开封，一方蕴含希望的热土
—— 访参加大禹论坛的“三农”问题专家温铁军、曹锦清教授
: 田宏杰
7月25日，大禹论坛在汴开坛，来自中国人民大学、中国农业大学、华东理工大学、西南政法大学、华中科技大学、南京师范大学等多所全国著名高校的10多名“三农”问题专家齐聚在古色古香的禹王台公园古吹台上，发思古幽情，论黄河文明，畅谈中原新农村建设，纵论当今“三农”问题。借此机会，记者对中国人民大学农业与农村发展学院院长温铁军教授，《黄河边的中国》一书的、华东理工大学曹锦清教授进行了采访。他们在开封的所见、所闻、所思、所想、所言，无不渗透着两位教授对中原崛起和对开封复兴的信心和希望。
温铁军的黄河情结
坐在古树参天、幽香阵阵的古吹台上，大禹文化的气息给温铁军教授诸多启迪和灵感。他颇有感触地对记者说：“今天我们坐在古吹台上谈论‘三农’问题，这具有特殊的意义。古人云‘治水如治国’，可见治水对于我们这个农业大国的重要性，也足见大禹的伟大。大禹作为中华民族农耕文化的象征，留下的许多东西值得我们效法，他那‘三过家门而不入’的大公精神，父殁而继、知难而进的大勇精神，用博采众长以疏导之的办法完成治水大业的大智精神，其精神实质值得我们细细品味。河南作为一个农业大省，必须有一流的新农村建设理论，今天我们聚集在这里，开理论之题，拓实践之路，共同探求富民之策，寻求黄河岸边新农村建设之道，冀望推进中原崛起、社会和谐，其意义非同凡响。”
他说，他曾经到过许多国家，每到一处，他都会花上一整天的时间呆在当地的博物馆里仔细参观，沉思良久。此次来到黄河岸边的开封，由于时间太紧，他没有时间到黄河一览，但黄河给他的灵感和振奋却一点也没有减少。
“我时常在想这样一个问题。当马克思根据达尔文、莫尔根的理论，提出要走出地中海范围，穿越大山、荒漠的阻断，到东方去探寻他假说中的‘亚洲模式’时，身处当代中国的我们难道不感到震撼吗？我们的黄河文化孕育了伟大的中华文明，我们难道不应该好好地探寻一下它的源泉吗？”温铁军说到黄河文明的话题时，显得有几分动情。
他曾经长时间在农村进行过调研,非常喜欢和农民接触，因此深知农民的生活状态和所思所想,谈到新农村建设的话题，他说，新农村建设的含义非常广，不光是农村的经济发展，更需要我们在新时期的“和平崛起”。东方文明如果不能在文化上复兴，我们就没有经济上崛起的“软力量”，我们中国人何时能够在心中构建起我是中国人的尊严？又何谈中国农民的尊严和自豪感？新农村建设就是要我们复兴我们的黄河文明。他说，黄河文明的特点就是高度组织化的群体文明，这和我们正在进行的新农村建设、发展农民经济合作组织都是一个道理。
温铁军说，21世纪新农村建设的序幕已经拉开，有着6000年农耕文化的中原大地的新农村建设该怎么搞？古城开封，地处中原腹地，历史悠久，如何能在新的历史时期把握机遇，再求复兴？这是落在我们这一代人肩上的神圣使命。他希望，通过开封人民的不断努力，在很短时间内，一个“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的新农村一定会在中原大地上出现。
开封的盘鼓让曹锦清教授流泪
谈起10年前为写《黄河边的中国》一书来开封考察农村、和农民密切接触的情景，曹锦清仍然抑制不住内心的激动,谈到农民的生活状况,他滔滔不绝。当时，他独自一人来到开封，每日风尘仆仆，四处奔波，和农民同吃同住，与商贾、学者、官员等各方面的人交谈。为了尽可能触摸到真实的中国农村，曹锦清没有惊动官方，而是完全依靠自己在河南的人际关系，进入“调查现场”，掌握当地生活、生产情况的第一手资料。每天晚上，不管多么劳累，他都坚持把一天的见闻和思考记录下来。
曹锦清没有和官方进行过多的接触,仅和河南大学的孟庆琦、开封市委党校的李永成等学者短暂接触之后，就投入到了紧张的考察工作之中。1996年调查完之后，曹锦清用了整整两年写作《黄河边的中国》一书，该书于2000年9月出版。从开始调查到现在整整10年，其间，曹锦清一刻也没有忘记他在河南考察的100多天的宝贵时光。当时他住在河南大学招待所，古城开封给他留下了美好而深刻的印象。此次来到开封，和老朋友们进行短暂的会面之后又该分手了。他百感交集地告诉记者，10年，弹指一挥间，真不知道下次会在什么时候来。
在大禹论坛举行的间隙，我市安排了大李庄盘鼓队进行表演，那一声声震撼人心的鼓声，使在一旁观看的曹锦清泪如泉涌。一旁的一位熟人问他“是不是眼睛不舒服”，他只是摇摇头。观看完盘鼓表演，曹锦清发自肺腑地说：“真是太震撼了！”在紧接着的演讲中，他的开头语就是：“在我的记忆中，我没有怎么流过泪，但是今天我流泪了，我听到的是黄河的咆哮、大地的震颤、中华民族的崛起和新农村建设的召唤。”他建议把“大李庄盘鼓”改为“中原盘鼓”或“黄河盘鼓”，只有这样，才能显示出中原文化、黄河文化的磅礴气势。
此次到开封来，他再一次踏上中原农村这块热土时，他的内心充满了激情，他看到，兰考的马路宽了，新房子多了，他看到的兰考人也更有精神了。但是他也无不担忧地说：“农民的日子好过了，富裕了，下一步呢？这时候，政府千万不能忘记‘富而教之’的古训，如果富而不教，紧接着的肯定是一部分人的富而堕落，随之而来的是家庭的不和等诸多不该出现的社会问题，这样,富裕的意义就会显得黯然失色了。今天我们进行的新农村建设，需要问农民这样一个问题：我从何处来？现在身处何处？我的明天将要到何处去？”
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