点——“我们反对把阶级斗争扩大化，不认为党内有一个资产阶级，也不认为在社会主义制度下，在确已消灭了剥削阶级和剥削条件之后还会产生一个资产阶级或其他剥削阶级”(邓小平文选第二卷《坚持四项基本原则》),八十年代曾被广泛引用，今天却销声匿迹，甚至连《邓小平年谱》也不再收录，说明邓小平否定毛主席无产阶级专政下继续革命理论的观点已经被实践证明，也被大家公认，是根本错误的。任平现在跳出来，岂不是不自量力!我们说他愚蠢反动，难道不是恰如其分吗?

　　有人说，现在已经不是无产阶级专政条件下，而是资产阶级全面复辟条件下了，无产阶级专政下继续革命理论已经失去现实意义了。这种看法也是不正确的，束缚了无产阶级斗争的手脚。

　　第一，毛泽东无产阶级专政下继续革命理论，预见了苏联“卫星上天、红旗落地”，预见了中国社会两极分化，既证明了其科学性，也说明了它的重大现实意义。

　　第二，继续革命理论就是回答中央出了修正主义怎么办的问题，阐明了修正主义产生的经济基础和他们复辟资本主义的主要手段。现在中央出了修正主义，文化大革命的启蒙口号，“对于危害革命的错误领导，不应该盲从，而应该坚决抵制”，仍然鼓舞着人民;走资派还在走，仍然指导人民充分认识到社会主要矛盾;运用大民主的手段，团结起来组织起来，揭露和批判党内资产阶级，维护人民权利，仍是人民选择的斗争道路。继续革命理论正好成为我们同修正主义斗争的锐利武器，怎么能说没有现实意义呢!

　　第三，党内死不改悔的走资派同工人阶级广大人民的的矛盾，仍然是当今社会的主要矛盾。社会主要矛盾没有变，只是矛盾的主要方面发生了颠倒。那么，解决这个主要矛盾的理论，就不会失去现实意义。

　　第四，中国的现实社会，不是已经全面复辟官僚资本主义的社会，而是党内资产阶级妄图全面复辟官僚资本主义，无产阶级广大人民奋起反抗的社会。党内资产阶级复辟的事情还没有办完，他们叫嚣“要壮士断腕”、“最后决战”、“政治体制不改革经济改革取得的成就会得而复失”，就如实反映了这一点。

　　天安门城楼上，毛主席还在庄严的注视着中国社会的变化，共产党还没有垮，五星红旗还在蓝天高高飘扬，宪法党章中社会主义原则还没有去掉，仍是无产阶级反对党内资产阶级、复兴社会主义的有力武器。

　　在这种形势下，轻言资本主义已经全面复辟，完全是资产阶级专政，不符合事实，也只能长敌人的威风，灭自己的志气。

　　第五，毛泽东同志在关于理论问题的谈话要点中说：“总而言之，中国属于社会主义国家”。毛泽东同志又说：“列宁说建设没有资本家的资产阶级国家，为了保障资产阶级法权。我们自己就是建设了这样一个国家”(引自人民日报1976年11月5日)。这就是毛主席的两个国家论。就是说，我们建设了一个无产阶级的社会主义国家，限制和消灭资产阶级法权;同时在社会主义国家内，也还保留了一个资产阶级国家，保护资产阶级法权。这两个国家在斗争着。

　　有两个国家就有两种专政。在毛泽东时代，无产阶级专政占据主导地位。现在资产阶级专政占主导地位。在毛泽东时代不承认存在资产阶级专政，就不是一个清醒的革命者。在今天否认无产阶级专政依然存在，也不是一个清醒的革命者。正如在毛泽东时代不承认党内有走资派存在，现在不承认党内有健康力量一样，都是形而上学历 史唯心主义。

　　眼前的例子很多，文革初期五十六天白色恐怖就是资产阶级专政，炮打司令部的八届十一中全会，就是无产阶级专政。文革前文革后对工人实行管卡压，就是资产阶级专政，1975年宪法和鞍钢宪法，就是无产阶级专政。强制工人下岗就是资产阶级专政，通钢工人罢工胜利就是无产阶级专政。

　　只要共产党和社会主义的旗帜不倒，只要宪法的社会主义原则还在，无产阶级人民法权就会发挥重要作用，就不能说中国是一个完全的资产阶级专政的国家;无产阶级专政的力量就不能小视，仍然占据着道义的制高点。文化革命的理论和方法，仍是现实的正确的选择。目前最重要的是，中国共产党毛派要组成先进的、紧密的战斗集体，在党内民主和人民民主的框架内，有计划的、有步奏的、有成效地组织人民开展同党内走资派的斗争。我们不能认为人民解放军只是党内资产阶级的军队，它本质上仍是人民的军队。这是文化大革命曾经遇到的、今天仍应认真思考的、继续革命的重大问题。革命斗争的具体形式决定于客观阶级斗争的发展，我们要学会用革命的两手对付反革命的两手。重要的是首先干起来。现在，由于斗争的目标比以往明确，群众的团结更易形成，第二次文化大革命从群众性的反思改革开始，必将显示出更高的层次和艺术，更快更好的取得胜利!

　　第六，如果说继续革命理论已失去现实意义，那么，我们究竟应该以什么理论作指导呢?这些同志是回答不了的。

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