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梦篱笙箫:乡贤政治与汉奸文化——由《伪装者》想到的

梦篱笙箫 · 2016-03-15 · 来源:
“乡贤”评析 收藏( 评论() 字体: / /
现在有人又提乡贤政治了,实际上这种政治已是一种现实而不是一种设想。相应的思想文化上的表现就是历史虚无主义的盛行。秦桧要不要跪、李鸿章有什么苦衷、汪精卫是否替人背锅成了需要认真研究的问题了。与此对应的就是对董存瑞的调侃、对黄继光、邱少云的科学分析、对雷锋的心理学解剖。转了一圈,中国又重新回到了起点。

 

  最近看了一下电视剧《伪装者》,还是有很多感触的。可以伪装,甚而很好的伪装,就说明西方心理学很多基础性的构建不是很靠谱的。这部剧是一部大融合之作,将很多的历史素材进行了有机拼接,但没有显得很突兀,算是近几年不错的一部谍战剧。

  中国从宋以来面临的突出问题就是胥吏之害,通俗一点来说就是扼杀了基层的创造力和凝聚力。从此中国人变成了一盘散沙、各自为战,失败也就在所难免。国共两党的成功首先就是在基层的成功。他们让中国社会底层有了梦想,有了奋斗目标,从了有了无穷无尽的革命力量,这促使中国人民打破封建枷锁,重新获得自主发展权。但在以后的岁月国共两党走上了不同的道路,这也最终决定了他们的命运。

  国民党的道路是什么呢?那就是乡贤政治,说白了也就是封建复辟。共产党的道路是什么呢?大家很熟悉的土地革命。毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中就探讨了好得很还是糟的很的问题。土地革命是得罪了地主们,让黄埔军校中的地主子弟与共产党反目,削弱了共产党的力量。但从另一个层面来说,又何尝不是净化了共产党呢?但国民党的乡贤政治危害更大,这促使越来越多的“白毛女”投入了共产党的怀抱,这批人是最坚决的反抗者。再加上共产党的宣传教育,“董存瑞”这样的英雄才会层出不穷。

  其实国民党内也不乏理想主义者,作为军统、中统前身的蓝衣社就是国民党内的精英创立的。但国民党的上层和基层是脱节的,任何的精英在国民党的体系中面临的结局不过是要么同流合污,要么被设计陷害的命运。不堪忍受的也就转投了共产党,他们也是最有能力的一批反抗者,国民党自己为自己创造出了很多的敌人。共产党这边的情况怎么样呢?共产党与国民党最大的不同就是共产党有制度,其中我认为最重要的制度就是支部建在连上。这样共产党牢牢控制住了基层。靠着基层共产党员的先锋模范作用,共产党拥有了最坚实的武装力量。毛泽东铸造了军魂。要不你很难想象像湘江惨败、像长征这样的万里大逃难竟然很少有逃兵。遵义会议不是共产党内上层的阴谋,而是民心所向,因为只有毛泽东才是基层众望所归的领导者。有了坚固的基层,才可能打游击战。中国工农红军不同于中国历史上的流寇,原因就在于此。这是国民党学不会的,没有组织保证,国民党的游击战只会遭到惨败。

  现在的电视剧把共产党的特工吹嘘的神乎其神,但很多都不得要领。殊不知在1930年代国民党特工几乎把共产党高层斩尽杀绝。不信就看看历史书中那一长串的共产党高层殉难记和变节记吧。但短短几年,共产党特工为何又变得所向披靡、无往而不利呢?在我看来,这和共产党高层集体的长征记忆有关,在长征中所有的共产党人在心理、组织、价值观方面经受的锻炼是无与伦比的,这是他们上的最伟大的现实课。长征结束之后,雄姿英发的毛泽东不是在抓紧政治和组织建设,而是在进行系统的理论总结。《矛盾论》、《实践论》、《论持久战》等一批闪耀着历史智慧的大作喷薄而出。抗大则是他实践的舞台,与他联手经营这所非同一般学校的就是中共第一战将林彪。这所中共最高学府传授的不是具体的技术,而是高深的哲学,是理论化的思维。有了头脑的武装,共产党的党员们才能个个以一当十。毛泽东的最后一步就是延安整风了。整风其实是革命性政党长期保持先进性的必不可少的一环。它能清除危害整体运转的不和谐因子,让整个机器高效运转。也只有整风,才能将共产党各种先进制度落到实处,否则一切都将是空谈。现在的共产党在制度的规范性和统一性方面来说,与以前相比可能有不小的进步。但为何共产党高层会有“政令不出中南海”“上面九级风浪,可基层个别地方或纹丝不动或波澜不惊”的喟叹呢?丢失了基层,共产党就有国民党化的危险。

  下面我想谈的问题是汉奸问题。从宋以来,中国不断出产汉奸也是中国一大奇景了。国民党更是出了汪精卫这样的头号大汉奸。但现在依然有人在为他喊冤,理由就是蒋介石与日本人的私下交易不胜枚举。这是历史积累的恶果,也是乡贤政治复辟的必然恶果。当乡贤们耀武扬威的时候,中国社会也从大一统模式转向真正的封建割据模式。反映在思想文化意识形态上,就是程朱理学这般新儒学的出现。你会发现这套学说虽然冠冕堂皇的说些大道理,但这种叙事缺乏主语,也就难辨善恶了。当没有善恶标准之时,有奶便是娘就成为当然首选了。但统治者还是要欺骗老百姓去忠君爱国,去当贞洁烈女的,所以中国底层一直保有中国古典的侠义精神,一旦真的激发出来,就会迸发无穷的力量。

  现在有人又提乡贤政治了,实际上这种政治已是一种现实而不是一种设想。相应的思想文化上的表现就是历史虚无主义的盛行。秦桧要不要跪、李鸿章有什么苦衷、汪精卫是否替人背锅成了需要认真研究的问题了。与此对应的就是对董存瑞的调侃、对黄继光、邱少云的科学分析、对雷锋的心理学解剖。转了一圈,中国又重新回到了起点。历史在此告诉我们我们还需要一次乡间革命才能扭转如今危局。乡贤政治是历史的梦魇,当我们坦然接受时,不远的将来中国的汉奸就会批量生产,救亡图存也就是永不过时的话题了。但愿这是痴人梦语吧!

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