一个人去世了，熟悉他的人总是免不了要回忆一下这个人给自己带来的恩怨情仇，这就是这人对于自己熟悉的人去世的一种盖棺定论，一个人去世了，如非具有高级的地位，那么他的影响力终究有限，但其周围的人也能从他的死亡中得到一次对生命反思的时刻，哪怕短暂，在以前，一个人去世了，旁人以吊唁人群是门庭若市还是门可罗雀的两种场景来判定此人身前的为人，如果一个人死掉了，去吊唁的人寥寥无几，反而会不断有人说出”死得好，总算是死掉了“，其他活着的人如果听到这样的评价，总会在心里想，希望自己死后不要遭遇到这样的评价，这是中国人几千年来的生命观，所谓的”留得身前身后名“。
千万千万不要小看这样的一个看上去很朴素很简单的生命价值观，这样的生命价值观是文明社会的基础，是中华民族作为人类最璀璨文明的核心思想因素，一个人有了这种思维，才会把自己的生命和社会价值联系起来，从而意识到自己的生命不仅仅是孤立的存在，所以其行为就会更多的考虑到社会影响，这就是道德观念的底层逻辑，有了这种观念，那么这个人哪怕是自己内心一心向死都不会轻易去实施，我们经常看到的某些人在有了企图寻死的念头后，想到自己父母或者子女没有人照顾而打消了这种念头，或者是想到自己的行为会让自己的家人朋友蒙羞，这已经是一种值得称颂的有担当的品格体现了，如果想到自己的生命还需要为更多的人带来一种希望，比如在新中国建立之前很多的先烈们面对敌寇残酷的剿杀，有了轻生之念，但为了不把这种消极思想带给其他同志，就勇敢的活着面对各种艰难环境和身体苦痛，这就是更加伟大的品德了，所谓人有时候活着比死去更勇敢，就是这样的一种情怀。
今天我们深切感受到社会的道德滑坡，是这样的一种思想观念被改开之后灌输的”生命只是自己的，与他人无关“的糟粕思想严重侵蚀，人活着只在乎自己的感受，自己的所作所为从来不去思考他人的感受，直观的社会表现就是社会中不断的提升自私自利思想的宣扬，我死后洪水滔天与我无关，哪怕就明知自己在为打开那只洪水阀门助了一分力，也要依然故我，这种思维带来的最显著的后果就是自杀人数超越了人类历史，从这个角度来说，今天的所谓文明，简直就是人类社会发展的耻辱，人类社会从未如此的倒退过，在中国即便是再艰难困苦的历史时期，也没有如此巨大的自杀比例，不知道那些赞赏当代所谓文明的人，大脑里装的是些什么东西？！
前面说了这么多，有人说这和琼瑶之死有什么关系？我想轻轻的问你一件事，如果在琼瑶身后，出现很多年轻人对于自己身患重疾的长辈亲人说出，你难道不能学一学琼瑶吗？之类的话语，这算不算琼瑶对于社会最后的毒害？！甚至有的人就是想学一下那种所谓的“潇洒”“翩然”，（好词都叫烂人用坏了），在身体尚无重大病患还能完全自理的情况下，因为对未来充满了一种不良预期，就选择了自尽，你还认为这是一种正确的行为吗？！
我们平心而论，对于人类社会最正面的思想是什么？那就是不向自己所遭遇的困难屈服，勇敢的面对一切困难，从中国古代的“天行健，君子以自强不息”，到毛主席的“中国人民具有压倒一切困难的勇气”。说的都是这个道理，这个道理，给予了中华民族改造自然征服自然的勇气，造就了五千年来中华民族的生生不息，我们说，只有勇敢面对困难，笑着迎接挑战的性格，才可以实至名归的冠以“潇洒”“翩然”的赞美，与其他那些被历史所湮灭的民族相比，这就是中华民族最可傲然于世界的价值观。未败先投降，这是哪门的“潇洒’呢？所以，琼瑶糟蹋了潇洒这个词语，她的书中，也把中华民族正面的这种价值观颠覆了。
这种价值观被泯灭和颠覆的罪魁祸首，就是自私自利观念的被放大和正面化，中国思想上历来批判自私自利的观念，这是中国文明能够得以延续的根本，而同时，面对困难战胜困难的勇气，也恰恰是需要批判自私自利的思想才能得以保持的，一个人如果在面对困难时，所想到的只是自己的个人的那一点点得失，那么对困难屈服就是顺理成章的事情，一个人在面对困难的时候，只有想到自己应该担负的社会责任，即自己身后所爱之人的命运，才会有面对困难的勇气，自己所爱之人越多，这种勇气越大越坚韧，如果爱的是自己的亲人子女，可以忍受含辛茹苦，如果爱的是家国民族，那么就有勇气面对一切艰难困苦包括酷刑杀头，新中国那些牺牲的革命先烈就是这样的人，如果是一个自私自利的人，是没有这种勇气面对困难的！
那么回头说起标题的琼瑶被“审判”，这其中的一大原因就是在中国被自私自利的观念所侵蚀的历史过程中，琼瑶是起到了一个巨大的推波助澜的作用的，正如我前一篇盖棺定论，琼瑶给这个世界留下了什么？！中，指出她的小说契合了某些人在中国推广自私自利思想的企图，而这种推广的目的，只是掩盖某些人自私自利的行为不被人识破而已，但客观上，琼瑶作品中的思想也的确在普及自私自利思想中起到了相当大的作用，今天社会中极端自私自利者的代表性形象“小仙女”，很多人就认为是琼瑶的作品所致，当然，这种以“审判”为名对琼瑶的反思，也不是我的定义，而是媒体在面对琼瑶去世后网络中一大批年轻人对她对于社会观念的反思观念而用的“审判”一词。
在这篇文章中，所列出的论据是在视频网站中，对于琼瑶持一种批判或者具有某种思想审判意味的视频，占据了主流，
在这些累计超过千万播放量的视频中，一个主要的思想论调就是批判了琼瑶给社会中女性带来的那种“我恋爱就是人世间最大的理‘的思想，继而因为恋爱就可以颠覆一切的道德伦理，实际上，琼瑶是以一种很巧妙的笔触，为个人（情感）至上的观念做了彰目。这也是为自私自利的三观找理由的一种借口而已，所以近些年来，认为琼瑶作品三观不正的文章才不绝于网络：
与其说琼瑶的这些作品是小说，更不如说琼瑶终其一生都在为自己的所作所为辩解，她更希望人们通过她的作品来谅解她的行为，她那种知三当三的行为，只不过最终达到了另一个更高的”高度“，很多人不仅仅是谅解了，反而去效仿了，而琼瑶作品在具有严谨的传统伦理观念中国大陆的走红，也只是恰好有能力左右舆论的人意图为自己背叛行为做辩解，借琼瑶那种可以”共通“的辩解来为自己做掩护而已。琼瑶背叛了自己的爱情，然后却把自己行为辩解成对爱情的无限忠贞，真可谓是对于爱情的极大讽刺了，就像有人把背叛革命说成真正的革命一样。
琼瑶的第一部小说《窗外》，就因为颇有些理直气壮地描写了她作为学生对于老师那种不伦之恋，导致了她具有传统伦理观的母亲强烈不满，在琼瑶的一本自传《我的故事》中，她的母亲更是认为琼瑶是在侮辱他们，直言不讳地在信中对琼瑶说道：“原来你的写作才华,仅止于此!你就这样等不及的要赚钱吗?除了‘出卖’你的父母以外，你还有没有别的本事？我生你养你育你，竟换得你用这种方式来报答——你写了一本书来骂父母！”如今我们社会中出现的大量的老师离婚去和自己的学生结合事件，恐怕谁也不能否定这里受了多少琼瑶小说的影响。
不仅琼瑶的父母不齿于她，即便是琼瑶后来嫁给的平鑫涛的子女，也公开的对琼瑶喊话说：“您和父亲感情的事，外人无从置喙，但身为子女，我们从来不曾忘记当年发生过的种种事情以及自己母亲所受到的委屈与痛苦。如果一段爱情是建立在伤害另一个人、建立在另一个女人的牺牲上，那么这样的爱情无论如何并不伟大，也不值得拿来歌颂炫耀。”从这里我们可以看出，琼瑶或许有很多遥远的读者喜爱，但是她在世时对于身边很多人带来的是伤害。
而且琼瑶小说中透露的那种只要是因为爱情就可以不顾一切的价值观对于社会负面思维也是影响深远的，我听到过很多人颇有一些自我感动地对我说起，只要他爱上了这个人，哪怕是和他爱的人一起去杀人放火抢银行，都是理所当然的事情，否则就是愧对爱情。这种基于个人感受就可以肆无忌惮践踏一切善恶是非观念的认知，逐渐的成为了当今社会中很多人的人生信条，这难道不该去审判一下这种三观吗？
前面说很多年轻人对于琼瑶小说的评价，是一种对于年轻人的PUA，所谓的PUA，就是通过一种巧妙的不易被觉察却易于被接受的语言或者是其他形式，对于他人灌输一种不健康的观念和思想，达到洗脑的目的，那么我们再说一下琼瑶这种离开世界的方式，是否是对于中国老人们的一种PUA呢？
我之所以对于琼瑶的评价不高，除了作为一个认为人生更应该具有一种基于社会性的道德观念的看法之外，同时也认为琼瑶之死对于一些家庭也带来了一种不好的榜样，首先来说，自杀本就是一种不可取的行为，琼瑶死后，我母亲说到要效仿琼瑶，自己觉得身体不行了，就要像琼瑶那样，我听了之后心里就很难受，劝阻母亲，但母亲听不进去，琼瑶对于老人的PUA就在于此，她给老人对于未来带来了一种消极的影响，而且这种影响作为一些老人却当作了是一种具有积极意味的认识，那就是，在预期不好的情况下，就自寻短见了，这种思维显然是不符合客观实际的思考，且不说最基本的道理是人活着才有希望，可能医学科学的进步就能解决一些顽疾，即便是很多相同的顽疾，以积极和消极的心态去面对，对于身体的伤害也是大相径庭的，所以，因为身患顽疾就消极面对，也是对于困难的一种屈服，而且还有更加负面的影响是，如果谁家老人在身体尚能安好生活能够自理的情况下寻了短见，请问其子女将会承受社会上何等样的议论？而这种行为又会对于子女造成什么样的伤害呢？琼瑶把对于社会带来的负面价值却以一种自我赞美的方式去推广，这是不是对于老年人的PUA？
说到这，我还得强调一下这些年被颠覆的认知概念，面对困难，躺平的态度绝不可以视之为”潇洒“，只有对困难迎头而上，才可是称作潇洒，在琼瑶前一天去世的杨子荣的扮演者童祥苓老先生，世人有几人知道他天生只有半个肺叶？可是，就是这样一个看上去不能从事需要巨大肺活量的唱剧的职业的人，却给全世界留下了高亢嘹亮的传世经典的歌声，这种才是真正潇洒的人生。即便是到了老年，以积极的态度面对各种病痛，也是潇洒的本来含义。所以，琼瑶之死，切不能以”潇洒“去评价，这是有害的思维。是对那些遭遇各种困难，包括患染疾病之人负面的PUA。
琼瑶轻生的心理基础，和前一段时间那个只想着把自己所谓美丽漂亮一面留给世界而寻求安乐死的女子如出一辙，那个女子不在乎的是父亲的哀求，也没有想过把更多的慰藉留给父亲，而琼瑶也同样没有想过把更多的安慰留给子女和亲人，但她们偏偏又要以一种光环加持的方式去演绎她们的这种薄情。
琼瑶年轻时以一种颠覆社会道德伦理的思想去pua年轻人，年老时以一种面对尚无到来的疾患的恐惧而逃避寻死的心态去PUA老年人，这些思维，难道不应该被社会舆论所“审判”吗？
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