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毛泽东文化的发扬光大:共富村的接班人

李克勤 · 2010-12-19 · 来源:
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李克勤(jixuie)题记:毛泽东文化融会在中国文化里,这是不以人的意志为转移的。毛泽东文化的发扬光大,在华西、南街、大寨等这些共富村里同样也是既成事实,并且这种趋势恐怕也不是能够随意逆转的,这就是文化的特殊性,也是文化的力量。这里我们从共富村的接班人问题,分析一下毛泽东文化的发扬光大。


共富村物华天宝,人杰地灵

我们先看看已经完成过一次接班的大寨、周家庄、刘庄和正在过渡的华西和张家港的长江村。

大寨的郭凤莲是陈永贵的接班人,这是在1970年代就确定了的,虽然后来中间有些波折,但是1990年代初期,郭凤莲回到大寨重振旗鼓,一举让大寨的集体经济焕然一新。

郭凤莲和陈永贵一样不是大寨本村人,她3岁时母亲去世,寄养在大寨的外祖母家,以后上学毕业就在大寨工作,慢慢成长起来的。大寨的接班人问题,提得早,探索的也早。

周家庄的第一代领导人雷金河是老革命,现在的领导人是雷金河的孙子,他们那里反正日子过得好,保持低调。

刘庄的史来贺去世前并没有指定儿子接班。对接班人问题,史来贺态度十分明确:刘庄的干部要大家选。在他离世后,刘庄召开全体党员大会,113名党员投票直选新一届村党委班子,史来贺的大儿子史世领全票当选村党委书记。史世领如今干得很不错,老百姓认同,因为大家依然在集体经济里工作。

华西的吴仁宝名义上让给了儿子,但是他依然是事实上决策人,这对于华西没有什么不好。

张家港长江村的郁全和有意培养自己的女儿,他有一儿一女,虽然都很优秀,但据他观察,女儿郁霞秋更适合接他的班、担当管理工作的责任。

于是,他让女儿辞去无锡市医院医生的职务,到长江润发集团工作。女儿工作几年以后,才华初露。他并没有直接给她安排职务,而是请村党委和集团中层干部以无记名投票选举,女儿以高票当选集团的副总裁,如今又当选为总裁,成为长江润发集团这艘航空母舰的新一代掌舵人。

郁全和说:“现在女儿负责集团的主要工作,我尽好我的职责,当好一名观察家,看她能不能带领班子做好工作,我并不是为自己,而是要为长江村培养一个优秀的接班人!我要对长江村的7910名老百姓和长江润发集团4100名员工负责!国际上有统计数据,一般企业的平均寿命是3年,国际大集团的平均寿命是30年,我们长江润发集团已经走过了10多年,我相信它能走得更远。”

郁霞秋没有辜负父亲的重托,她来到长江润发集团之后兢兢业业工作,埋头创业,得到了所有人的肯定。她不仅被评为“中国十大经济女性”,还获得了全国“三八红旗手”的光荣称号。知情者说,郁霞秋平时一直在办公室工作到深夜12时。

对于女儿这种务实、勤奋、刻苦的精神,郁全和感到特别满意。

这几个典型村的接班人事例,颇有意味。

结合毛泽东文化来分析,就会有所发现。

第一,毛泽东主张的是集体经济,这是农村建设最根本的一条。这些共富村没有这一条,也就不能够有今天的发展现状,也就无所谓接班人的问题了。

第二,毛泽东在与蒙哥马利谈接班人是特别指出接班人不是继承人,也即是说社会主义的接班人与私有制的继承人有着本质区别,进一步讲接班人不是上一代能够指定的,不管是谁必须接受人民的选择。

第三,毛泽东讲的接班人不是一个人,而是一批人,也不是一代人,而是世世代代人。这一点倒是共富村还需要继续探索的。

毛泽东对接班人问题想得深想得远[2010-12-14 11:54]

李克勤(jixuie)题记:在观看电视剧《毛岸英》时,人们重提毛泽东的接班人问题。在这个问题上,毛泽东想得深,想得远。不从历史与世界的大时空来看这个问题,很容易走入误区,甚至会落入某些别有用心人的陷阱。

1970年毛泽东和斯诺在一起,毛泽东和斯诺关于未来的谈话意义深远

试想,如果毛泽东采取封建皇帝的办法,搞个继承人还不容易吗?刘备还有个阿斗!何况毛泽东家族里,有大智慧的人不至于只有毛岸英一个人!

毛泽东不是把接班人当做自己个人的继承人,而是社会主义事业的接班人,那么这个接班人就不是一个人,而是一批人。也不是一代人,而是世世代代人,这就指出了接班人与继承人的根本区别。从而,在理论上解决了私有制社会里“富不过三代”的问题,从而在社会主义优越于资本主义问题上,从制度文化上大大迈进了一步。

过去人们对这一点认识不够。

毛泽东对于接班人问题想得深在于,他不是考虑他个人的荣誉和历史评价,而是中国乃至世界面对的根本问题,只有正视这样的问题,敢于提出这样的问题,才有可能解决问题,他与赫鲁晓夫以及后来和蒙哥马利谈,再后来和斯诺谈论接班人问题就是出于这样的考虑。这几个谈话对象,一个苏联领导人后来被历史证明简直就连一个政治家都不够格的赫鲁晓夫,估计根本领会不了毛泽东的意图;蒙哥马利因为接班人在英文里没有对等的词语,不好翻译的缘故,他也没有可能深悟毛泽东的意思,倒是斯诺和毛泽东谈的较深入,加上在这之前他们两人有过多次深入细致的深层交流,斯诺后来在书中的确把毛泽东关于接班人的思想做过独到的阐释,极有参考价值。

简单讲,通过时间与空间的延伸与扩大,来解决问题。因为三代保持了富裕,第四代也可能富不过,那么只能是保持下一代总是富裕幸福,才有世世代代不断的富裕;一家富裕也不行,必须是家家富裕幸福,,那才是真正的富裕幸福,这就是社会主义信念。

这就是毛泽东出于公心、公德、公道的深刻考虑!

而共富村恰恰就是在社会主义集体经济上,没有动摇,因而才有可能进一步探索毛泽东的接班人文化,否则如果搞成私有制,那么就不是接班人的问题,那只是过去资本主义甚至是封建主义文化的继承人问题。

所以,毛泽东在接班人问题上,从理论上已经阐释明确了,共富村正在实践上继续探索,这无疑是人类有史以来的文化新进展!

必须指出的是,共富村里面的子承父业,决不能等同于什么产权的继承,吴仁宝的儿子,史来贺的儿子,雷金河的孙子,郁全和的女儿,他们更是集体经济的带头人,更是具有奉献精神的红色企业家,这些人和资本主义社会的小布什在老布什之后当总统完全不同,千万不要混为一谈。

毛泽东在接班人问题上想得远在于,他认为社会主义理想不是他这一代就能够完成的,探索过程会很长,必定会有曲折有反复,所以他没有毕其功于一役的想法,他还是把希望寄托在未来的青年身上。

1965年1月19号,毛泽东在北京接见了他的老朋友、美国记者艾德加·斯诺,两个人进行了长时间的谈话,其中的主题之一仍然是死亡。

    
毛泽东说:“也许我这辈子没有希望了,我快见上帝了,也许你们有希望。按照辩证法,生命总是有限的”。

斯诺说:“我看主席的身体很健康……”斯诺问到:“客观条件使革命变成不可避免的,现在没有这种条件了。现在中国条件不同了,下一代将怎样?”

毛泽东回答:“我也不知道,那是下一代的事。谁知道下一代干些什么事,无非是几种可能:一是把革命继续发展;一是否定革命,干坏事,跟帝国主义讲和,把蒋介石接到大陆上来,同国内百分之几的反革命站在一起,这就叫反革命。你问我的意见,我当然不希望出现反革命。将来的事由将来的人决定。从长远来看,将来的人要比我们聪明,如同资本主义时代的人比封建时代的人要聪明、要好一样”。


斯诺回忆,这次谈话到这里时,毛泽东表现出了一种非常深沉的情绪。斯诺写到:“毛泽东声音低下去了,他半合上眼睛。他说,人类在这个地球上的处境变化越来越快了。从现在起一千年以后,所有我们这些人,甚至马克思、恩格斯和列宁在内,大概会显得相当可笑吧!”

这就是毛泽东接班人文化的特征。

没有“独立寒秋”的精神,没有“掌上千秋史,胸中百万兵”的底蕴,没有“可上九天揽月,可下五洋捉鳖”的气概,没有“无限风光在险峰”的洞察,能有这样的心态吗?

必须指出的是,社会主义是较之资本主义来说的新社会,必定是要有新文化作为支撑的,社会主义不是少数人富裕,绝对不是少数人欺负多数人。

毛泽东在1964年曾经指出:“我们不能走世界各国技术发展的老路,跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规,尽量采用先进技术,在一个不太长的历史时期内,把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。”

“人类总是不断发展的,自然界也总是不断发展的,永远不会停止在一个水平上。因此,人类总得不断地总结经验,有所发现,有所发明,有所创造,有所前进。停止的论点,悲观的论点,无所作为和骄傲自满的论点,都是错误的。其所以是错误,因为这些论点,不符合大约一百万年以来人类社会发展的历史事实,也不符合迄今为止我们所知道的自然界(例如天体史,地球史,生物史,其他各种自然科学史所反映的自然界)的历史事实。”

社会主义新文化需要我们作出新的探索,共富村在这方面不知不觉做了极其有益的探索,今后还要继续探索下去。

继承人是可以坐享其成的,因此难免富不过三代;接班人是接着探索的人,是要艰苦奋斗讲的,接班人是和继承人本质不同的,社会主义需要的是接班人。

这才是毛泽东接班人文化的深远意义之所在。

原文地址:毛泽东文化的发扬光大:共富村的接班人 http://jixuie.home.news.cn/blog/a/01010002E05A0B19C9DDFDA5.html

毛泽东对接班人问题想得深想得远[2010-12-14 11:54] http://jixuie.home.news.cn/blog/a/01010002E05A0B19DD52FDAD.html

http://www.like-qin.com/showart.asp?id=948

链接:陈永贵的哲学思想与人生态度:大寨人的创业能力强续5[2010-11-26 14:30] http://jixuie.home.news.cn/blog/a/01010002E05A0B102E487DAD.html

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