雍正的“发”与“八爷”的死
近些年，旧物光复，沉渣泛滥，社会空气中 除了熏天的铜臭，还弥漫着一股刺鼻的霉味。家谱、祠堂、阴宅、冥婚、风水、八卦、风角、推背、纳妾等等，不可思议地一下子从地下冒了出来，大摇大摆招摇过市。康熙大帝、雍正王朝、乾隆爷、末代皇帝、武则天、杨贵妃、慈禧“老佛爷”，漫天飞舞。“公主”、“太子”、“贵族”、“豪门”、“王”、“皇”、“帝”、“霸”，风吹满眼。企业与机关选址看山向，文体明星出场择吉日，在“告别革命”的鼓噪中，与信仰失落的同时，善男信女的队伍正飞速扩大，伪科学与邪教横行无忌。刘文彩“落实政策”，“文彩豆腐乳”香飘四海；《白毛女》解读升华：杨白劳理应依法还债、黄世仁扶贫才 是“人间正道”、喜儿嫁黄方为良缘。“发匪”和“拳匪”大遭挞伐，康、梁和孙中山都是极左“过激”，李中堂、袁大总统重新审视，曾文正公依然典范，“下跪服务”、“三陪二奶”、“妻妾成群”、“奶妈”与“鸡”重现风光，更不要说黄赌毒的空前泛滥了。
说起来真有点令人困惑：在“专制”年代不可思议不敢想象的现象，大反封建多年之后，怎么倒腐朽为神奇风光遍地了呢？
这个题目太大，于兹不议。这里，想谈谈“888崇拜”现象。
“888”、“发发发”、“先富起来”、“笑贫不笑娼，笑贫不笑贪”、“有了钱就有了一切”－－在金钱拜物教狂热膨胀的同时，社会也陷入了对于“8”的迷信之中。神话般的暴富与天文数字的财富，简直令人不敢置信，“勤劳致富”失去了吸引力，权与黑毕竟难于普照，人们更迷信冥冥之中的神秘力量。迷信“8”吧，“8”就是“发”，就是吉星高照，能够保佑你财运亨通！
说起来极为“小儿科”：“8”“发”相关，巫术中的谐音相关崇拜也。这种崇拜比起金钱拜物教来，资格要老得多，它属于自史前时期人类最古老的文明。想不到在“全球化”的“信息时代”，它倒与人类最现代化的联系技术接了轨－－连带有“8”字的电话号码、车牌号码也大沾其光，一下子身价百倍，在京、沪、深、穗等大都会，“8”字连串的“稀缺资源”，其价值更是了得。
这真是一个悖论。
这是我想起了另一个悖论：这几年，热播的帝王戏中有一部叫做“雍正王朝”，是与“康熙大帝”是可以并称的帝王戏中的双璧。在“雍正王朝”中，雍正爷也即“四爷”与“八爷”胤禩之间的钩心斗角真可谓惊心动魄，可结局又怎么样呢：“四爷”死了吗？八爷“发”了吗？
这里，我又想起了明季亡国之君所干的一件蠢事。
到北京旅游，一般人首选的是故宫、颐和园、八达岭与十三陵，若时间充裕些，也会考虑远一点的清代的东陵和西陵。北京为元大都，始建于金代，然而，即使是北京人，恐怕也很少能说清金代帝王陵墓的去处。其实，金代九帝的陵墓，在北京房山县西北之云峰山，其体制宏伟，本来也当与明陵清陵相颉颃的。那么，为什么至今踪迹全无了呢？原来，它毁于三百多年前的明末天启皇帝朱由松之手。
其缘故，恰与今日的“8字崇拜”十分相象。读一读清代初年重修金太祖与世宗陵墓时的碑文就一目了然了：
“故明惑形家之说，谓我朝发祥渤海，气脉相关。天启元年，罢金陵祭祀。二年，拆毁山陵，劅断地脉。三年，又建关庙于其地，为厌胜之术。”
“有德者昌，无德者亡，与山陵风水原无关涉。”
“清”的国号本来叫做“后金”，在山海关内外的长期争战中总是处于下风的明末君臣，不从自身的政治腐败中去寻找国力衰弱的原因，却把敌强己弱的原因归结为祖宗陵墓的风水好坏。以为清人的祖先也即金代帝王在京郊房山的风水好，所以崛起很快，于是就有了毁彼祖先坟陵的愚蠢荒唐之举－－不过，这并未能挽救他们的衰亡。
说远一点，国民党逃离大陆之后，包括文革时期，浙江奉化的“蒋母之墓”与“丰镐房”，一直是完好无损的。这不仅出于祖国统一的大计的考虑，而且也能见出中国共产党人的博大胸怀。相形之下，第一次国共合作分裂之后，国民党倒是掘了毛泽东主席的祖坟的－－其动因，与明末的天启皇帝之掘金陵，是颇为相似的。
马克思在《资本论第一卷第一版序言》中说过的一段话并未过时：“我们……不仅苦于资本主义生产的发展，而且苦于资本主义生产的不发展。除了现代的灾难而外，压迫着我们的还有许多遗留下来的灾难，这些灾难的产生，是由于古老的陈旧的生产方式以及伴随着它们的过时的社会关系和政治关系还在苟延残喘。不仅活人使我们受苦，而且死人也使我们受苦。死人抓住活人！”
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