评胡玫《我为什么要拍“帝王戏”》
有人认为；我的这两部剧宣扬了以帝王为中心的历史观，为封建帝王翻案，美化封建制度。这好像是一个很大的罪名。但是其实呢，现在是一个翻案的时代。许多历史旧案都有人在翻。以至于像文天祥、岳飞这样的民族英雄在今天也遭到怀疑。翻案并不奇怪。但是，为什么那么多早有定案的事情翻了案，并没有引起那么大的反应。而对为历史上一些帝王翻案，就引起一些人特别的愤怒？甚至提出要刮什么电视剧的“扫皇”风暴？
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可见她并不否认在“为封建帝王翻案，美化封建制度”。好象是到了非翻不可的时候了。
那么换句话说，是否必须有“双重标准”？“戏说”历史不必苛求，老百姓爱看就行，说的不对也是戏说。而“正说”历史就要用放大镜挑毛病？
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是的。“戏说”可以容忍正因为它明明白白的告诉我们是“戏说”、是假的。而“正说”历史就要用放大镜挑毛病！正因为它是“正说”，它里面的假和偏更具有欺骗性。
难道，对古代的帝王将相、政治的精英就只能丑化、或者漫画化，就应该少拍甚至别拍？而不能正面地描写和颂扬吗？另一方面，我们注意到影视中凡播放正面表现外国皇帝的、西方皇帝或西方政治精英的帝王戏，如凯撒大帝、亚历山大大帝、拿破仑大帝等等，也从没有引起这种强烈的批评。为什么西方的皇帝能得到正面表现、正面歌颂，中国的皇帝就不能呢？我个人认为，这完全是由于历史观分歧的原因。
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是的，就是历史观的原因。是站在谁的立场上？封建帝王还是人民大众？我看她是完全站错了地方！
多年来，在社会上普遍流行着有一种反对崇仰中国古代帝王将相、反对正面描写古代王朝、制度的历史观点。这种历史观点从根本上说，是一种主张彻底批判中国历史、中国文化的观念；也就是主张不断造反、不断革命的斗争哲学，它实际是基于一种文化虚无主义历史观。
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鲁迅告诉我们中国的历史只有两种时代——暂时做稳了奴隶的时代，做奴隶而不得的时代。她是想叫我们老老实实的做奴隶！
多年来，对中国历史的总体观点深受左的阶级斗争史观的影响，古代的全部历史被描绘成“阶级斗争史”，因之古史中的几乎所有重要政治代表人物，都被分类为所谓“奴隶主代表”（如周公、孔子）或“地主阶级”代表（如汉武帝、雍正皇帝），不能正面歌颂和表现。正面表现他们，就仿佛犯了弥天大罪，以至要被扣上颂扬专制、反民主的政治大帽子。甚至一些一向标榜自由民主，鼓吹创作自由、题材无禁区的知名作家，也这样批评我们。
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左派讲的是批判、扬弃。左派反对的是他们的立场和基本观点，而这是必须坚决、彻底的反的。正面表现他们，而不加以批判，就是犯了弥天大罪！
我们在历史观念上的明确指导思想基于以下两点：
1、要从有利于弘扬民族精神的角度，重新审视中国历史。
2、我们要从有利于国家利益的角度，重新定位和评价中国历史中的伟大帝王。
我们认为历史学与“国民”精神密切相关，任何历史解释必须要有立场、有倾向，基本立场和倾向就是热爱我们的祖国历史，热爱我们历史中产生的每一个英雄人物、精英人物、伟大人物，只要他们曾对中华民族的统一、富强和民族团结作过贡献，就都值得我们大书特书，值得我们去正面表现和歌颂！
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任何历史解释必须要有立场、有倾向——我同意。热爱我们的祖国历史，热爱我们历史中产生的每一个英雄人物、精英人物、伟大人物，只要他们曾对中华民族的统一、富强和民族团结作过贡献，就都值得我们大书特书，值得我们去正面表现和歌颂——历史是由谁创造的？人民！民族精神的代表是谁？国家利益说到底是谁的利益？人民！封建帝王能代表人民吗？
对日本篡改历史我们的政府已多次提出抗议，但日本人就是我行我素，-完全不顾周边国家的抗议，不顾教科书事件影响国家关系。为什么？为什么日本人不认真反思其侵略罪行？许多善良的国人对此颇感迷惑。
日本统治集团之所以这样做，是经过深思熟虑的。
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是的，是经过深思熟虑的。但不是象她后面说的——日本统治集团要日本人摆脱对中国文化的尊信心理，摆脱“中华史观”，所以必须抹杀中国文化在历史上对于日本的影响，从而为日本人侵略中国、奴役中国创造舆论环境。或许他们有这方面的考虑，但根本的原因是日本统治集团是垄断资本、大财阀的代表。60年前中国和日本的民族矛盾本质上是垄断资本的殖民扩张。她那样的解释没有将财阀和日本人民区别开来，会把中日之间的矛盾当作两个民族之间矛盾，又如何谈中日人民间的友好。抗日战争的胜利既是中国人民的胜利也是日本人民的胜利！
我们认同这种观点：历史解释是关系到国家利益和民族利益的大事。历史是解释关系到塑造民族整体人格的大事。历史解释是民族文化本体的自我意识和自我评价。
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我也同意。但她解释错了！
我们当时拍这部电视剧是力排众议，着重肯定雍正皇帝负重前行的变革者的形象，着眼的是通过改革，他对于王朝内部困难和危机的克服展示他坚毅不拔的性格和人生。而汉武大帝则是公认的“雄才大略”的帝王，他的时代，与初唐的贞观时代，并称“汉唐盛世”。当年的“雍正”是对于强者力量的呼唤，对秩序和盛世的企盼，而今天的“汉武大帝”，则直接展现强者的力量和盛世的现实。我们以此来呼唤现代中国的崛起和民族的复兴。
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他们所做的说到底就是如何的让人民老老实实的做奴隶！但汉武挽救不了汉的衰亡，雍正也挽救不了清的衰亡！封建王朝“其兴也勃，其亡也忽”，是好皇帝和坏皇帝的缘故吗？我们以此来呼唤现代中国的崛起和民族的复兴。——呼唤一个骑在人民头上的好皇帝？！
我们在“《汉》剧里表现的是一种和现代中国传统的英雄观不同的英雄观。以往我们在历史中赞美的往往是在绝境中抵抗的英雄，是坚韧地奋争的悲剧英雄，像岳飞、文天祥、林则徐。 ……而今天在新的全球化和市场化的过程中，中国已经告别百年悲情，成为全球生产和消费的新焦点，中国崛起业已成为一个具体的历史走向。这给了人们想像‘强者’和‘盛世’的机会。于是呼唤‘汉武大帝’，其实就是呼唤人们对于一个新世纪未来的艺术想像。
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真是太平盛世，盛世太平啊！完全看不到现在是什么形势，更何谈忧患意识！为什么？站错了地方！
今后只要有好本子，我还会继续拍，而且还要继续提高，争取拍的更好！更棒！
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人民可以哄骗一时，哄不了一世！
谢谢各位给我机会讲话！
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的确要给她讲话的机会，她不讲我还不知道——原来如此啊！
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