五十年前，毛主席主持制定了中共中央五月十六日《通知》，拉开了中国无产阶级文化大革命序幕，由此诞生了一场对人类文明具有深远影响力的伟大革命。无论从天理、地义、人性上说，无产阶级文化大革命正义永恒!
中国共产党带领中国人民进行艰苦卓越的斗争，终于嬴得新民主主义革命的胜利，建立了新中国。中国共产党是由无产阶级先锋队组成，她的奋斗目标是共产主义，按照马克思主义理论和原则，社会主义是中国人民的必由之路，这本是个勿容置疑的问题，却偏偏缠绕着中国共产党几十年，形成民主革命胜利后中国共产党内部两条路线斗争的主旋律。
毛主席的革命路线认为，新中国成立后只需通过几年过渡期，就要不停顿地转入到社会主义革命和建设上来。但刘少奇一伙却提出要“巩固新民主主义秩序”，说什么“中国实行社会主义的步骤，还是相当长久的将来事情，是很久很久以后考虑的事情”。并反对把中国的社会主义前途写进临时宪法里。刘少奇等人反对工业国有化，提出“国营企业要向私营企业让步，发展资本主义”。 胡说“资本家剥削工人，剥削有理而不是有罪，不准剥削才是教条主义。现在必须剥削，要欢迎剥削。工人要求资本家剥削”等等。鼓吹在农村“要长期的保存和发展富农经济”，反对农业合作化、集体化，以至后来大砍合作社，大搞“三自一包”。总之在刘邓反动路线看来，中国先不忙搞社会主义。
在执政理念上，毛主席历来要求党员干部牢记党的宗旨：全心全意为人民服务，吃苦在前享受在后，随时随地接受人民群众的批评和监督，当好人民的“公仆”。可是刘邓一伙却鼓吹“入党做官论”，说“接受党员和过去考秀才差不多，过去考上秀才就可以当官，现在加人了共产党也可以做官。如果要求我们的党员用大多时间、无代价地来参加活动以表现自己的积极性那是不妥当的。但是在一切可能的条件下，使我们的党员为民众办好事是可以的”。刘少奇用儒家的修炼去取代共产党员参入人民群众的大风大浪实践，用闭门修身养性把共产党官员培植成高高在上的政治精英。
毛主席说过，中国真正懂马列的人不多。马克思主义再好只有无产阶级革命家才能弄懂它，不是无产阶级革命家就领导不了无产阶级的社会主义革命。无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己，这就使得无产阶级革命家及共产党人在道德与责任上担有更苛刻的要求。只有大公无私者才能成为共产主义战士，只有道德高尚的共产主义战士才可能磨炼成无产阶级革命家。民主革命实质上是资产阶级革命，能过这道坎者并不都是无产阶级革命战士，怀揣着资产阶級世界观的人也是能够跨越民主革命这道坎的。在新中国建立后的头十七年，为了社会主义道路问題，为了执政理念问题，以毛主席为代表的无产阶级革命路线同刘邓资产阶级反动路线进行了多次回合的斗争。对过渡时期总路线的讨论到53年财经会议，从五十年代初对合作化运动态度到六十年代初“三自一包”， 从五七年大鸣大放到随后的反右扩大化，从四清运动初矛头指向群众纠偏到清查党內当权派，等等，直到六六年彭真的《二月提纲》出笼，这才引发出五十年前的五一六《通知》。
在五一六《通知》中，毛主席亲笔写上：“混进党里、政府里、军队里和各种文化界的资产阶级代表人物，是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政”。这震耳馈聋的声音就是号召我们去揭露和批判党内的资产阶级代表人物，夺取被他们篡夺的那一部分领导权。我那时才二十一岁，还很年轻，对党内两条路线的斗争不太了解也不敏感，只凭毛主席怎么说我就怎么去做。如果说那是“个人崇拜”就是个人崇拜，人生是少不了崇拜的，只要崇拜得对才行。
毛主席既是中国共产党的缔造者也是新中国的缔造者。他在亿万人民心中的位置，是任何人不可比拟的。接近一个世纪以来，中国人民把希望、爱戴、敬仰、怀念的深情献给毛主席，不图回报、不究得失、不追权势、不怕打压，凭着天理、地义、良心，丹心碧血昭日月，耿耿襟怀可问天!只是毛主席心中唯有人民，人民心中才有毛泽东!毛主席为了人民的利益才信仰共产主义，为了实现共产主义才去缔造中国共产党。在情节上，毛主席亲于人民远远胜于亲共产党，在他心中人民的利益才是高于一切的，当觉得自己缔造的党不太容易回到人民中时，毛主席就义无反顾地选择站在人民这一边，冒着亲手砸碎这个党的风险，号召人民起来革命、起来造反。文化大革命的“打倒阎王，解放小鬼”、“踢开党委闹革命”就是这种情结的真实反映。
毛主席说：“这次无产阶级文化大革命，对于巩固无产阶级专政，防止资本主义复辟，建设社会主义，是完全必要的，是非常及时的”。文革最初期，我是抱着对主席指示不管理解不理解也要去执行的态度，后来通过实践和学习，才深刻理解到主席的话千真万确。文化大革命实际上是有关中国两条道路、两种路线，两个前途与命运的大搏斗，是保卫社会主义之战，“不搞是不行的”。
早在延安时期主席就考虑到新民主主义胜利后继续革命的问题。如何防止夺取政权后的“人亡政息”?为什么倡读《甲申三百年祭》?为什么把进入北京当做“进京赶考”?一再表示“决不当李自成”。毛主席不停地告诫全党全军：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步”。
中国的新民主主义革命主力军是工农大众，他们并没有停止过革命步伐。由于新民主主义革命的领导层中不乏资产阶级的政客，倒是这一部分精英在民主革命胜利后“却不想前进了，有的甚至后退了，反对社会主义革命了”。这是为什么呢?
新中国建立意味旧的平衡打破。旧平衡一旦打破又将产生新的特权阶层和新的不平等，这就是人类历史的怪圈，也就是黄炎培所说的历史周期率。这种历史怪圈之所以存在，就是因为“打江山者坐江山”形成的官僚制度，打下江山的政治精英成了官僚，官僚居功骄傲就极易产生官僚主义，官僚主义向实体发展形成政治精英特权阶层，新的特权阶层很容易发展成为新的官僚资产阶级，最终堕变成官僚资本主义。这种“人亡政息”的历史周期率，毛主席自然是最清楚的。所以建国以后毛主席一直把“反官僚主义”作为历次运动重点主攻方向，而且是以群众运动形式一次大过一次地进行，最终发展成文化大革命。
文化大革命的实况告诉我们，那些曾在民主革命期间的党内精英，大都由过去的革命力量变成了革命对象，就刘少奇本人话说“老革命遇到了新问题”。这是一种颇为残酷的现象，革命烈火烧在自己战友头上，毛主席是很不愿意看到的。但由于这类人一再坚持资产阶级反动路线，自上而下地制定和推行修正主义，在无产阶级专政机构内部大搞资本主义复辟，成了社会主义时期最凶恶的敌人。毛主席说：“搞社会主义革命，不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派。走资派还在走。”毛主席提出的资产阶级在共产党内的科学论断，发展了马克思列宁主义，极具重大意义。
在纪念五一六《通知》发表五十周年的日子里，几个重要问题需要深入思考。
一，对跟随过毛主席取得新民主主义革命胜利的人，我们没有理由把他们全都视同无产阶级革命者去顶礼膜拜。那些在新民主主义革命途中献身的先烈，理所当然是徝得后人怀念和敬仰的，至于见到民主革命胜利并享受了胜利果实的人，人民对他的尊重是有条件的。对于中国底层人民来说，民主革命的胜利不能保障他们的幸福和安宁，他们的幸福与安宁只存在于社会主义中。跟随毛主席走过来的民主革命胜利者，如果在新中国建立后能为社会主义大厦添砖加瓦再立新功，中国劳苦大众就有一百个理由感谢他，如果只躺在功劳簿上安逸地靠着江山吃老本，人民就没有理由仰息他，如果鼓噪资本主义成了既得利益者，人民就有一百个理由反对和鄙视他!
二，对毛主席提出的资产阶级在共产党内的科学论断，需要更进一步的学习和领会。在无产阶级专政条件下，资产阶级却在共产党内的，那么在共产党抛弃了无产阶级利益而实施资产阶级专政的今天，人民的敌人又在哪里呢?在文革期间毛主席都提出“踢开党委闹革命”，现在我们却一再迟疑于“保党救国”，这到底对不对?
三，近几年来，反文革、反文明的血统论甚嚣尘上，什么“红二代”、“红色基因”成了热门时髦语，它把现代思维文明拖回了几十个世纪，成了奴隶贵族等级制的现世翻版。这种比资产阶级宿命论还要邪门的血统论，承受集结现代“护特军”的重要委托，为强化特色忽悠力而鼓唇弄舌。为什么现实中存在着那么多的执迷不悟?为什么奴性人中叠生着更贱的奴?建国初期毛主席就“特别要注意干部子弟的教育问题”讲过话，“千万千万不能把我们的子女培养成‘八旗子弟’那样的贵族”。 文革期间的1967年3月，毛主席委托江青在中央军委扩大会议上讲《触詟说赵太后》的故事，那是刚刚宣布“联动”是反动组织不久，很值深思!
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