进行社会主义革命必须彻底地批判资产阶级，这是“前三十年”的基本原则;推进改革开放不能不拥抱和利用资产阶级，这是“后三十年”的流行曲。那么，进入共筑“中国梦”、实现中华民族伟大复兴新的历史阶段了，应该对资产阶级采取怎样的态度呢?
如何对待资产阶级，这是一个重大的政治问题，不容回避也无法回避。“前三十年”打翻批倒了它，但没有没能批死也没能批臭，是一件远没完成、半途而废的事情;“后三十年”拥抱利用了它，但起劲也未分清是敌是友，还是一件争议颇大、左右为难的事情。所以，今后应该怎样对待资产阶级，在中国这是一个差不多人人都需回答的大问题。当然，利益决定立场，立场不同，观点自然五花八门。
笔者认为，对待当代中国的资产阶级必须继续进行强有力的批判。这是因为:
第一，资产阶级客观存在
当今中国不但是中国资本家与富豪的乐园，而且还是国际资本家和买办的乐土，各种形式的资本主义在这块沃土上蓬勃生长，这大概是不争的事实，没有谁会对此提出异议。但是，如果说在当今的中国存在一个资产阶级，则要引起相当大的争论。一些人认为，现如今中国没有阶级之分，只有阶层之别，资本家也好，富豪也好，都是人民的一部分，只是阶层不同，不能将其说成是资产阶级;另外一些人则坚持认为，中国的资产阶级不但客观存在，而且正在做大做强，日益成为中国政治舞台上的重要力量，其思想纲领、路线方针已然成型并登堂入室，已经有能力开始争夺中国社会发展方向的主导权。
究竟哪种说法是正确的呢?
笔者以为，资产阶级在中国的存在与发展是不可否认的客观事实，“有阶层无阶级”论不过是一种概念游戏。当代人类社会阶级问题复杂化，阶级关系出现一系列空前复杂的变化，但人类社会仍然没有跳出阶级社会的藩篱，阶级仍然是客观存在的社会现象。中国也不例外，当今中国不仅出现了严重的阶级分化，而且还处于明显的初级阶段，带有相当原始的特点，阶级界限清晰明了，远不像现代资本主社会那般复杂。如果说，发达资本主义国家里的资产阶级经过几百年演化真有些面目模糊的话，那么新生的中国资产阶级则棱角分明、摸样清晰，活脱脱就是当年老资产阶级的现代再版。
当今中国资产阶级客观存在，这是有关批判资产阶级这一问题的首先必须明确的前提。
第二，资产阶级必须批判
接下来的问题是，借助于改革开放而发展起来的中国新资产阶级到底是怎样的一个阶级呢?
坦率地说，有关这一新资产阶级的评价现在就想得出全面的结论为时尚早，笔者这里只想强调的是，批判资产阶级是“中国道路”的逻辑起点，是发展中国、壮大中国的必经程序。必须批判资产阶级的理由有千条有万条，但核心不外乎以下几条：
一是政治上的需要，不能让资产阶级取得政权。
资产阶级有自己的政治伦理，它必然有理论上的代言人与政治上的代理人。在当代中国的政治框架中，资产阶级及其各种形式的代理人往往被人们称作是右派，并与左派和执政集团构成三足鼎立之势，这是一个简明划分法，只是一个大概的描述。现如今的发展趋势是，资产阶级的政治伦理日益强烈地冲击和否定着主流意识形态，资产阶级正呐喊着向权力的殿堂进军，其目的就是要在吃完经济盛宴后继续切分政治蛋糕，甚至独享政治蛋糕。因此，如果不想让资产阶级掌握政权，就必须批判资产阶级及其思想理论体系与价值取向，就必须批判资产阶级对中国的改造方案和路线图。
二是经济上的需要，中国不能资本泛滥。
公有制与私有资本，这是中国目前经济体系中既有联系又相互否定的一对二元组合矛盾体。各种形式的私有资本是新资产阶级的温床，是其赖以生存发展的经济基础;各种形式的公有制是社会主义的脊梁，是“中国道路”的筑路机，二者共同铸就了中国特色社会主义的经济基础，但同时二者又截然对立、互相否定和互相排斥。私有资本的发展要求冲毁公有制的堤坝，夺取公有制的世袭领地，彻底淹没公有制，建立以资本为基础的社会模式，走一条以资本为主脉络的发展路线。如果这样做，结果必然是国家被资本所绑架，中国不但成为国内资本的奴仆，也同时将成为国际资本的仆人。经济自主是国家自主的前提与基石，因此，独立自主、自力更生必须拒绝资本在中国的泛滥，因而就必须批判资阶级。
三是精神文化上的需要，中国不能金钱万能
曾几何时，古老而文明的中国即使说不上视金钱如粪土，但至少也是见利思义，金钱只能服从而不是支配伦常关系。但是，资本来到中国，就像当年资本来到人间一样，不但从头到脚都滴着肮脏的血，而且无孔不入地腐蚀瓦解了中国社会。现如今中国社会从思想到文化的全般堕落，资本之功当据首位。资本与权力苟合，孕育了无孔不入的腐败;资本与封建联姻，派生出无所不至的丑恶;资本给流氓撑腰，黑社会就在中国公然肆虐……从许多侧面看，当今的中国就是一个金钱至上的社会，就是一个精神沉沦的浊世，就是一个道德缺失的国度，历史和人民可以为了长远目标容忍这些现象暂时存在，但不可能允许这些东西持续地泛滥，否则，换来的将不是什么伟大复兴而是可耻的堕落。中国既要发展经济，又要拒绝资本支配一切和金钱万能，因而就不能不批判资产阶级。
总之，从根本上说，不批判资产阶级就不能称之为社会主义，不批判资产阶级就不能坚持独立自主的发展道路，不批判资产阶级，所谓的“中国道路”就将成为一句空话。
第三，谁来批判资产阶级
那么谁来批判资产阶级，谁能担当这样一个历史性的任务呢?
中国人历来看重官方态度，往往一切事情都指望官方出面加以解决。在意识形态领域，过去也是这样，思想价值导向基本取决于官方立场。但现在则完全不同了，一方面，由于僵化、呆板以及信任等方面的原因，官方的话语权在无情地衰落，另一方面，新媒体的发展壮大彻底颠覆了既往的舆论格局，不可避免地造成官方话语体系的矮化和边缘化，更重要的是，执政集团与资产阶级存在一系列共同利益，彼此之间在思想、队伍以及价值取向方面存在密集的利益交织，与资产阶级是斩不断、理还乱的关系，因而，来自官方的对资产阶级批判一定是一批二哄、一批三让，而且轻描淡写，这差不多就像贪官与二奶的关系，非到大难临头之时，两个人之间的恩怨始终都是一笔烂帐。
其实，这一想象老百姓看得很清楚。他们肯定不善于做什么理论概括，但他们能够充分地感受得到，当今中国的官员们联系群众不过是例行公事，而联系资本家大款富豪那才是全心全意的。所以，现实一点说，以今日中国官方的精神状态与行动方式，不可能指望他们去彻底批判资产阶级，他们所要做的，是要在今后相当长的一个历史阶段中继续拥抱和利用资产阶级。
如此一来，批判资产阶级的任务就历史地落在了中国左翼力量的肩上。笔者一直思考这样一个问题，那就是，当代中国左翼力量的历史使命与政治价值究竟何在。这一疑问在这里得到了部分答案。结合中国的现实情况，中国左翼力量必须责无旁贷地担负起批判资产阶级这个历史性的任务，这是一件功德无量光照后人的大好事，正所谓“道济天下之溺”，左翼力量将以此为契机，彰显自己的责任、价值与历史使命，这也是对中国革命历史传统最好的传承与延续，左翼将因为这一历史担当而彪炳史册。
第四、怎样批判资产阶级
但是，批判资产阶级还有一个战略策略的问题。因为资产阶级不但是庞然大物，而且权势熏天。在前三十年的时候，主导这一批判的官方占尽天时地利与人和，在这样有利的条件下还只能批倒而不能批死，现如今总体情况如此不利，批判资产阶级更是一个空前艰巨的任务。对此，有两点策略性的考虑似乎应引起足够的重视。
一是理论批判并非当务之急。现在有一种倾向，左翼力量急于对马克思主义理论做正本清源，力图在理论高度上重新取得优势，但结果往往是曲高和寡，没有什么明显的效果。鉴于这样的情况，笔者建议应更加重视在实际社会生活层面揭露资本的罪恶与残暴，这是启发基层群众觉悟，提高大众认识水平的妙方。这一点，是比较能够做到的。资本泛滥在中国制造了新的不平等，官二代、富二代猖獗的基础是资本权力的结果，而不是别的原因;劳动人民再一次沦为社会底层，官僚机构腐败在深度广度两个方面迅猛发展，根本原因还是金钱关系决定一切所造成的，至于花天酒地、金迷纸醉的社会丑恶，则更是资本泛滥金钱至上的直接后果。所以应该更多地通过文学文艺以及简明易懂的一切形式说明资产阶级是如何祸害中国的，使广大群众在知道资本在带来市场和生产繁荣的同时，更知道资本所带来的罪恶与堕落。或者换句话说，不应只在纸面上理论上批判资产阶级，还应该在实际社会生活上批判资产阶级。从这个角度看，今日的左派离真正的革命派还有相当的距离，因为像当年工人夜校、农民运动教习所那种深入群众的活动还不见踪影。
二是批判的主要矛头不能指向现行体制。批判资产阶级，矛头当然要指向资产阶级。但在实际上，许多时候有人把矛头指向现行体制，笔者以为，这是相当失策的。把对资本和资产阶级的愤怒发泄到执政集团头上，既偏离了大方向，也扩大了打击面，属于情绪用事，纯属发泄。当然，这样的事情难以避免，但从长远看，如果不加以纠正则是相当危险、也是十分有害的。
现在，中国发展的路线之争越来越公开化、表面化了。这样的事实再次告诉人们，资产阶级只能走资产阶级的路线，不可能走社会主义路线，而超阶级的路线是不存在的。“中国道路”说到底还是社会主义路线，资产阶级在这条路线上不可能感到舒适惬意，因而一定会充满批判的精神，也就是说，对于资产阶级，你批不批它，它都批你;你不批倒它，它就要批倒你。这是一条无法更改的历史规律。
因此，笔者不得不提出批判资产阶级这一话题，但只是提出建议抛砖引玉，没有也不可能有本事拿出具体的方案。
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