社会主义和谐社会,是民主法治,公平正义,诚信友爱,充满活力,人与自然和谐相处的社会.在马克思之前,西方近代提出"和谐社会"理念的有19世纪初的空想社会主义思想者.圣西门作为当时的法国杰出的空想社会主义思想家,其关于"和谐社会"的思想,对我们构建社会主义和谐社会有重要的启迪.
一,维护秩序稳定的和平的社会变革道路
圣西门对于法国革命,对于劳动阶级的一切政治行动都采取敌对的态度.这种态度可以从法国革命所造成的局面同在革命中宣布的资产阶级理想--和平,正义与平等--之间存在的巨大矛盾中得到解释.圣西门想尽善尽美地实现这些理想,他想改善社会成员,尤其最贫困,人数最多的阶级--无产阶级的状况.但是选择的是与革命不同的道路.圣西门主张用和平的方式实现社会的变革,他为人类设计了理性和永恒正义王国的蓝图-实业制度.它能保证社会得到最大的安定,人民的幸福是社会组织的独一无二的目的.人们把自己的社会组织的尽量有利于最大多数的人;人们应当把在最短期间内用最圆满的方式改善人数最多阶级的精神和物质状况的事业,作为一切劳动和活动的目的.他希望建立一个没有专横,没有特权,人人自由,人人劳动,每个人的社会地位和收入都按自己的才能来取得,社会的安定完全有保证,国家的繁荣昌盛将以最快的速度开始发展,社会将具备只有人的本性才能想象的各种个人幸福和公共幸福.
二,社会充满活力--保证每个人平等地最自由的发挥他的才能
圣西门主张建立最有利于大多数的社会组织,建立最有益发展一切有益才能的社会组织.过去人作为奴隶,农奴,雇佣劳动者被人剥削.现在利用自然,利用地球的时代已经来临,而且这个工作要团结和联合所有的人来做,因为人人都应该劳动.工业的实质不在是对人的剥削,而只应是人对自然的利用,今后的政府应该使一个管事的机构,而不是一个管人的机构.社会的所有措施都是为了改进所有成员的政治的,经济的和道德的处境.人数最多的阶级,即从事农业劳动的贫苦农民和受雇于工厂主和商人的无产阶级和店员,不仅智力得到相当发展,预见力非常敏锐,而且热爱劳动,具有管理生产和不动产的能力.因此,他们不应该再受政府的"特殊监护"了,法律应当承认他们是平等享有社会全力的社会成员.政府不再害怕人民造反,从而不需要耗费大批经费以维护人数众多的常备军,等一系列机构.社会权力便由对人的政治统治变为对物的管理和对生产过程的领导,而国家机关的职能主要是组织人们"把人力作用于物",即组织社会生产,以造福整个民族.他展望一个没有一部分人统治和压迫另一部分人的社会前景.
三,促进社会和谐发展的具体措施及意义
首先,改造法国国土的美好计划,合理利用农村闲散剩余的劳动力.解决了农民问题,统筹了农业与工业,促进了经济协调发展.圣西门主张,改造国土,开垦荒地,排干沼泽地带,开辟新的道路,改善现有的道路,架设便利交通的桥梁,开凿可供航运和灌溉的运河.计划不缺乏资金,只要国家尽量让企业家在经营企业时获得利润,则资本将会源源而来.关于人手,提出能够使人人从事生产的办法,积极利用大量的经常没有工作的农村劳动力.现在农业的日常工作,只在收获季节才把人手全部用上,收获季节一结束,只有八分之一的农村人口参加劳动.因此,在加工业生产不用劳动力的地方,有大部分农业劳动力在一年的大部分时间内没有工作.转移农村劳动力的使用对我国目前的状况有重要的启示.
其次,改革现行的公共管理机构,树立政府权威,使政府执政为民的形象得到改善,促进政府与公民的形成融洽的和谐的合作关系.圣西门认为,现行的行政管理人员及其下属的人数过多,他们行使的行政管理机构的费用达到巨大数额,给全国人民带来极其沉重的负担.因此,圣西门主张改革,统治权不应该属于宗教和军队,而应归属于工业和科学.进而,管理公共事业的大权,从新旧贵族,军人和政客中夺取过来,转归实业家和学者领导,由学者和实业家掌握社会的经济,政治和文化各方面的权力.因为他们是物质财富的生产者,向社会全体成员提供各种物资,他们提出的计划能够真正为人民谋利益,树立行政机构形象,促进社会的安宁和国家的繁荣富强.
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