前进就是回溯到根据,回溯到原始的和真正的东西 (黑格尔)
对于科学来说,重要的东西倒不很在乎有一个纯粹的直接物作开端,而在乎科学的整体本身是一个圆圈.在这个原圈中,最初的也将是最后的东西,最后的也将是最初的东西.(黑格尔)
哪个造就开端的东西,因为它在那里还是未发展的,无内容的东西,在开端中将不会被真正认识到.只有在完全发展了的科学中,才有对它完成了的、有内容的认识,并且那才是真正的有了根据的认识.(黑格尔)
列宁的新经济政策只是在列宁提出的国家资本主义理论框架内的经济手段范畴,研究新经济政策的依据必然碰到国家资本主义理论问题.
这里特别要指出,国家资本主义理论问题是被人为尘封了近九十年的敏感问题,原因自己去感觉,但我相信纸是包不住火的.毛泽东在世的时候应对国家资本主义理论问题有所感觉,他在文革后期说过:"列宁说建设没有资本家的资产阶级国家.为了保障资产阶级法权.我们自己就是建设了这样一个国家,跟旧社会差不多,分等级,有八级工资,按劳分配,等价交换."他提出的是因果关系,属人的认识论与思维与行动的问题,但文革后期的笔杆子仍找不到北,主席在早又明白无误的点明"资产阶级就在共产党内!党内走资本主义道路的当权派,走资派还在走!"等.据此不难联想到社会性质问题,当然是用唯物辩证法的思维去联想,用马克思列宁主义,毛泽东思想去联想,而不是其它.从更广义的角度去想,及为什么毛泽东要亲手粉碎他亲手缔造的国家框架,发动文革?其深层次的原因一定有,他思考的一定是在文革形式之外的东西,至少是他认为仍存在.当然用继续革命理论也能说圆,只是说圆了,并没有点到问题的实质.及走资派产生的内在原因,是历史偶然性还是历史的必然结果,产生的辩证过程,当时笔杆子们说的一套,连他们自己写作班子的人都心里是甩的,如当时"梁效"的人在报上写到时刻准备杀头,江青也说过此话.并不是敌人太强大,当时的形势是谁都可充大,而其理论并不能掌握群众,说不到问题的本质上......
先到此为止.
批判的武器不能代替武器的批判，物质力量只有靠物质力量来摧毁。但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。
我们现在就来彻底理一下有一问题的思路.看完全文就明白什么样的问题需要彻底弄清.
从马克思创立了马克思主义即科学社会主义，人类世界终于有了人类解放的科学理论。
马克思的《资本论》揭示了资本积累的秘密。
列宁根据马克思主义原理创立了人类第一个无产阶级的国家政权，并创立了无产阶级武装夺取政权并巩固政权的列宁主义。强大的苏俄出现在世界.
毛泽东同志依据马列主义的基本原理在落后的半殖民地半封建的旧中国以农村包围城市枪杆子出政权的人民战争创立了新中国。建设出初具工业规模的新中国。
列宁的苏维埃国家毛泽东的新中国（当然还包括有许多同样性质的社会主义国家）都具有一个基本共同历史使命--巩固无产阶级国家政权并努力发展社会经济。在发展经济过程中主要的是用国家资本的积累快速发展社会经济。
注意我们讲的是国家资本积累而不是其它。
无产阶级政权是从无到有随之而来的国家资本也才可能从无到有。只有有了无产阶级的政权才可能拥有一切。这里包含的内容与原理是每一个稍有马列主义毛泽东思想的人都能明白的。对此我们不必多费笔墨了。
我们已提出国家资本这一名词，相信对这一名词在此它的含义是不难理解的。
无产阶级一无所有(按马克思所说是指生产资料的一无所有,别有用心的人将其生活资料也囊括),她挣脱的是锁链,赢得的是整个世界.
列宁同志带领俄共(布)的无产阶级们先赢得了一国.正因为一无所有使然,才采用公有制,而公有在阶级消亡之前的社会历史阶段应带有阶级属性,无产阶级的阶级属性为无产(指生产资料性质的财产).整个国家的无产阶级都应无产化,而无产阶级又已掌握了政权,面对眼前的社会财产,自然不能学历史上的改朝换代者将其瓜分,为从长计议,收为国有也就是公有.
无产阶级在资本主义世界环境下寻找到相对薄弱环节并积聚力量用武装起义一举取得一国政权.掌权后的俄国无产阶级面对旧社会留下的社会财产,他们最终将其收归国有,形成了无产阶级国家政权的国有资产,接着以此国有资产垫底,开展了国有资产一步一层楼的国家资本积累,很快苏维埃国家经济实力就走在了资本主义国家的前面,这是世人皆有目共睹的历史事实.
说到此,我们面前已有了一幅更清楚的国家资本的面目.国家资本本是无产阶级夺取政权后的历史产物,且只有无产阶级在夺取了政权并巩固下政权后才可能实行的历史事实,任何其他阶级不可能实行之,因他们做不到无产!所有其他阶级在取得权力之后最终是要瓜分社会财富的.
无产阶级与资产阶级作为现代社会的两大主宰阶级,其都取得了政权,并走过了相应的历史过程,纵观历史,资产阶级政权实行的是由垄断了主要社会生产资料的少数寡头资本家与政治精英相结合的国家垄断资本主义,它是为大资本家大寡头利益服务的主义.而无产阶级政权实行的是主要社会生产资料归公(国有为特征)并按资本生产要素进行的以整个社会需要为主的国家资本主义.这两个资本主义没有基本功能上的分别,但却有着社会本质的不同.
在此我们再一次提请注意,注意区分功能与本质!
概念:国家资本主义与国家垄断资本主义是有本质区别的慨念.
国家垄断资本主义是资本自由化发展的最终结果,凯恩斯主义是典型的国家与垄断资本家合谋的主义.现代众多的西方经济学流派全是为跨国垄断资本服务的.
国家资本主义是带有资本主义胎记的无产阶级国家政权的历史的经济范畴,它取自先前的资本主义社会而又与资本主义国家有着本质上的差别,及用国家所有替代资本家所有.是所有制的变革.这一变革决不是无足轻重的当然也不是容易做到的,是用阶级的流血斗争夺取的.
作为中国公民对国家垄断资本主义的概念谁也没有异议,难在搞了几十年的社会主义,怎么又钻出个国家资本主义的概念,而且你还把它说成是无产阶级的东西,这家伙是不是有什么目的?当然我们是搞了几十年的社会主义了,这个社会主义名词更多的是代表了无产阶级对崇高理想的无限想往并时刻为之奋斗的社会现实与历史事实,而并不等于我们就已经在享受社会主义的硕果了,而社会主义是处在资本主义行将消亡共产主义还未实现的社会历史阶段,社会主义以培养新人为最大目标,在社会主义国家资本只是用来发展社会生产的经济手段,而资本主义以获取最大限度利润为目标.无产阶级的政权继承的是原有的社会资产与社会生产关系网络,只是变更了所有权,工业化的生产过程仍保留下来,它与旧社会的生产方式保持着千丝万缕的关联,这就像一个婴儿虽然独立成一个个体的人了,但他与其生父生母有着内在的基因和血缘关系.此事物来自彼事物是也. 仍何事物的产生都不会凭空而出.想割绝联系是不明智的,也是违背事物发展规律的.
国家资本主义作为一个历史事物,必然有它的事物发展的规律,妊育,产生,发展,以至消亡的规律.
毛主席说:"列宁为什么说,我们建设的是一个没有资产阶级的资产阶级国家,这个问题要搞清楚,这个问题不搞清楚,就会出修正主义."
文化大革命是毛主席发动群众的大革命,其目的及深层意义无外乎让群众明白,新中国仍有需要引起重视的一系列问题,无产阶级掌握了政权后的国家的发展方向大家都应关心.
由于文革中形而上学猖獗,人民群众没有经历大的历史反复,毛主席以他自己无可非议的威望镇住了一切对文革不利的因素,人们在理论探索上也就是说思想放不开,文革精英们又是一根肋,思维活跃范围不大,对国家资本主义这一命题一直无人去破解.毛主席应有感觉,但最终仍然将问题留给了后人.
DXP的改革开放搞活了经济,搞活了资本,但是D也与国家资本主义这一理论感觉不敏,至少摸到石头过河就是左证.摸到门门上了又摸过了.
我们认为改革开放仍属国家资本主义范畴,在国家资本主义的天平上它是往右边倾斜,文革在国家资本主义的天平上它是往左边倾斜,文武之道一张一弛,此乃历史也!
老实讲,现在理论国家资本主义比文革理论国家资本主义更能服人.理解了国家资本主义也就能理解文革说的走资派了,也不难理解苏东解体的悲剧发生的必然结果.
既然是资本主义,不管它是国家资本主义还是国家垄断资本主义,其资本要素属性相致,内在运行规律相同,社会功用(既自身具有的发展扩大资本的本能)相差无几,但国家垄断资本主义是资本自由竞争的必然结果,目前它多还带有跨国的特性,这又是资本扩张的本能使然.
而国家资本主义是无产阶级政权自为为之,是利用人类社会发展阶段所得高级果实(资本的发展将人类带入了工业化社会)的有意识行为,它不是盲目产生的,而是有目的意义的,这个目的就是国家资本主义是通向社会主义的必然桥梁!
我们在此联想到为何无产阶级的伟大导师马克思花了毕生精力而为无产阶级挣脱锁链而写下的是"资本论",他没有去写一本社会主义论或共产主义论呢?马翁给人类揭示了云遮雾绕,深藏不露,被人有意淹盖了的资本如何产生,发展规律,以及预言了它的必将消亡的必然过程,他诉诸无产者,诉诸社会革命,他号召"全世界无产者联合起来!"他将被压迫被剥削者的不懈斗争带上了正确轨道.
一万年太久,只争朝夕,说干就干,说打就打.伟大的列宁指引俄国布尔什维克用武装夺取了政权,我们必然也联想到列宁同志的脑海中早已将"资本论"的精髓深深的刻在了他的脑沟里了,所以指挥起十月革命来势不可当,气势如宏,他终于让全世界的被压迫被奴役者出了一口恶气,世界人民群起而效之.
毛泽东写到"十月革命一声炮响,为我们送来了马克思列宁主义!"中国革命前赴后继,以人民战争的形势,采取农村包围城市战略,用枪杆子打出了一个红彤彤的新中国.
毛主席给世界人民的贡献之一应是文化大革命.公元195X--196X,国际共运发生了大论战,就共运的总路线问题展开了大辩论,打破了迷信,打倒阎王,解放了小鬼,这一来,掀起了四海翻腾云水怒,五洲振荡风雷激,世界掀起了一个枪杆子出政权的高潮.
吉拉斯五十年代的"新阶级"一书,也给人带来了深思,最终铁托的南斯拉夫在国家资本主义的天平上快速右斜而无可挽回地解体.由于信息量的限制,据说南联盟是第一个继列宁后的将国家资本主义纳入国策党章的国家,上面说过,它的右斜导致国家的全面解体.留下的经验教训值得人们总结.毛泽东无疑看过"新阶级"一书,文革中印的高干书单中就有此书.
切.格瓦拉---到中流击水,浪遏飞舟.天下者我们的天下,国家者,我们的国家.我们不说,谁说;我们不干,谁干!这一值得全人类赞叹的马克思的信徒,他抑或也从古巴革命中悟出国家资本主义存在的玄机?切到中国给解放军将领们做过报告,会后有十三位军以上的干部给主席打报告要求与切一同出发,主席叫DXP去会这些将军,会面后将军们也就平静下来了.
谈国际共运不能丢开红色高棉不讲,避开说明你不是彻底的辩证唯物主义者,有偏见.波尔布特马背上夺得政权,又被越共强灭,个中名堂不去远就.但柬共或明或暗的在国家资本主义问题上没有明朗的手段,给人以过快消亡商品经济印象,可能显得特别了些.越共就明侃搞国家资本主义.
原有一越共政治局委员阮德平在党内力推国家资本主义理论而闻名,此人多次来华与中共讨论国家资本主义问题,而中共方面顾左右而言它,不知有何顾虑?
国家资本主义理论曾经被片面地理解成赎买,租赁,合资,合作等政权建立初期的资本主义改造政策,它执行了很短一段时期,也有人出过专辑谈论,但都不是列宁国家资本主义理论的全部内涵.我们说国家资本主义是无产阶级在夺取了政权后的社会历史阶段,这是因为新社会的全部社会生产关系是继承了旧社会生产关系的原因,要建立崭新的社会生产关系还有一个历史过程,现在看来这个历史过程还是相当长的,而且还面临着旧势力内外复辟的花样百出的拼死努力.社会主义社会这一名词的提出是与早已存在的资本主义社会相对而言,社会主义社会的成功建立是从政权法律的层次开通了用社会主义思想来指导社会经济生活的方方面面,社会主义思想主要是造就人影响人,用具备社会主义思想的社会的人来创造新的生产方式和生产关系,其成功与否取决于社会生产力的发展水平和社会主义思想教育的深广性.上面说过这个社会主义名词更多的是代表了无产阶级对崇高理想的无限想往并时刻为之奋斗的社会现实与历史事实,而并不等于我们就已经在享受社会主义的硕果了.由于无产阶级政权建立后的世界环境仍是资本主义国家为主的世界中,而内部的国家资本主义实质明确告诉头脑清醒的列宁对建立的新社会不能掉以轻心,他一再告诫布尔什维克一定要提高警惕,防止复辟,反对官僚主义特权,反对一切非无产阶级的思想侵蚀,并明确提出建立了无产阶级政权的苏维埃国家在思想文化领域一定要进行无产阶级的文化大革命,以便与旧的思想文化和习惯势力实行彻底的决裂!正因为列宁同志在理论上的清醒,才提出了革命阶段论.他没有为建立的社会主义国家而陶醉,他没有解除思想武装.苏联的现代修正主义就是一味陶醉于土豆烧牛肉假社会主义的表像,从思想上彻底解除了武装,陶醉于社会主义的各种虚幻之中浑浊不醒,当然这也是苏联领导甘当统治阶层的必然结果.既然是社会主义了,阶级也让它消去,更谈不上阶级斗争了,思想上解除了武装,行动上走上了反面,最终落得个可耻叛徒的下场.毛泽东同志以他清醒的头脑,继承列宁的遗志,在中国大胆地实践了思想文化领域中的无产阶级文化大革命,在人类史上留下了深刻的印记.但对国家资本主义问题的明朗探讨仍留给了后人.
国家资本主义就象一切事物一样,都具有二重性.用辩证的思维去正视它,分析它,利用它,最终让它与一切资本主义一起走向消亡,这是无产阶级的历史使命.不要害怕它,躲避它,没必要装作不知道或硬不让人知道国家资本主义问题,做一个彻底的辩证唯物主义者是不容易.要有勇气又要有智慧和知识.现在世界无产阶级特别是社会主义国家的无产阶级依然面临思想武装问题,是轻装上阵,放下包袱,还是抱着虚幻的陶醉而行.
名不正言不顺,国家资本主义理论最终会在世界无产阶级的求解放的斗争中登上大雅之堂的,这是历史的必然.从列宁提出国家资本主义问题到如今已八十多年了,只要无产阶级存在,它就绝被尘封不了,无产阶级的斗争需要它,革命人民需要它,国家资本主义理论的明朗化只是时间问题.不要因为事物有它的两面性而坐而不视,更不能害怕它,只有正视它,研究它,掌握规律,服务于人类才是.
一句话,我们目前事实上是处在列宁称之为国家资本主义的历史时期.同志们,开动脑筋,分析事实,总结历史,展望未来,无产阶级打碎的是一个锁链,而得到的是整个世界!
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