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陈小鲁:红色后代在国家政治中无足轻重,过气了

壹读 · 2013-11-19 · 来源:壹读
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  开国元勋陈毅之子陈小鲁为文革公开道歉,他说文革是“令人恐惧的年代”,“道歉太迟”,但同时他的这一表态却引来部分“红色后代”的不满:“陈小鲁不像话。”

  事实上,“红色后代”这个群体,身份相似,但观点各异,对当下政治与社会都有不同的理解。

  (图片来自网络,左二为陈小鲁。)

  贺捷生

  贺龙之女,中国人民解放军少将

  红歌应该唱遍全中国,它可以给我们一种鼓舞、一种力量。

  (《南方周末》,2011年)

  毛新宇

  毛泽东之孙,全国政协委员、军事科学院战争理论和战略研究部副部长

  现在有些党政干部,为人民服务的口号满天飞,民主监督却形同虚设。

  反腐败的关键是要给人民群众以更大的民主权和监督权,这些本应属于人民的权力有时不被一些领导干部尊重甚至被肆意践踏,这是老百姓最气愤的。

  我们的领导干部,永远要牢记毛主席开国大典时在城楼上喊出的那句人民万岁!

  (新华网,2013年)

  李小琳

  李鹏之女,中国电力国际发展有限公司董事长

  攀比、欲望,都是导致不幸福的因素。

  (《财经》,2012年)

  李小林

  李先念之女,全国政协常委、中国人民对外友好协会会长

  我父亲曾说“你们谁敢经商就打断你们的腿”。我曾经跟他吵过一次,也不叫吵,就是争执,我说“你又不许我们当官,也不许我们出名,还不许我们经商,那我们怎么活着?除非你把我一辈子放在你的战车上让我跟着你走”,但这又是不可能的。可是他确实在那个时候,在很多人都在经商的情况下不允许我们经商,所以我们家的哥哥、姐姐、我,我们都没有经商。

  (中广网、网易联合访谈,2010年)

  董良翠

  董必武之女,原全国政协委员、原中国文联书记处书记

  如果打击腐败没有下狠心,有些人就会想,他贪污几百万都没事,我那几万又怎么了?腐败就会蔓延,就会从上到下。所以,这是一个严峻的社会问题。不应该去批评个案,应该研究社会,研究对官员的管理。

  (《新京报》,2012年)

  万宝宝

  万里孙女,珠宝设计师

  谁说不在乎金钱,根本就是站着说话不腰疼。我在乎钱,但是我觉得有比金钱更重要的东西。

  (《南方周末》,2011年)

  陈小鲁

  陈毅之子,博时基金管理有限公司独立董事

  记者:你觉得红色后代在国家政治中的作用是什么?

  ——无足轻重,人也不多,都是七老八十的了。

  记者:一些传言好像说得很有影响。

  ——什么影响?领导都敬而远之,老百姓也不买你的账。过气了,你要知道自己的位置。

  (《南方人物周刊》,2013年)

  朱和平

  朱德之孙,全国政协委员、空军指挥学院副院长

  冷战结束后,以美国为首的西方国家,发现直接以意识形态划界的手法进行渗透攻击,意图过于明显,再按原来的套路搞“和平演变”很难奏效。于是改变策略,变“直接攻击”为“文化软着陆”,通过文化传播与我争夺思想文化阵地。他们利用宣传媒体鼓吹西方文化思想;利用非政府组织,以公益、慈善、援助的面貌出现,每年邀请所谓的“明日之星”免费去美国参观访问、进修和学习;政府出资赞助学者到中国巡回讲学,传播美式文明,宣传美国文化,推销西方文化理念……当前意识形态领域斗争的激烈程度不亚于上甘岭战役,我们的一些阵地已经被蚕食,还有部分阵地摇摆不定,稍有不慎就会被敌人占领。在激烈的意识形态斗争中,我们的当务之急,就是要加强社会主义核心价值体系建设。

  (《光明日报》,2013年)

  秦晓

  秦力生之子,博源基金会理事长,原招商局董事长

  我们把起源于启蒙价值的现代价值称为一个体系,是因为它是一组二元对应的结构,如:自由和秩序、民主和法治、个人权利和家庭、集体和国家利益、理和理想等。我觉得在中国建立现代价值观,可能还有很长的路要走。因为,中国传统文化的纲常秩序中就没有个人的概念,只有一个相对的位置,对皇上来说你是臣民,对儿女来说你是父亲,对老婆来说你是丈夫,那你是谁?把这些对应的都除掉,没你了。在现代中国,个人主义这个词还是负面的词,自由主义也是负面的词,认为个人主义是损公利己,认为自由主义没集体观念,如加上资产阶级的前缀,问题就更大了。

  (《南方人物周刊》,2011年)

  刘亭

  刘少奇之女,联亚集团董事长、中国人口福利基金会副理事长

  现在,有时候看电视,一个挺无聊的剧,但是讲人和人之间的感情,我就可以泪如雨下。它不一定和文革有关系,就是说感情上的事,在某一个方面我是很脆弱的,是有伤疤的,是不能揭的。我们太小就被扔到社会上,实际上有一个自我保护意识,这可能是文化大革命中锻炼出来的,就是说比较镇定,出了大事的时候比较镇定。

  (《黑龙江广播电视报》,2005年)

  邓朴方

  邓小平之子,中国残疾人联合会名誉主席

  封建社会,特别孔孟之道到了后期,程朱理学“存天理、灭人性”,在这种情况下,在理学的压抑之下,对人性的压抑在整个封建社会非常严重,但是作为人道主义这样的思想在中国非常薄弱。怎么薄弱不是某个领导人讲什么话,也不是某个法律怎么制定的,就是在人们的思想里,没有经过长期的人道主义的熏陶和教育。而在西方,从三四百年以前就开始了,就开始向神学挑战。这种挑战的过程存在于文艺复兴的过程。这样西方人文主义的发展,人道主义的教育几百年就延续下来了,已经形成人们社会生活中一种非常经常的东西了。那么怎么样使我们中国人道主义的东西在中国扎根,我觉得这是值得奋斗的。

  (中国残疾人联合会,2001年)

  胡德平

  胡耀邦之子,原中共中央统战部副部长

  公民在司法过程中的权利得不到应有保障,本应“无罪推定”、“疑罪从无”的案件,往往因公检法分开办案的宪法规定没有得到贯彻而难以落实。一个统一的社会主义大国,如果广大公民有广泛的个人自由,自由的公民又非自由原子而能构建起基层的民主组织,基层又建有广泛的自治权利,那么国家的立法就是建立在民意基础上的立法,司法就可以自行消弭大量的人民内部矛盾,行政才能形成权威。

  (《经济观察报》,2013年)

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