在中世纪的欧洲，人们都相信托勒密的地心说。因为这符合教会的上帝创世的教义，得到了教会的支持。地心说成为了教会控制人们思想的精神枷锁。在那段近千年的黑暗的中世纪历史中，人们身体上被封建主控制、奴役，精神上受教会禁锢、愚弄。他们不知道反抗，因为他们觉得一切都是合情合理的。抬头看天，确实是太阳每天东升西落，星辰四季周而复始，地球似乎确实是中心，上帝是真的。他们向上帝礼拜的心更诚了，面对封建主的奴役更逆来顺受了，以为这样真的死后可以升入教会描绘的那个天堂。基督教的理论，天衣无缝，圆融自洽，让人无从怀疑。
但是，随着科技的发展，天文观测仪器越来越精密、先进，实际观测到的天体运行与地心说的差距越来越大，教会罩在人们头上的铁幕开始露出破绽，让人从这些缝隙中窥见了一丝真理的亮光。有一个叫布鲁诺的人，通过自己的观测研究，写作了《论无限宇宙和世界》，捍卫并发展了哥白尼的日心说。动摇了教会的宗教思想和封建统治的基础，引起了教会与封建势力的极端恐惧与仇恨。结果被判为“异端”活活烧死。可以想象，那时的人们肯定也是欢天喜地、敲锣打鼓，欢庆教会一举粉碎了“日心说”的野心家。然而，铁幕的缝隙一旦打开，真理的亮光一旦透射进来，铁幕就必定会摇摇欲坠，归于失败。随着伽利略等后继者的持续努力，教会和封建势力在欧洲的统治被冲破了，人文主义真理之光照射进了黑暗千年的欧洲，文艺复兴运动给欧洲带来巨大的变化与进步。
在东方，人们曾经觉得君君臣臣父父子子天经地义，三从四德理所当然，皇帝对臣民生杀与夺是奉天承运，黄世仁让杨白劳欠债还钱是自古如此……革命党人夏瑜在狱中向狱卒启蒙：“这大清的天下是我们大家的……”反而遭到狱卒的一顿暴打。事情传播出来，茶馆里的人一致对夏瑜冷嘲热讽、义愤填膺。鲁迅先生发现这个看似正常的世界其实是个铁屋子，一个个看似正常的人们都是睡着的人。他借助一个狂人之口，揭露出事情的真相：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’!”从此，东方的铁屋子上破了个大洞，透射进新鲜的亮光。人们在光明的指引下，高举反帝反封建的大旗，推翻了头上的三座大山，开创了一个中国人民站起来了、当家作主的时代。
对真理的追求是没有止境的。当你觉得眼前的一切都很正常，安于现状时，其实你是生活在一重严严实实的铁幕的笼罩之下。平等，自由，民主，法治，理性，宽容，人道主义，社会主义核心价值观，西方普世价值，宪政，市场经济，全球化，金融，发展，机遇，科技，时尚……一切显得那么合理，那么现代，那么发达。似乎我们只要捧着个手机，能知道天下每个角落发生的事;似乎我们只要按照成功学、励志经去做，足够努力就能发财致富;似乎我们的生活丰富多彩，买不尽的商品，看不完的资讯;似乎我们十分自由，只要你足够有钱，你可以满世界跑，可以干任何事，甚至吸毒、养小三……然而，细心的人会发现，这个世界并不像主流话语描述的那样平等、自由、繁荣、理性，许多国家地区异常贫穷落后，许多国家地区炮火连天动荡不安，许多人每天紧张忙碌仅能糊口，许多人奋斗一生依然困窘，许多人活得十分空虚无聊。似乎越鼓吹平等越没有平等，越宣传自由越没有自由。世界有那么多不公，世间有那么多丑恶，人们有那么多无奈……这是一个正常的世界吗?
尹帅军与我结识，赠我一本他的新作《错的不是我们，是世界》，我几乎是一口气读完的。深深为深刻的思想、丰富的知识、严密的论证、犀利的文笔所震憾。相比鲁迅的激烈、感性，更显得从容、严密，彰显了新一代的思想者的目光更高远，内心更自信，得出的结论也更令人信服。文章中写道，“上乘的宣传看起来好像从未进行过一样”“让他觉得这是他自己选定的”“统治阶级的思想在每一个时代都是占统治地位的”“很多人以为美国没有意识形态，是自由世界。其实个人主义、自由主义、自私自利就是美国的意识形态”“这个意识形态将权力和资本集中到少数人手中，使大众一盘巨大散沙”……
确实，“如果觉得好——就干”，这句时尚的人生信条充斥这个世界的每个角落，我们自以为自己是自由的，其实我们的自由是被刻意设计的“原子化、碎片化”!在看起来像是天空的铁幕上面，用笔戳出了一个大窟窿，透进一束真理的亮光，让你看到世界的真相。你劳碌奔波，你贫困潦倒，你空虚无聊，你心神不宁……错的不是你们，而是世界!
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