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吴敬琏著
三联书店2007年9月版
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（美）乔治·恩德勒著
上海社会科学院出版社2002年4月版
本报特约书评人
在某一次学术讨论会上，一位从国外回来并在本领域有相当造诣的经济学家曾说过这样一句令人深思的话：“中国经济学家对市场的迷信程度令人吃惊。因为以我的经历，欧美主流经济学界很少有人认为只有市场工作（do）就一切都OK了。”实际上，单纯的市场自发力量的确无法提供我们所需要的福利改进与选择自由。只有以法治的和道德的力量控制市场中利用不正当手段的趋利行为，才能建设起一个现代意义上的完善的市场经济。
呼唤法治的市场经济
每当在中国改革到达一个关键的时刻，吴敬琏总会适时地发出自己的声音，而且因为这种声音的简单、普世与有力量，一般很具穿透力。2007年9月，就在党的十七大即将召开并为中国改革定调时，吴敬琏又推出了他的新著《呼唤法治市场经济》。书中所收入的文章大多是就近年来改革争议的一些重大问题发表自己的见解。其中，大多数文章呼吁中国改革走一条政治文明下法治的市场经济道路，建立起公正法治的市场经济制度。
我曾在本书的座谈会上指出（发言见《经济观察报》12月7日），中国改革最大的危险来自于借改革之名行利己之事的既得利益者，是他们真正破坏了改革的名声。普通百姓对改革的判断则更多来自于切身利益判断，并不很关乎“主义”。而建立起法治的框架，当然是针对那些为最大化自身利益而滥用权力的人。但有些遗憾的是，学界之争有时会掩盖真正的问题，也不免有些冲淡本书的主题。
而我也同时关注包括王跃生、易宪容等几位学者所提到的本书未曾涉及到的另外一个问题：法治就可以解决当下改革所遇到的问题吗？没有道德作为支撑，经济改革与发展可能仍然行之弗远。因此，应该在市场的框架下同样给道德与法治以同样的位置。
面向行动的经济伦理学
《面向行动的经济伦理学》这本书就试图解决市场经济中道德的位置，而且还特别试图解决转型期中国改革进程中经济道德问题，因此，我一直非常关注此书。但国内经济学界与经济伦理学界似乎还很少有人认识到此书的价值所在。
马克斯·韦伯曾有一个非常著名的说法：一切有道德取向的行动，都可能受两种根本不相同的、不可调和的准则的支配，即意图伦理与责任伦理。我简单地理解，意图伦理即按照公正的观念解决“应该怎么做”的问题，而不去考虑结果如何。用韦伯原话说：“基督行公正，上帝管结果”；而责任伦理则是解决“应该而且可能做什么”，因为责任伦理要求人们必须为他的行动后果负责。本书，著名的经济伦理学家乔治·恩德勒认为，过去的经济伦理学重视“意图伦理”，常常从逻辑的角度讨论“应该怎么做”，而忽视了任何一个行为主体的经济决策都有其选择空间的约束，因此，他试图建立起一个“实践优先于理论”的“面向行动的经济伦理学”，以解决包括个人、经济组织以及经济制度在各种约束条件下“能去做什么”的问题。
在书中，恩德勒基于在中国一些商学院长期任教的经验，对构建起中国经济伦理提出了中肯的批评。在他看来，妨碍中国构建起恰当的经济伦理的观点主要有以下四个方面：一是有人认为，“中国在能够思考和关心伦理之前，必须先发展生产力使自己富裕”；二是有人认为，“市场力量是中国应当关心的头等大事，市场能自由发挥作用就能解决伦理问题”，三是有人认为，“中国必须首先建立起强有力的法律框架，经济伦理可以放在其次”，四是即使同意建立伦理的重要性，但对建立起什么样的伦理没有统一的意见。反思近年来中国主流经济学界的表现，不能不佩服恩德勒的批评非常有针对性。
恩德勒还认为，中国建立起经济伦理“必须从这个国家现在的社会文化情境出发”。他特别指出，这种社会文化情境是由“2500年来的儒学遗产、50年的社会主义政权历史以及1978年以来主要由中国对外开放政策而带来的西方的和非西方的大量国际影响所决定的。”在一篇专门就中国国有企业改革的经济伦理问题进行探讨的论文中，他就鉴别了三套伦理传统即“儒家伦理、社会主义伦理和西方伦理”的不同影响，并指出，国有企业改革不能是简单的“效率取向”，还应该尊重国企职工作为公民的权利。
卢周来
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