五一前提交了匆匆写就的反驳“秋石客”的帖子，到五一时仍处于审查状态，然后莫名其妙地消失了，再提交之后，才算是放行。在“”发帖，审查时间之长，其间出问题之妙，成了一种特色了。
看了跟帖，看来网友对“秋石客”早有看法。
“秋石客”要“一石二鸟”地“深入批判”新自由主义理论与笔者观点，搬起石头来，却很明显地暴露自身的弱点。对其驳斥一番，本也是借用“秋石客”所谓“一石二鸟”，对“左派”讲讲道理，对“秋石客”本身则或许真是不必“把他的理论批评当回事”。不过，“秋石客”跟帖改称笔者为“修正主义”，且又祭出“左派”们常常很以为得意的“修正主义最怕的是毛泽东晚年思想”，那么，道理还是要讲讲才行。
毛泽东一生两件大事，第二件是文革，亦即“无产阶级专政下继续革命”，可以视为其中后期思想集中体现，到了晚年，他对市场经济的敌视更为明显，干脆说“与旧社会差不多”，先前视价值规律为大学校的话不再提了，社会政治方面则以“资产阶级就在共产党内”最为引人注目。
斯大林逝世后，社会主义阵营的改革浪潮再次出现，对民主政治、对市场经济，都有越来越明确的认识和追求。这与伯恩施坦的修正主义有根本区别，但也被视为“修正主义”。在中国，一度以南斯拉夫铁托的思想为其突出代表，然后以赫鲁晓夫“非斯大林化”取而代之，后来对铁托改变了态度，但对赫鲁晓夫丢掉了斯大林这把“刀子”，始终耿耿于怀。“文革”之“反对修正主义”、“防止资本主义复辟”，实际上，也就是对抗国际共产主义运动中的改革浪潮。
在市场经济发展不足的中国实行中央计划经济，“看得见的手”施展起来似乎无所不能，然而，既然无法指望企业的自主性，官僚化就不可避免。毛泽东对此不满意，视官僚为“走资本主义道路当权派”，以“文革”方式将其打倒。然而，市场经济无法完全取消，价值规律的实际的支配作用可以通过计划过程显示出来，行政性计划控制下的社会经济与政治有其特色：旧官僚被打倒，照样产生新官僚，其“革命精神”日减，官僚气愈重。
伟大的政治家毛泽东，对此也束手无策。他对社会基本矛盾，还只是停留在生产力与生产关系之间“又相适应又相矛盾”的认识水平，未能具体分析新制度与现实生产力、生产关系性质之间的矛盾，这样，把官僚当作“走资派”来打，把劳动群众对官僚的不满、积怨当作是对资本主义的排斥、反对，也就不奇怪了。“文革”持续八年十年结束不了，即使把“批邓”作为“文革”的继续与深入，但全国民众对邓小平的支持，毛泽东当然看得清清楚楚。他似乎力图有所创新，但基本思想不变，只是使其更为激烈而已。无论“左派”们怎样欣赏或珍视毛泽东的晚年思想，不可否认的是，这一思想基于对现实社会基本矛盾的模糊认识，它对社会矛盾、阶级状况的分析判断，在根本点上脱离现实，却又不失毛泽东的本色，本能地意识到群众与官僚之间存在尖锐矛盾。
马克思学说对市场经济持批判的态度，不会赞同为实行中央计划经济而人为压抑市场经济，也不会为了发展市场经济而奉送它一顶“社会主义”的帽子。毛泽东晚年，对市场经济的实际存在已无能为力，对斥之为“资产阶级法权”的市场经济精神，实际上已无可奈何。“文革”初期，一夜之间将公私合营企业变成为国有企业，表现得理直气壮，而到其后期，对城乡经济中难以压抑的所谓“资本主义之苗”，还是没有办法除之而后快。
毛泽东的晚年，因为中年时轻易地放弃了新民主主义，这时距离马克思学说及其精神已是越来越远，尽管思想中的火花还时有出现，却难以改变他对企业自主经营、群众消费自主选择的根本立场了。
“秋石客”欣赏、珍视毛泽东晚年思想，是他自己的事情，但他要将自己的缺陷誉为“马克思主义缺陷”，就要拿出有说服力的分析才行，毕竟标签好贴，但具体问题具体分析才显示出灵魂所在，否则，那只是欺世盗名而已。
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