早就想去革命圣地井冈山看看，但是一直未能如愿。10月7日从朝鲜回来“野心”未安，想到老话说“七十不留宿，八十不留饭”，心想别给朋友心里压负担，趁刚满七十赶紧了却心愿，于是就预购了10月14日南下的车票。这次纪行因为有看望朋友的日程就不逐日记录了，当把值得公开的比较有意义的内容侧重写在这里。
10月17日
傍晚来到洛阳。洛阳是自夏朝开始、先后有商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋“十三个”朝代都城位置的古都。洛阳是我们伟大祖国一座古老而又美丽的城市,位于黄河中游南岸，河南省西部,伊、洛、瀍、涧4条河流蜿蜒其间,气候温和,土质肥沃,物产丰富。北有遥远起伏的邙山,南有天然险壑龙门,西有连绵嶙峋的秦岭,东有虎牢关隘,素有“河山控戴,形胜甲天下”之誉,为历代兵家必争之地。这里自夏朝开始在其附近建都,至今己有4000余年的城市发展史,建都时间共达1400多年,最盛期人口达百余万,是中国作都时间最长的一座历史名城。无争议的有东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐以及五代时期的后梁、后唐先后在此建都,谓之“九朝古都”。洛阳经历了漫长而又复杂的发展过程,城区几经迁徙,数千年一直闪烁着民族历史的光辉。洛阳历史悠久，名称曾几度更改。据《尚书·禹贡》载,大禹治水划天下为九州，洛阳属豫州。夏朝属斟鄩部之范围,商朝归西亳之属地,西周称之为洛邑、新邑、大邑、天室、中国等。战国时始称洛阳。西汉末年称宜阳，东汉改称雒阳。曹魏、西晋、北魏复改洛阳。隋炀帝时先后称东京和东都。唐朝称洛阳宫、东都、神都、东京。五代时后梁称西都,后唐称雒京,后晋和北宋称西京。明朝因避光宗皇帝朱常洛之讳改洛字为雒。清以后仍称洛阳。
但是吸引我的并不是古迹，而是那里的毛泽东热，从网上看每年纪念毛主席的活动都搞的很隆重，平时洛阳周王城广场上怀念毛主席的歌声也是连绵不断，跟北京景山公园类似，被誉为“唱红”活动。“3·15”之后景山公园的“唱红”随着被“反思”，也从“红火”到“降温”，再到被否定，已经消声了。有位以“唱红歌”为主要工作的小同志到洛阳注册了个“红歌会”的文化单位，不知道进展如何。我就提前跟他联系，回答是已经回北京了，但是他的办公和住宿处有人留守，他让我跟那里的朋友联系，让他们接待我。于是我按他的“指示”跟那里的朋友联系上了，通报了我的车次和下车时间。傍晚，我被接到宿营地，与新朋友开始相处了。
说是新朋友，但是他们都认识我，见面时我也觉得有一个女同志面熟。席间交谈才知道，是去年两网组织的去河南方城参加一位老同志敬立的毛主席塑像揭幕典礼的同行人。因为方城方面出现了变故，我们在南街村住了一宿，第二天参观了南街村后，就改变日程去鲁山看世界第一的大佛了。河南民间自发地敬立毛泽东塑像被拆毁，而官方却投资巨款“创新”个“亚洲第一”，可是我并未发现“世界第一”的大佛，可能还是个“谦虚”的说法。但是，我对“卢展工”先生有了名副其实的理解。“展工”嘛，确实是展示了他的伟大工程。回北京不久，天安门东南角长安街边就出现了孔子铜像，经网友们的一顿猛烈“炮轰”，加上有老革命牵头的近半万人签名的上书定于3月20日截止而上送的压力下，于3月21日凌晨悄悄的被挪走了。有关单位对外宣称是“临时放置”的，而谁都看见了，电视上当初官方举办了孔子铜像揭幕典礼。显然是愚蠢的自圆其说而已。但是，毕竟是民意战胜了邪意，是人民群众正义斗争的胜利。我为此写的文章，他们也都看见了。所以，尽管是当时车上或路上都没交谈，但是彼此的心是相通的。这样，我就消除了陌生感，仿佛老朋友重聚首，有说不尽的话题。
这三位朋友组合中的核心是六旬的李姓男士，他是锦州人，当过兵，复员后回乡务农了。当时他家上有老下有小，生活拮据，家境贫寒。一场大病后，出现了特异功能，开始为人消灾解患。因为他不取治疗费，得意的人就出资或献物把他的破房子给翻盖了。由于口碑相传声名渐远他就从家乡到盘锦，一路顺畅，治愈了不少疑难杂症。典型的就是患病多年求医无效的李女士，经他一番理疗竟然呕吐出血饼子似的异物，彻底康复了。还一个是年轻的裴姓女士，也是多年疾病缠身，经他调理也神奇地痊愈了。于是，这一大一小两位女士就自愿给他当助手了。他们进京后，很快打开局面，患者逐渐多了起来。但是，他们认为洛阳是华夏神州的腹地，是中华民族的发祥地，无论是交通，还是文化，颇具备辐射功能。正好，我们那位注册了红歌会的小同志在洛阳安营扎寨了，他们也就扑奔来了。这位被称为“李老师”的长者信奉的是太阳佛，供的是毛主席像，跟红歌会的信仰是一致的，所以能“同在屋檐下”。而我这次南行就是以怀念毛主席和他的战友，重温人民领袖教导，朝拜革命圣地为目的的个人行为，跟他们是不矛盾的。他们三位不仅尽了东道主之谊，而且一致挽留，希望我看看他们的理疗过程。共同的信仰使我打消了“尽量少麻烦人家”的顾虑，决定住下来。
10月17日
早饭后，他们带我去青年宫广场看看。晨练的人们还没散去，练功的、跳舞的、散步的都有。唱歌的也不少，在场的50多人在学唱，歌词很上口，曲调也好听。我走近看看他们唱的都是什么歌曲。正好，有个中年妇女坐地在发歌片，我拣起来看看，都是我不熟悉的歌曲。我看了歌名：《女人的天》、《女人的泪》、《想亲娘》、《跪天跪地跪亲娘》、《拉住妈妈的手》。我尽量往红歌上找，总算找到了《祖国，慈祥的母亲》、《向着太阳歌唱》，还有自编的《洛阳美》。我从前头看到结尾，都跟毛主席无关。只有一首是毛岸青和邵华作词、向东作曲的《想延安》可以算是红歌类。我问那个女人，歌片是发的吗?她说是发给内部的。我们自然是外部了，想要就得给个工本费，1片两毛钱。我身边的小裴手快交上两元钱，我们就带走了。
回走时经过早市，近百米的小街道全是卖菜卖水果和鱼肉的摊贩。蔬菜很便宜，韭菜、尖椒、白菜、芹菜都比北京的贱，韭菜、尖椒、豆角才1元1斤，树上结的柿子也1元钱。小鲫鱼死的才3元钱，我一下子买了5斤。
午后，我们还出去走走，小裴开车，他们的目的就是带我看看洛阳。我是头一次来，该看的都让我看看。因为都是人们熟悉的地方，我就不说了。
晚饭后，他们要带我去看龙门石窟。说是龙门石窟的夜景很漂亮，据说过了国庆假就不开灯了，今晚能不能看见很难说，但是晚上没事也没电视机，就冒懵开车去了。通往龙门的大街两侧灯景也不错，所有的建筑都用彩灯罩边，所有的树木都成了“火树银花”，节日的气氛还很浓烈。到龙窟附近有个关卡，当班的人是个老者，开始挺硬气就是不让过，我们的小司机下车跟他说，车上有位北京来的客人，明天就要离开的，趁晚上来看看，恐怕再也不能来了。她说这话虽然不实，但也不全是虚的。我就下车跟他打招呼，他搭眼一看判定我不是本地人，说了一句“今晚有领导来，灯又开了”。他把横杆拉开我们车刚要开动，就跑来个中年男人，要搭车，说他被他们的人给扔下了。小裴没等师傅说话，就答应他了。走了一截地路旁可能是接待处，他就下车了。找没找到他们的人就不知道了，反正这就说明确实有人来了的。李老师认为小裴轻易接受一个陌生人的求助，小裴说“咱们不就是以助人为乐的吗?”李老师就无言了。我想冲小裴的善行肯定要得好报的。人心良善愿念顺遂，多是常有的事情。
龙门石窟进不去了，小裴跟上了一辆大客车，那大客车向山上开去了，人家是去宾馆的。我们就到河边观赏石窟夜景。
龙门石窟是中国三大石窟之一(另外两大石窟为山西云冈石窟、甘肃敦煌莫高窟)，位于洛阳市城南6公里的伊阙峡谷，这里香山和龙门山两山对峙，伊河水从中穿流而过，古称“伊阙”隋炀帝迁都洛阳后，将皇宫的正门正对伊阙，从此，伊阙便被人们习惯的称为龙门。龙门自古为险要关隘，交通要冲，向为兵家必争之地。因山清水秀，环境清幽，气候宜人，被列入洛阳八大景之冠，唐代大诗人白居易曾说：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉”，此处素为文人墨客观游胜地;又因石质优良，宜于雕刻，故而古人择此而建石窟。这里青山绿水、万象生辉，伊河两岸东西山崖壁上的窟龛星罗棋布、密如蜂房。龙门石窟开凿于魏孝文帝迁都洛阳之际(公元493年)，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代400余年的营造，其中北魏和唐代大规模营建有140多年，从而形成了南北长达1公里、具有2300余座窟龛、10万余尊造像、2800余块碑刻题记的石窟遗存。在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%。龙门石窟中最大的佛像卢舍那大佛，通高17.14米，头高4米，耳长1.9米;最小的佛像在莲花洞中，每个只有2厘米，称为微雕。龙门石窟是北魏、唐代皇家贵族发愿造像最集中的地方，是皇家意志和行为的体现，具有浓厚的国家宗教色彩。两朝的造像反映出迥然不同的时代风格，北魏造像在这里失去了云冈石窟造像粗犷、威严、雄健的特征，而生活气息逐渐变浓，趋向活泼、清秀、温和。这些北魏造像，脸部瘦长，双肩瘦削，胸部平直，衣纹的雕刻使用平直刀法，坚劲质朴。在北魏时期雕凿的众多洞窟中，以古阳洞、宾阳中洞和莲花洞、石窟寺这几个洞窟最有代表价值。其中古阳洞集中了北魏迁都洛阳初期的一批皇室贵族和宫廷大臣的造像，典型地反映出北魏王朝举国崇佛的历史情态。这些形制瑰异、琳琅满目的石刻艺术品，是中国传统文化与域外文明交汇融合的珍贵记录。北魏时期人们崇尚以瘦为美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术风格。而唐代人们以胖为美，所以唐代的佛像的脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起，衣纹的雕刻使用圆刀法，自然流畅。龙门石窟的唐代造像继承了北魏的优秀传统，又汲取了汉民族的文化，创造了雄健生动而又纯朴自然的写实作风，达到了佛雕艺术的顶峰。唐代龙门石窟的重点洞窟中，以规模宏伟、气势磅礴的大卢舍那像龛群雕最为著名。这座依据《华严经》雕凿的摩崖式佛龛，以雍容大度、气宇非凡的卢舍那佛为中心，用一周极富情态质感的美术群体形象，将佛国世界那种充满了祥和色彩的理想意境表达的淋漓尽致。这组雕像体现了大唐帝国强大的物质力量和精神力量，显示了唐代雕刻艺术的最高成就。
我们从对面远看不见石窟里的具体内容，但可以看见那个灯光灿烂的潜溪寺。
我们拍照完了石窟的夜景，想过河到对面从石窟下面走，桥西的门也上锁了，只好回原道走。我们走到龙门石窟正门，有个小车停在那里，几个男人在敲门。里面的人不给开。他们说是来开会的，是什么记者。把门的说，领导都走了，接待领导已经结束了。那几个人还不死心，就说给领导打电话。他们真打假打我不清楚，隔了几分钟，把门的真就给开门了。我们也就跟着进去了。
我们从石窟下面走，想看哪个石窟就看哪个。因为没有其他游人，就我们七八个人，观看、拍照都很从容。我们首先登上最大的石窟潜溪寺。潜溪寺是龙门西山北端第一个大窟。它高、宽各九米多，进深近七米，大约建于一千三百多年前的唐代初期。窟顶藻井为一朵浅刻大莲花。主佛阿弥陀佛端坐在须弥台上，面颐丰满，胸部隆起，衣纹斜垂座前，身体各部比例匀称，神情睿智，整个姿态给人以静穆慈祥之感。主佛左侧为大弟子迦叶，右侧为小弟子阿难。两弟子旁边分别为观世音菩萨与大势至菩萨。特别是南壁的大势至菩萨，造型丰满敦厚，仪态文静，在故宫博物院有1比1的复制品陈列。阿弥陀佛与两侧的两位菩萨共称为西方三圣，即掌管西方极乐世界的三位圣人，是佛教净土宗信仰的对象。
之后我们又看了宾阳中洞。宾阳中洞是北魏时期代表性的洞窟。“宾阳”意为迎接出生的太阳。宾阳三洞开凿于北魏时期，是北魏的宣武帝为他的父亲孝文帝做功德而建。它开工于公元500年，历时24年，用工达到了802366个，后因为发生宫廷政变以及主持人刘腾病故等原因，计划中的三所洞窟(宾阳中洞、南洞、北洞)仅完成了一所即宾阳中洞，南洞和北洞都是到初唐才完成了主要造像。
宾阳中洞内为马蹄形平面，穹窿顶，中央雕刻重瓣大莲花构成的莲花宝盖，莲花周围是八个伎乐人和两个供养人。它们衣带飘扬，迎风翱翔在莲花宝盖周围，姿态优美动人。洞内为三世佛题材，即过去、现在、未来三世佛。主佛为释迦牟尼。他是佛教的创始人，原名叫乔达摩·悉达多，原是古印度净饭王的儿子。他和我国的孔子生活在一个朝代，比孔子要年长12岁。他在29岁的时候出家修行，经过六年，悟道成佛，创立了佛教。由于北魏时期崇尚以瘦为美，所以主佛释迦牟尼面颊清瘦，脖颈细长，体态修长。衣纹密集，雕刻手法采用的是北魏的平直刀法。由于北魏孝文帝迁都洛阳后实行了一系列的汉化政策，所以洞中主佛的服饰一改云冈石窟佛像那种偏袒右肩式袈裟，而身着宽袍大袖袈裟。释迦牟尼有侍立二弟子、二菩萨。二菩萨含睇若笑，文雅敦厚。左右壁还各有造像一铺，都是一佛、二菩萨，着褒衣博带袈裟，立于覆莲座上。洞中前壁南北两侧，自上而下有四层精美的浮雕。第一层是以《维摩诘经》故事为题材的浮雕，叫做“维摩变”。第二层是两则佛本生故事。第三层为著名的帝后礼佛图。第四层为“十神王”浮雕像。特别是位于第三层的帝后礼佛图，它们反映了宫廷的佛事活动，刻划出了佛教徒虔诚、严肃、宁静的心境，造型准确，制作精美，代表了当时生活风俗画的高度发展水平，具有重要的艺术价值和历史价值。非常可惜的是，在上个世纪的三、四十年代被盗往国外了。现在分别陈列在美国纽约大都会博物馆和美国堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。
我们匆忙地看了万佛洞。万佛洞因洞内南北两侧雕有整齐排列的一万五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室结构，前室造二力士、二狮子，后室造一佛二弟子二菩萨二天王，是龙门石窟造像组合最完整的洞窟。窟顶有一朵精美的莲花，环绕莲花周围的为一则碑刻题记：“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师，一万五千尊像一龛”。它说明了该洞窟是在宫中二品女官姚神表和内道场智运禅师的主持下开凿的，完工于唐高宗永隆元年即公元680年。洞内主佛为阿弥陀佛，端坐于双层莲花座上，面相丰满圆润，两肩宽厚，简洁流畅的衣纹运用了唐代浑圆刀的雕刻手法。主佛施“无畏印”，表示在天地之间无所畏惧，唯我独尊。主佛端坐在莲花宝座上，在束腰部位雕刻了四位金刚力士，那奋力向上的雄姿与主佛的沉稳形成了鲜明的对比，也更加衬托出主佛的安详。主佛背后还有五十二朵莲花，每朵莲花上都端坐有一位供养菩萨，她们或坐或侧立，或手持莲花，或窃窃私语，神情各异，像是不同少女的群体像。五十二代表着菩萨从开始修行到最后成佛的阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。在洞内南北两壁整齐地刻有一万五千尊小佛像，每尊只有四厘米高。在南北两壁的壁基上各刻有六位伎乐人，舞伎在悠扬的乐曲声中翩翩起舞，体态轻盈，婀娜多姿。整个洞窟金碧辉煌，向人们展现了西方极乐世界的理想国土，烘托出一种热烈欢快、万众成佛的气氛。洞口南侧还有一尊菩萨像，她是龙门石窟唐代众多菩萨像的精美范例。菩萨通高85厘米，头部向右倾斜，身体成"S'形的曲线，整个姿态显得非常优美端庄。中国著名戏剧大师梅兰芳早年参观龙门时，被她那优美的形象所吸引并大加赞赏，此后经过艺术加工，成功地运用到他的表演中。
莲花洞、奉先寺、药方洞我们也没放过，跑上跑下总算经眼了。因为那几个人需要拍照，我们的小裴就成了他们的摄影助手。等我们看够了出来的时候，快22点了，人家的工作人员也该下班了。我们不仅要谢谢工作人员，也要谢谢那几个叫开门的人。他们也在感谢我们的小裴。因为有的照片就在小裴相机里，需要发给他们，他们就把联系电话和邮箱留给了小裴。其中一个人说是偃师的，还递上了名片。
我们意想不到的满足了，在洛阳，我们也享受了一把特权，是跟着“领导”一行享受的。节省了门票不说，还节省了半天时间啊!
10月18日
因为今天要接待患者，他们不能出去，我也没动，在场看他们给患者理疗。在封闭的阳台处设有佛龛，供奉毛主席像。他们认为：为众生而生者，佛也;为众生赴死者，佛也!毛主席的一生为天下穷苦人民鞠躬尽瘁，为千秋华夏子孙和世界人民着想，其创立的毛泽东思想至今服务于世界劳苦大众，乃是真佛降世!毛泽东思想中“为人民服务”的思想就是佛祖为众生超度的现代释法。不为人民着想，只为自己谋私利的权贵最多就是个魔鬼而已。每天早饭前他们都虔诚地焚香跪拜。他们特别崇尚毛主席的情怀也感染了所有的求助者，可以说来者没有不热爱毛主席、拥护毛主席的。他们坚信这次世界末日的预言肯定会失败。因为末法时期，万教归终。太阳佛毛泽东已经出世，天地人间，三路各教群起争雄，泽东应时再现。毛泽东出世，意味着历史要天翻地覆的改变，毛泽东出世也是历史发展的规律，为人民服务就是新时代的思想，毛泽东选集以后就是新的佛经。我对此看法尽管还觉得不见得符合科学，但是我也无法否认他们的预想。因为这个愿望是符合当今普通民众，尤其是弱者屁民的心理诉求的。此时此刻我只能缄口而已。因为我哪怕是一个“不”字，也是对他们的不恭和对毛主席的亵渎。
今天来的人多是老太太，腰疼、腿疼的比较多，都是事先联系约定的时间。因为不收费，都自己带的酒精，还有的带了水果来。我看李老师的手段就是揉肚子，有时候嫌不赶劲儿就用胳膊肘揉。他说肚子的穴位管好多器官的疾病。小裴就是在床上踩患者的腰、臀和腿，床是双层的铁床，上层没有铺板，她就双臂扶着床框，脚才能运用自如。大李的手段就是火疗，我是头一次看到，患者是其中一个治疗腿疼的老太太的女儿，是服装模特，腰腿都有毛病，感觉就是骨头都疼。大李让她躺在理疗床上，先是排了火罐，之后就将腹部用白布覆盖，洒上酒精点着，火苗蹿老高了，她就用苫布罩上把火熄灭了，存以温热。这样反复多次，患者感觉好多了。
治疗过程结束了，腿疼的老太太试验效果，先是下蹲，不费劲了;又出去下楼梯、上楼梯，回来都说比先前轻松了。老太太们高兴啊，就情不自禁地唱起歌颂毛主席的老歌了。原来他们都是在青年宫广场唱红歌的，因为现在不让唱了，她也就不去了。李老师也是个红歌歌迷，于是，一首接一首的唱起来。我听了也很过瘾。当年大家唱的歌曲都是《大家唱》里汇集的，学唱后不用费劲就能记住;而现在的歌曲很少能让人记得住、唱得来的。所以，现在流行的歌曲我一首也记不住，听了多少遍也无济于事，就是唱不出来，一般场合我是不开口的;而此时此刻，我也跟着发声了。我就是认定，歌颂毛主席、歌颂共产党的歌曲就是深入人心、世代不忘的!
10月20日
东道主怕我呆不住，他们又没时间陪我，就开车把我送到白马寺让我自己参观。并且把去关林的那58路车指给我，晚上到关林接我。
洛阳白马寺为中国第一古刹，世界著名伽蓝，乃佛教传入我国后官办的第一座寺院，被中外佛教界誉为“释源”、“祖庭”。白马寺创建于东汉永平十一年(公元68年)。史载：东汉永平七年，汉明帝刘庄因夜梦金人，遣使西域拜求佛法。公元六十七年，汉使及印度二高僧摄摩腾、竺法兰以白马驮载佛经、佛像抵洛，汉明帝躬亲迎奉。公元六十八年，汉明帝敕令在洛阳雍门外建僧院，为铭记白马驮经之功，故名该僧院为白马寺。 白马寺座北面南，总面积二百余亩，其主体建筑有：天王殿、大佛殿、大雄殿[2]、接引殿、毗卢阁五层殿堂及中国第一释迦舍利塔。白马寺是一处保存完整、古色古香的古建筑群。1961年被国务院公布为第一批重点文物保护单位。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。2001年1月，被国家旅游局评为首批4A景区。
白马寺是佛教传入中国后由官方营造的第一座寺院。它的营建与我国佛教史上著名的“永平求法”紧密相连。相传汉明帝刘庄夜寝南宫，梦金神头放白光，飞绕殿庭。次日得知梦为佛，遂遣使臣蔡音、秦景等前往西域拜求佛法。蔡、秦等人在月氏(今阿富汗一带)遇上了在该地游化宣教的天竺(古印度)高僧迦什摩腾、竺法兰。蔡、秦等于是邀请佛僧到中国宣讲佛法，并用白马驮载佛经、佛像，跋山涉水，于永平十年来到京城洛阳。汉明帝敕令仿天竺式样修建寺院。为铭记白马驮经之功，遂将寺院取名“白马寺”。从白马寺始，我国僧院便泛称为寺，白马寺也因此被认为是我国佛教的发源地。历代高僧甚至外国名僧亦来此览经求法，所以白马寺又被尊为“祖庭”和“释源”。白马寺建寺以来，其间几度兴废、几度重修，尤以武则天时代兴建规模最大。白马寺为长方院落，坐北朝南，寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁、齐云塔等。游览白马寺，不但可以瞻仰那些宏伟、庄严的殿阁和生动传神的佛像，而且可以领略几处包含有生动历史故事的景物。
相传东汉明帝曾经梦见一个从西方来的高大金神，第二天便召集大臣议论。有人认为，金神即是西方的佛。明帝认为有道理，于是派使者去西域求佛。这些使者在大月氏遇见了迩叶摩腾和竺法兰两位天竺高僧，于是迎还洛阳，同时还用白马驮回了佛经、佛像。第二年，由官方营建一座寺院，取名为白马寺。白马寺有“中国第一古刹”之称。它在汉语系佛教中占有不可磨灭的历史地位。
看完了大雄殿、接引殿我就找清凉台。清凉台被称为“空中庭院”，是白马寺的胜景。清康熙年间，寺内住持和尚如诱曾作诗赞美道：“香台宝阁碧玲珑，花雨长年绕梵宫，石磴高悬人罕到，时闻清磬落空蒙。”这个长43米，宽33米，高6米，由青砖镶砌的高台，具有古代东方建筑的鲜明特色。毗卢阁重檐歇山，飞翼挑角，蔚为壮观，配殿、僧房等附属建筑，布局整齐，自成院落。院中古柏苍苍，金桂沉静，环境清幽。相传原为汉明帝刘庄幼时避暑和读书的处所，后来改为天竺高僧下榻和译经之处。
最后去 山门东侧，看齐云塔。齐云塔玲珑古雅、挺拔俊秀，是一座四方形密檐式砖塔，13层，高25米。它造型别致，在古塔中独具特色，不可多得。齐云塔前身为白马寺的释迦如来舍利塔，现在的齐云塔为金大定十五年(1175)重建，为洛阳现存最早的古建筑。白马寺中种有许多石榴树。白马寺的石榴汉魏时曾誉满京师。石榴原产于安息(今伊朗)，在汉代同佛经、佛像一起传入中国，并最多在洛阳、长安落户。当时人们赞美石榴，把它作为中外人民交往的标志，石榴的身价倍增，白马寺的石榴，亦有“白马甜榴，一实值牛”的说法。白马寺作为我国第一古刹，在中国佛教史和对外文化交流史上占有着极其重要的地位。
下午3点我走出白马寺坐上58路公交车奔向关林庙，近1个小时到达。关林庙，位于河南省洛阳市城南七公里的关林镇，北依隋唐故城，南临龙门石窟，西望熊耳青黛，东傍伊水清流，是武圣关羽的葬首之所，也是我国唯一的“林、庙、”合祀的古代经典建筑，始建于汉代，重修于明万历二十年(1592年)，占地180亩，现存明清殿宇廊庑150余间。关羽墓前植有古柏千株，故称关林。关羽一生，以忠义和勇猛见称。从三国到隋，人们把他视为盖世英雄。而到隋朝以后则把关公作为神灵顶礼膜拜。 关林庙正门为五开间三门道，朱漆大门镶有81个金黄乳钉，享有中国帝王的尊贵品级。殿宇盖显高耸、飞翅凌空、气势峥嵘。厅中塑有关羽头戴12冕旒王冠、身着龙袍的坐像。关羽身旁有捧大印的儿子关平和持刀的周仓立像。后边的二殿即武殿。在其两翼有“张飞殿”“五虎殿”被称为陪殿。三殿即春秋殿，厅内有关公秉蜡看“春秋”的坐像及卧像。四周有关公战吕布、镇荆州、战长沙的彩饰画。关林后院还建有一清代石龙碑亭。它是神化关羽的又一见证。在亭碑上额刻篆收“勒封碑记”。碑面书写：“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝林”。舞楼(又称千秋鉴楼)、大门、仪门、拜殿、大殿、二殿、三殿、奉敕碑亭、关冢，构成了关林巍峨宏大的建筑格局。其主体建筑上的龙首之多，为中原之最。建于康熙年代的奉敕碑亭，结构端庄，八角亭彩饰华繁、木雕精美，全为木榫勾结，反映了古代建筑匠师惊人的创造力。
关冢始于汉末，如今绿草如盖，高峻出尘，虽江山已改，而元冢依然。“关林翠柏”是“洛阳八小景”之一，古柏千章，葱茏回合，每当大雨急住乍晴之时，云气如烟，似袅袅香篆，悠悠绕冢流走，奇幻之景，令人拍案称奇。千百年来，关羽作为忠义化身、道德榜样受到了民众的普遍敬仰。他的“忠义仁勇”体现了我们中华民族的精神，由此形成的“关公信仰”这一特殊文化现象，已成为沟通海内外华人、亲情的桥梁和纽带。
冢前的石墓门为康熙四十六年所立，额题“钟灵处”。墓门两侧刻有“神游上苑乘仙鹤，骨在天中隐睡龙”的对联，表达了人们对关羽的思念之情。石墓门上留有两个投币用的小孔，左为祈求平安，右为求财。信众们在此拜过关公之后将硬币分别投入孔内，若听到当啷之声，意为心到神知，会得到关公的庇护。
我看完后已经5点多了。东道主因为还在接待患者，让我还坐58路公交车回市里到第一医院下车。我下车后就见李老师在站点接我。他说，患者络绎不绝地到来，是他们意想不到的。我想，这也跟他们的诚信有关。他们有按摩师的证书，不是非法行医，不卖药不开方不挣钱，就是为患者解除病苦。当然，患者痊愈了，也自然要报答的，给多少是多少。对于困难的患者，他们就谢绝了。有的给钱还觉得不够劲，就从家乡用快递送来锦旗。他们现在的组合也是三人，他们推荐我去看关林庙也是为了弘扬真正的诚信精神吧!当年我们都信誓旦旦地表示要永远忠于伟大领袖毛主席，有个人甚至表示受到人民群众的批判也无怨无悔，发誓永不翻案，可是毛主席一离世就不是他了，把自己的诺言丢个干净，开始反把倒算。上行下效，在他的影响下，中国人的诚信就成了问题。中华民族的道德大滑坡，到了无所不及的程度。在这样世道人情的实际状况下，刘关张的友谊和诚信不是大有提倡的必要吗!
10月21日
这次南行去井冈山是我的主要目的地，途中还想到南昌看看朋友。因为我早就答应说去看看的，这回路过我再不去，就说不过去了。小裴帮我从网上预定了卧铺票，是22日23点15上车的K132次，次日15点到南昌。我给朋友发去信息，就没事了。因为房东看他们的“生意”红火了，以儿子结婚用房为由让他们倒房子。于是，他们开始寻租新房子。我手里没活自然没必要自己留守，就跟随他们去看房子。洛阳的房租很便宜，网络上联系了几份，地点附近就有他们的患者。于是知道地方的患者就在半道上等候，领着去看房子。看了两处，都不错的。但是，要“货比三家”尽可能优中选优。因为他们有理疗床，不便再挪动的，所以要选个长远的，便于患者找到的地方。他们是以看房子为目的，我则以了解社会为目的。在一片住宅区我头一次见到6层楼密集到楼间门前不能通车的程度。那里每户都是从一层到六层，室内装修也很像样的。前后挡光且不说了，一旦出现火情消防车是进不来的。我问房东是什么人给规划的，他说他们这里原来是农村，当时都是平房。后来家家户户都扒掉建楼，彼此的房宅地已经限制住了，只能往高层发展，有效地利用自己的空间。于是，你建六层我也建六层的。就这样谁都不留门前的消防车通道。现在改也没法改了。唯一的希望就是拆迁。可是，这样一片高度密集的拆迁量，哪个开发商敢于选择啊?
在离开的时候，我发现一个制作鸡爪的车间，是一户人家的一楼。门前流淌着橙红色的污水。里面是一筐筐的用药水浸泡的发白的鸡爪。里面有个池子，一些刚倒进去的鸡爪都泛着气泡，池子水面罩着一层泡沫。我想他们用来浸泡鸡爪的药水决不是单纯消毒的，很可能就是防腐的，说不定就是福尔马林之类的防腐剂。我开了眼界，原来商店出售的包装精美的鸡爪就是这样做出来的。于是，我想起电视剧《乡村爱情》里刘能最爱吃的，大脚超市出售的鸡爪了。那是食品吗?
这一切乱象是怎么发生和延续的?不就是市场经济决定的吗?先发展后治理，可是，现在有人治理吗?现在不仅仅是垃圾食品的制作，还有洋垃圾的进口，还有国家地下资源的私人开采，稀有资源的外流……等等灾难性的开发，断子绝孙的“发展”和“创新”。为眼前利益不惜牺牲长远利益，为个人利益不惜牺牲民族利益的事情和作为不是到处可见、司空见惯吗?如果是坚持计划经济的发展道路，能这样吗?什么“硬道理”?我看是“没道理”!是拿不是当理说。道理还有软硬之分吗?如果再这样发展下去，还大力提倡、扶植和发展小微企业，让那些黑心的“开发商”和“企业主”为追求利益最大化而为所欲为，真就是死路一条了!
10月22日
一天没动，旁观三位组合给患者理疗。
一个快递员送交一个卷筒形的邮件，展开后是合肥一位患者家属赠送的锦旗。原来是他们去黄山旅游时，路过合肥去看望一位老年朋友。他是他们在毛主席群里认识的一位网友，他们之间都未谋面，但是共同的信仰把他们联系到一起，于是应邀登门探望了。这位网友有个儿子四十出头，从读大二的时候就患有严重失眠，几乎精神崩溃，只好辍学在家，到全国各大医院治疗过，没有明显见效，用民间的方法也调理过，也不行，几乎放弃治疗了。他们的到来，不打针不吃药，第一天就睡觉了。连续三天这个老朋友都没睡好，为的是监视他的儿子是不是真的不吃药就睡得很好，结果证明了确实是。他们在那里滞留的20天，他儿子也没再吃药，睡得很好，而且时不时拉拉小提琴，有时还唱唱歌，心情也好多了。当他们去洛阳的时候，这位老朋友送了红包给他们，但被他们婉言拒绝。到洛阳近三个月了，据了解一直都没有吃过药，这位老人了却了一块儿心病。
在洛阳也有个股骨头坏死患者，拄着拐棍勉强行走，医院诊断后说需要换骨头，经过李老师调理不到一个月，不吃药不打针，神奇地好了!为了答谢李老师，她还给李老师谱了一首歌《颂李老师》。这天下午这个老太太也来了，她进屋就掏出一个歌片，是用老曲子添的歌颂李老师的歌词，当众就唱给李老师听。在场的人都鼓了掌，我也没例外。
晚上9点后，他们开车送我上站。因为我要去井冈山，他们也想去。我说，如果有朋友接待的话，我通知他们到南昌聚合。
小裴把我的身份证拿去领了票给我，我们就在进站口分手了。
本来是23点15发车的，可是却要延误1个小时了。1个小时过去了，车还没到。等我上车时已经不是23日了。国家铁道部也失去信用了。我记得，计划经济时代，铁路方面的客运是很少误点的。现在生气是没用的，自认倒霉吧!否则，你就是思想僵化，就是不适应了。
我赶紧给朋友发信息，通知他我的到达时间不确定了。这个时间不能打电话了，发信息存在手机里，他开机就会见到的。
因为是中铺，我还能受用的。尽管上下不容易，总比在候车室里瞪眼熬过4个小时的好多了。现在毕竟可以闭眼休息了。
10月24日
朋友家在南昌县国税局家属小区。我头一次来南昌，不知道有多远。跟朋友到乘坐出租车的地下车场，上了一辆出租车。跑了能有半小时，多远我说不清楚，只见朋友给车主一张半截大票，找回几块钱。
朋友家在六楼，160平米大。我很羡慕，光客厅就40多平米，三室一橱两卫。每个卧室都有数字电视，客厅里一个大的，还有一架钢琴。这样的家庭显然是不一般的。女主人说，上面还有一层，也是他们的。于是，领我上去看看。上层有俩卧室一个卫生间一个厨房。还有很大的露天阳台。阳台上用花盆种植了各样蔬菜。女主人说我的朋友在家里是长兄，当年就想把两个弟弟都叫来一起生活。这层就是为俩弟弟要的。可是，却没实现愿望，人家都不来的。现在这层已经空闲，只是因为我来了，就让她大儿子的儿子上来睡觉。我一边欣赏这套住宅，一边思索，我这个朋友是不是贪官啊?午饭后自然要聊天的，我就询问这套两层住宅是怎么得到的。我的朋友说，他在任时提倡各单位自建职工住宅楼。税务局已经火起来了，就在兴建办公楼的同时建了职工住宅楼。当时职工不多，六层不太受欢迎，就把七层搭上了。楼建完后就派来了副手，不知道什么原因他就被上二线了，那个副手很快就被扶正了。楼建好了需要装修啊，包工头就主动送上20万做回扣。这个新任想，装修的工程都能送20万，那建楼不定送给前任多少万了。于是开查，但是我这个朋友把建楼的分管安排给当时的副手了，自己跟建楼工程没关系。他为单位改善了办公地点、为职工们解决了居住的困难，职工们是感激他的。住房改革后，他跟职工们一样，除了用不多的钱象征性地买下了，把公房变成私房的好处外，他没得到其它不该得的一点非法之利。因为他突然交权，二儿子出校后的工作就成了问题。好在当时是条条管理，上级领导对他的工作很满意，领导就答应他会给他解决子女工作安排的。他就安心等待了。他安心到什么程度是可想而知的，上级领导安抚完了，也就安抚完了。等以后再找那个领导时，又归块块管理了，那领导也表示爱莫能助了。就这样，他二儿子在他原任的单位只能做编外临时工，月薪只有800元。我听了，虽然为他惋惜，却心里感到踏实。
因为，临离开洛阳时，我和朋友有话，就说了我的意思。我知道我的朋友行走不便，腿病还没痊愈。他们现在和二儿子三口一起生活。二儿子的工作一直没解决，儿媳妇是中学教员，患红斑狼疮了。考虑培养孩子，就不上班了，在家做家务，辅导孩子。孩子学习钢琴，已经达到6级了。我把这个家庭有两个病号的情况跟洛阳的朋友说了，李老师说他可以治的。于是，我就在这里等候他们。
晚饭后，主人领我去澄湖转转。在一个城市里，有这么大的湖面是很不错的。湖边休闲的人们都在享受大自然的恩赐，自得其乐。
10月27日
因为洛阳的朋友受到患者的欢迎走不脱不来同行去井冈山了，我就登上了12点去井冈山的车。南昌往南去的铁路两侧长满了类似我老家室内的柳桃似的树木，鲜花盛开，有两三米高，形成了绿色的夹墙。我询问身旁的乘客，他们也说不出什么名字来的。我想，这若是自家养的，决不可能长得如此繁茂。室内和自然是绝对不同的!
午后4点半到达，井冈山市委宣传部的李副部长接站，晚饭是邓部长安排的。因为他们正要举办“纪念井冈山革命根据地创建85周年”群众文艺晚会，就派办公室荣主任把我送到山上住下来。
荣主任告诉我，市委、市政府原来也在山上，后来挪到山下的。山上就交给井冈山景区管理处了。一进景区，我就看见了“井岗山干部培训学院”的“冈”字给写错了。我说，题写人写错了自己不知道，在场的人决不会是一个人，怎么就不能提示一声啊?就是当时忽视了或者碍于面子未能指出，那么往石上镌刻时把上面的“山”字头去掉不行吗?荣主任说，现在已经就那么叫了，学院的公章、文件名头、办公用纸、信封等都是这样的名称。我觉得可笑，是题写人无知，还是跟随的人无知?这样明显的错误就能保留下来，还要谬种流传，岂不可悲!于是，我想起陈云老的名言：“不唯上，不唯书，只唯实。”而如今有几人不唯上啊?就是上级错了，也依然照办。你说官场上的今人已经堕落到什么程度了?
10月28日
早饭后荣主任陪我参观井冈山主要景点茨坪。茨坪中央是挹翠湖公园，绿荫如盖、湖面如镜、亭台楼阁相映成趣。南端的南山公园，火炬台气势磅礴，北端为雕塑园，有全国著名的雕塑家用青铜、汉白玉、花岗石等雕塑成比真人略大的17位最早在井冈山从事革命活动的人物，其中有毛泽东、朱德、彭德怀、陈毅、袁文才、王佐、贺子珍、陈正人等当年的形象，形态逼真、栩栩如生。我们走在革命先烈的塑像中间，仔细地瞻仰他们。荣主任提示我：彭德怀和袁文才、王佐俩人的塑像是背对背的。我知道袁文才是毛泽东和贺子珍的介绍人，毛贺二人是该感谢他的。
1928年6、7月间在莫斯科召开的中共六大，通过了《关于苏维埃政权组织问题决议案》。在这个决议案里，对土匪武装的问题，作出了这样的规定：“与土匪武装类似的团体联盟(指与其结成统一战线的联盟)在武装起义以前可以利用，武装起义后宜解除其武装，并严厉镇压他们”;“他们的首领应当作反革命首领，即便他们帮助武装起义亦应如此，这类首领均应完全歼除。”1928年冬，江西省委把六大决议案送到井冈山。
1929年初，毛泽东主持召开柏露会议，会议期间，毛泽东召集朱德、陈毅、彭德怀、谭震林、王怀、龙超清等人传达六大决议。一向与袁文才、王佐不和的永新县委王怀和宁冈县委龙超清等人，以决议精神为由，主张杀掉袁文才。毛泽东不同意杀，他说:袁文才本来就是共产党员，虽然他有些错误，但不能杀;王佐虽然原来不是党员，但过去是和地主豪绅作对的，现在又经过改造，入了党，性质起了变化。他们欢迎我们，拥护我们，帮助我们在井冈山安了家，使部队休养生息，他是有功劳的。根据这些情况，王佐不能杀，我们没有理由杀他。经过毛泽东反复做工作，会议最后决定，不杀袁文才和王佐。决议决定将他们二人分开，袁文才改任红四军参谋长，随军出发赣南，王佐仍留在井冈山。
红四军主力挺进赣南后，升任三十二团团长的王佐坚守井冈山。转战赣南的袁文才由于在东固偶然看到了中共“六大决议”，心中十分惊惧，于5月独自返回井冈山，任中共宁冈县委常务委员和县赤卫大队大队长。于是，袁文才率领宁冈赤卫大队与王佐的独立第一团相互配合，投入了收复边界的斗争。
虽然柏露会议明确作出了不杀袁、王的决定，但是源于土客籍之间的矛盾，湘赣边界特委和永新、宁冈县委的一部分同志，却坚持认为袁、王是“土匪首领”，并认为加速解决土匪首领，应是边界刻不容缓的工作。1930年1月下旬，湘赣边界特委、赣西特委、红五军军委(彭德怀主持工作)在遂川县的于田召开联席会议，正在湘赣边界的中央巡视员彭清泉主持了这次会议。会议作出了武力解决袁、王的决定。1930年2月，中央湘赣边界特委以整编地方武装，研究攻打吉安为名，召集边界各县主要负责人率领武装到永新县集中。袁文才、王佐接到通知后，带领部分部队到了永新。22日晚，边界特委召开扩大会议，袁文才、王佐也出席了。会上，中央巡视员彭清泉根据龙超清等人的揭发和诬告，未作任何调查核实，便罗列出袁文才的五条罪状，包括擅自离队、不听调遣、包庇罗克绍等等，当众予以公布。袁文才不服，在会上争吵起来。24日，红五军在湘赣边界特委领导人的紧急要求下，轻信袁文才、王佐“反水”，派第四纵队300余人从吉安县永阳镇开赴永新县城，把袁文才、王佐的住处包围了。袁文才被开枪打死在床上。王佐听到动静，跳出窗外，但不幸掉进东关潭里淹死了。叱咤风云的井冈山双雄就这样蒙冤被害。
当袁文才、王佐被杀的消息传到赣南时，转战途中的毛泽东惋惜不已，顿足长叹：“这两个人杀错了。”1936年，毛泽东在保安与埃德加·斯诺谈及袁文才、王佐时又说：“这两个人虽然过去当过土匪，可是率领队伍投身于革命，准备向反动派作战。我在井冈山期间，他们是忠实的共产党人，是执行党的命令的。”1950年，陈正人出任中共江西省委第一任书记，他在向毛泽东汇报江西的工作情况时，再次提到了袁、王的事情，毛泽东则重复了当年的那一句话：“杀袁王杀错了”。也就在这一年，江西省人民政府追认袁文才、王佐为革命烈士。1965年5月毛泽东重上井冈山时，还特意会见了袁文才、王佐的遗孀，对袁妻谢梅香说：“袁文才、王佐不在了，他们为中国革命的胜利作出了贡献。”
1927年10月，毛泽东率领秋收起义部队来到井冈山。当时，井冈山有两位绿林武装的领袖人物，一位是茅坪的袁文才，另一位就是茨坪的王佐，茅坪和茨坪遥相呼应，控制了整个井冈山。在袁文才、王佐的许可、支持下，毛泽东及秋收起义部队在井冈山扎下了根。1928年4月28日，朱德、陈毅率领南昌起义保留下来的部队和湘南农军来到宁冈与毛泽东的部队会师，建立了工农革命军第四军。
1928年12月1O日，彭德怀率领平江起义部队，经三湾、古城到达宁冈县城，与红四军胜利会师。在宁冈县茨坪一户中农的住房里，彭德怀第一次和毛泽东相见。当彭德怀走进屋内时，看到一个身材颀长的人向他伸出手，还操着和自己一模一样的湘潭口音，热情地说：“你也走到我们这条路上来了!今后我们要在一起战斗了!”从说这句话起，他们二人便建立了长达30余年的将帅关系。毛泽东对彭德怀的倚重是众所周知的。但是，由于1930年2月24日彭德怀参与了误杀袁、王二人的行动，导致井冈山革命根据地彻底丧失。杀袁、王的恶果就是失信于民了，当地的人认为这是背信弃义的，开始怀疑自己支持的革命队伍，也就是水不再养鱼了。于是，革命队伍不得不撤离井冈山。敌人对井冈山人也不客气，不少茨坪人遭到杀害。于是，我想到现实，当年的革命队伍内部讲团结多么重要，现今党内高层讲团结仍然十分重要，否则革命营垒内部误伤了自己人，仇者快、亲者痛，人民群众削减了信任度，最终就丧失了执政基础。因此，我们一定要对挑起事端、挑拨关系的个别人多加警觉，看看他有没有个人企图，深入分析、慎重对待，以免上当受骗引起祸乱，影响甚至损害了大局。
从山上下来我们参观了井冈山革命博物馆。井冈山革命博物馆依山临水，耸立于挹翠湖旁，与茨坪革命旧址群隔湖相望。该馆始建于1959年，馆名由朱德元帅亲笔手书，建筑古朴庄严，具有明显的民族风格。馆舍建筑面积达3065平方米，陈列面积2000余平方米，其中原物860多件。这些文物、图片再现了井冈山斗争的光辉历程，是进行革命传统教育的好课堂。
因为这里离井冈山主峰景点很近了，午饭前就去看看。但因为云层遮蔽看不清主峰，我们就回返到宾馆吃午饭了。
午后，我们去大井参观茨坪革命旧居旧址群。茨坪革命旧居旧址群位于茨坪东山脚下，面临风姿秀丽的挹翠湖，是一处青瓦黄墙的“干打垒”建筑群。茨坪男性均为李姓，三个大宗祠，近百户人家共有600多人口。井冈山斗争时期的1928年7月以后，茨坪曾是革命根据地党、政、军的最高指挥中心所在地。中共井冈山前委、湘赣边界特委、湘赣边界工农兵政府、湘赣边界防务委员会等各种高级领导机关及红四军的军部、军官教导队、军械处和公卖处等许多重要设施都设在这里。现在开放的革命旧址有毛泽东同志旧居、红四军军部旧址、红四军军械处旧址、红四军军官教导队旧址、新遂边陲特别区公卖处旧址等。
中国共产党井冈山前敌委员会旧址：1927年10月27日毛泽东率秋收起义部队上井冈山后，便居住在茨坪店上村李利昌的家中。李宅是一栋座东朝西、土木结构的民房。这里也是毛泽东同贺子珍同志在井冈山斗争时期共同生活和工作过的地方。1928年11月6日，毛泽东、杨开明和谭震林等同志在此屋内主持召开了中共湘赣边界特委扩大会议，会议根据中央同年6月4日来信的指示精神，重新组织了以毛泽东为书记朱德、谭震林等5人组成的井冈山前委，从此这里也成为井冈山前委的办公地点。井冈山前委在这里召开过扩大会议，毛泽东《井冈山的斗争》这篇文章就在这屋里开始起草的。
我们还参观了中国工农军第四军军部旧址。朱德、陈毅率领南昌起义保留下来的部分队伍，经过在湘、粤、赣三省边界的艰苦转战，于1928年4月下旬来到井冈山，和毛泽东领导的秋收起义队伍胜利会师，随即组建成当时中国共产党领导的第一支强大的革命武装一一中国工农红军第四军，朱德任军长，毛泽东任党代表，陈毅任军政治部主任，王尔琢任军参谋长。开始，红四军军部先后设在原宁冈县的砻市和茅坪村的洋桥湖，同年夏，军部迁来井冈山茨坪村李神龙家办公。此后，军部领导便经常在这里召开军事会议，研究和部署作战计划，成为巩固和发展井冈山革命根据地的军事指挥中心。在中共红四军军委的统一领导下，朱德、陈毅同志主要负责军部的日常工作，他们常在军部居住，此屋中间的厅堂是军委召开干部会议的场所，右间是朱德军长的住房，左间是陈毅主任的住房，滕代远同志住在陈毅同志曾经住过的左边一间房内。1929年1月14日，毛泽东、朱德、陈毅等同志率红四军主力出击赣南后，湘赣敌军一度占领井冈山，并实行“石头要过刀、茅草要过火、人要换种”的烧杀政策，井冈山上的大部分房屋被烧毁，毛泽东同志的这所故居也同时被烧毁。1961年，井冈山人民政府按历史原貌恢复这处革命遗址，以供人们参观瞻仰。
我们逐个参观了各位领导人的住宅，其中只有毛泽东故居后墙有一块是原来的残余，复建时特意砌在墙里予以保存，其它所有的房子都是后来修建的。可见被敌人占领后摧毁的惨烈程度。
我们还参观了中国工农红军第四军军械处旧址。中国工农红军初期，没有自己的兵工厂，武器来源主要靠战场上缴获敌军的武器来武装自己。在井冈山斗争时期，开始，部队设立修械所，红四军成立后，成立了军械处，军械处设在茨坪店上村农家，宋乔生任处长，刁辉林任副处长，从军中和地方上调集30余名枪工，主要负责修理全军的各种武器，以及时供给红军在战场上使用。由于枪工们的努力，军械处成立后不久，不仅能修理各种武器，制造梭标、大刀和鸟枪，而且还能制造出单响枪和松树炮。枪工们日夜不停地工作，将修理或制造出的武器，都还要到后山上进行一次验枪试放，经过检验合格后，立即派人送往前方，相应解决了红军各部队的武器供应。1928年8月30日，黄洋界保卫战中使的那门追击炮就是在这个军械处修理后抬上黄洋界投入战斗的。红军军械处的工人们还经常帮助当地农民兄弟修理镰刀、锄头等各种农具，得到农民们的称赞，军械处既有力地确保了前方作战，又支援了农业生产，密切了军民关系。
1961年3月4日，国务院公布茨坪“中国红军第四军军械处旧址”为全国重点文物保护单位，井冈山人民按原貌修复并对广大观众正式开放。
接着我们还看了铸币厂。铸币厂说是厂，其实就是个小小的作坊，简陋得很，可是却起到了一定的历史作用。
之后我们去看黄洋界哨口。黄洋界茨坪西北面17公里处，是人文和自然景观相结合的景区。黄洋界每拔1343米，这里峰峦叠嶂、地势险峻、气象万千，时常弥漫着茫茫的云雾，好象汪洋大海，无边无际，故又名“汪洋界”。黄洋界，十里横排，高山叠影，雄伟险峻，一望无垠，毛泽东在诗词《水调歌头、重上井冈山》中写道;“过了黄洋界，险处不须看。”五大哨口以黄洋界哨口最为著名，它海拔1484米，山体呈棱形，八面凌空，漫山遍野长满了杜鹃树。在1928年的黄洋界保卫战中，红四军以少胜多打败了国民党军队，毛泽东同志写下了《西江月·井冈山》以志纪念。这首词被刻在黄洋界保卫战胜利纪念碑上。纪念碑上的“黄洋界”三字为朱德所题。这里的景物景观有：红军哨口工事、营房、挑粮小路、荷树、峰峦、云海、杜鹃等。我在“黄洋界上炮声隆”的追击炮前照了像。荣主任说，这门炮开始都是哑炮，只打响一发，就把敌人吓回去了。所谓的“炮声隆”其实就是一炮。我们都笑了，总还是有一发炮弹是好的，否则不定是怎么样的结果。红军有幸，真乃天助我也!我还站在当年的战壕里拍照留了影。
10月29日
红色景点大致看过了，有几处就放弃了。今天专门去看绿色的水口景点。水口景点入口处的告示牌上写的是：水口景区距茨坪9公里，属井冈山最佳景区之一。进入景区环绕一周，可观金牛戏水、百跌泉、彩虹瀑、回龙潭、坐狮观天、三猫戏蛙、金龟望月、太守峰等，栩栩如生。
进入景区后又见告示牌：这里风光极美，尤以曲溪幽谷和天然杜鹃林为胜，景色十分秀美。主要景点有水口河谷、金牛戏水、彩虹瀑、镇龙潭、藏星岩、龙门、展旌群峰等，栩栩如生。
我们进入水口峡谷，告示牌上写的是：水口峡谷，地处深山密林之中，四面环山，悬崖峭壁、溪涧流水淙淙，雄奇多姿。晴天，彩虹瀑在太阳光下映出多道彩虹，五光十色，堪称一绝。峡谷中奇峰怪石，各种杜鹃、含笑等奇花异树，多姿多态。游览水口，身处仙境，使你流连忘返。
我们来到金水牛处，也先看看告示牌，上面写道：金水牛原本是西海龙王常带在身边玩耍的一件宝物，出走前常带它在水中玩耍。只因突然狂奔出走，没能把它带上，所以就泡在水潭里盼着主人归来。不论秋冬如何枯水，也不露全身;春夏雨季不管河水暴涨多大，也不能将其淹没，似能随水高低而沉浮。
我们一路攀登一边欣赏一边拍照，来到百跌泉。百跌泉是当代大诗人张光年(《黄河大合唱》的词作家光未然)给取的名字。告示牌上写的是：那如丝如玉、汨汨潺潺的水流，似无源之水串出来的，又似千万颗珍珠串挂起来的珍珠项链。这是西海龙王在这里戏耍时腾云驾雾喷洒出来的龙涎。
这里的水是没有污染的。在景点门口处就有个竹瓣儿导流设施，工作人员就到那里接水饮用。这里是天然大氧吧，可以尽情地享用。我们虽然觉得累了，但是心情特别舒畅。一路攀登一路观赏，终于爬到了彩虹瀑景点。景点处有个休息的亭台，旁边是出售土特产和纪念品的小商店。亭台西侧百米外有卫生间。就是说在这里也不是可以随地大小便的。荣主任去了，我就在亭台里休息。因为我的体液都从汗腺排出了，擦汗的手绢都拧出水来，所以已经不用专门排泄了。我贪婪地呼吸着，远眺山景。等荣主任回来就下去看彩虹瀑。我看过长白山天池的瀑布，这里的瀑布自然跟天池瀑布没法比，但是也有自己的特点。瀑布水流扎到底下硬是给砸出个深坑，然后返上来流出石墙，往下流去。我问荣主任，那个石墙是人工砌的，还是自然形成的?他说，那不可能是人工砌的。因为水流分秒不息怎么能施工啊?我就想，露出水面的石墙都1米多高，水下的不定还有多高。这才是水滴石穿的威力呀!因为天气不成全，看不到彩虹了。我看那从上而下的不尽水源惋惜地说，怎么不建个发电站啊?荣主任说，就是要保持自然本色，这里不搞人工开发的。
要往前走还有几个景点，但是我们已经没能力、没时间继续走了。因为下午我就要奔九江去庐山了，我们照原道返回，结束了绿色旅游。为了弥补没看见井冈山主峰的遗憾，我们又穿过了主峰隧道，到了主峰观景台。
五指峰，又名井冈山主峰和杜鹃山，山峰并列如五指，因而得名。五指峰位于茨坪西南6公里处，海拔1586米，是自然与人文景观相结合的景区。景区内层峦叠嶂，沟壑纵横，飞瀑流泉，动植物物种特别丰富，是一个有山、有水、有林、有洞、有鸟兽的原始深秀的旅游景区。井冈山主峰是井冈山的象征。井冈山革命根据地纪念章和早期的100元人民币背面主景，就是五指峰。五指峰山高林密，地域宽阔，山洞遍野，回旋余地大，是历来兵家藏龙伏虎之地。早在1951年6月，宁王朱宸濠在南昌造反未成，被皇帝赐死罪。濠不服，带家属、家丁逃到了井冈山主峰。清同治时期，太平天国农民革命失败后，又有部分捻军转移到五指峰一带坚持斗争。太平天国军就住在五指中指峰顶上的“娘娘庙”内和拇指峰的岩洞里。娘娘庙为清仁宗时所建，寺庙很大，香火常年不断，能住百名僧侣修道练武。后被上山剿捻军的清军所烧，只留下石刻香炉一个。信徒们为了插香方便，就把香炉从地上放到一棵树丫上。天长日久，香炉被嵌在了树内，形成了树包炉奇观。从此中指峰易名为“香炉峰”，拇指峰岩洞被叫做“天军洞”。后又有世居山上的绿林首领王佐等人集聚武装，也曾扎营在五指峰一带。1927年10月24日，毛泽东率领的秋收起义部队路经五指峰，来到了井冈山大井村，从此开始了井冈山的斗争。
这里此刻晴天露日儿，不仅看清楚了主峰，还看清楚了下面新建的电站。荣主任说，彩虹瀑的水绕流到这里被截流用于发电了。我们背对着主峰拍照后，旁边卖纪念品的女人递给我们一张复印的早期百元人民币，司机让我对照眼前的主峰，真是一模一样。司机还把图像立起来，就似一个老人的头形。那女人劝我留做纪念，我问要多少钱，她说两元。我欲掏钱，司机手快就交上两元钱。
我圆满地实现了多年的愿望，怀着对井冈山的崇敬和对井冈山人的感激，回返了。因为邓部长在山下胡锦涛总书记过除夕吃辞旧饭的餐馆订了午餐，我们就赶到了王国荣开的樟树坪酒家。李副部长已经先到，邓部长和也很快赶到尽了地主之谊。饭后离开的时候酒店老板送我们，我就问他，我们为什么从山上赶到你这里就餐，他自然明白的。我问他在党内什么职务，他说是村支部书记。我说，你光自己富了还不够，应该带领全村的家家户户都富起来才是尽了基层组织领导人的责任。开酒店是一个致富的手段，但是能让家家户户都跟你学开酒店吗?当年毛朱带领的共产党人可不是为私利，为了发家来井冈山的。你是井冈山人的后代，赶上了发家致富号角，共产党员也本能地冲在前了，但是你自己占领先富的阵地还远远不够，不把全村人带富了就失去了共产党员的本质……这个支部书记酒店老板不住地点头。看样子他不超过50岁，我认为这个年龄段的党的人是该补上中国共产党员本质和宗旨教育的。相对来说我算是他们的父辈了，所以就直言不讳地把对党员老板们该说的话，一股脑地说给他了。为了安抚他，避免误会，我特意跟他合了影。这是我唯一的也是破例地“傍”次“大款”!
跟市委宣传部的领导告别后，荣主任把我临时安排到一个宾馆里休息，3点50来接我上站，登上了4点20北上的列车，9点半后到达九江。庐山自然资源管理局派来的车接我上山。一路上左拐右拐，窗外啥也看不见，就觉得时间不短，到达招待所已经11点了。
(庐山——新乡刘庄——西柏坡待续)
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