两个国家、革命和反革命
晨明
国家产生于人们经济利益的对立和阶级矛盾的不可调和，并且随着经济利益的对立和阶级的消灭而消灭。国家的存在就是经济利益对立和阶级存在的证明。然而专横颟顸的中国新官僚资产阶级，一方面不断强化国家机器，一方面宣布阶级已经消灭，鼓吹全民国家、和谐社会、地球村等等谬论，公然颠覆马克思主义基本原理，排斥毛泽东思想，搬出亚当.斯密和孔子孟子，竭力在中国复辟官僚买办资本主义。由于社会主义必然胜利的规律多次显现，由于无产阶级文化大革命的胜利成果无法磨灭，他们还不敢立即放弃社会主义的旗帜，竟然把他们的倒行逆施，把他们反对和颠覆无产阶级专政的罪行也包装成一种“民主”和“革命”，搞乱了人们的思想。在这种情况下，重温毛泽东同志的两个国家理论，分清先进和落后，革命和反革命，就显得十分必要。
两个国家论是毛主席无产阶级专政下继续革命理论的一个重要组成部分，是对马克思主义国家理论的继承和发展，是揭露和战胜现代修正主义的有力武器,是被社会主义运动胜利和挫折、中国两个三十年实践所已经证明的真理。对于今天无产阶级的思想解放和社会主义伟大复兴的实际运动，有着非常重要的现实意义。
第一章,马克思主义国家学说的形成和发展
在这里,我们首先要对马克思主义的国家学说的提出和发展作一个简单的回顾。这一方面是由于资产阶级的国家理念的泛滥和修正主义的歪曲，使马克思主义的国家学说在中国明珠蒙尘;另一方面，也由于两个国家论是在马克思主义国家学说的基础上发展起来的，如果不首先弄清马克思主义的国家学说，就无法全面理解两个国家论的科学内涵。也许，今后无产阶级的思想解放，每一个阶段都不得不从头回顾马克思主义的杰出贡献，这虽然是一定的重复，但却必要，因为直到共产主义社会实现，马克思主义的基本原理都将闪耀着真理的光芒。
一，马克思恩格斯的国家学说
1，马克思恩格斯的国家学说主要是在研究私有制国家的基础上提出来的，科学地揭示了私有制国家的本质：国家从属于一定的经济关系并对其产生反作用,是随阶级的产生而产生的，也将随阶级的消灭而消灭;是表面上凌驾于社会之上、实际上不过是掌握生产资料、在经济上占有统治地位的阶级对劳动者实行阶级剥削和压迫的工具。
对于资产阶级国家来说,马克思主义揭示出的本质是完全正确的,在今天仍然具有揭穿资产阶级和修正主义假面的现实意义。
2，但是，马克思在总结巴黎公社经验的基础上，对于国家的认识有了新的发展。他正确提出，无产阶级革命必须打碎旧的国家机器，不能运用现成的、旧的国家机器达到自己的目的，而要建立无产阶级新的国家。
3，在共产主义社会的第一阶段,政治上必须实行无产阶级专政。
正如历史上所有的伟大人物一样,马克思恩格斯关于国家学说的理论也经历了一个发展过程。他们早期是把社会主义同共产主义当作同一概念交替使用的。他们认为社会日益分裂为无产阶级和资产阶级两大对立阶级，无产阶级革命胜利后，可以把生产资料全部收归国有，资产阶级即被消灭，阶级不复存在，国家不再需要，应该立即将其放进历史博物馆里。也就是说从资本主义社会可以一步到达共产主义社会。只是到了晚年，马克思在《哥达纲领批判》里，才提出共产主义的第一阶段和高级阶段相区别的概念，也即是说，在资本主义和共产主义社会之间存在一个过渡时期。中国新资产阶级理论家，无视马克思思想在实践中的发展，仍旧用马克思早期设想的无产阶级革命只有在几个发达国家同时发生才是现实的这个具体观点，替代马克思主义的基本原理，否定苏联和中国社会主义胜利的合理性，实在是胶柱鼓瑟，刻舟求剑,适足暴露了他们形左实右的反动本质。马克思指出，在共产主义第一阶段(过渡阶段)，在政治上还必须实施无产阶级专政。无产阶级专政就是无产阶级国家的存在形式。在共产主义第一阶段,无产阶级也需要自己的国家。
马克思恩格斯论述了资产阶级国家的本质，提出了无产阶级国家的存在形式，实际上已经提出了两个国家的问题。马克思当时认为,无产阶级专政的国家只是“暂时的革命形式”。
二，列宁在同机会主义的斗争中捍卫和发展了马克思主义的国家学说
1，列宁首先明确地指出，马克思所说的共产主义第一阶段，就是“通常所说的社会主义”，“社会主义和共产主义在科学上有很大不同”，把社会主义同共产主义划分为两个不同的社会历史发展阶段。
2，列宁在《国家与革命》一书中着重说明马克思主义指出的，无产阶级革命要打碎和消灭的是资产阶级国家，不是无产阶级国家;无产阶级国家在完成历史使命后自行消亡。
3，初步提出无产阶级专政的长期性，第一次明确提出两个国家观点。他说:“在第一阶段，共产主义在经济上还不可能完全成熟，完全摆脱资本主义的传统或痕迹。由此就产生一个有趣的现象，这就是在共产主义第一阶段还保留着‘资产阶级的狭隘眼界’。既然在消费品的分配方面存在着资产阶级权利，那当然一定要有资产阶级国家，因为如果没有一个能够强制人们遵守权利准则的机构，权力也就等于零”。“可见，在共产主义下，在一定的时期内，不仅会保留资产阶级权利，甚至还会保留资产阶级国家——但没有资产阶级(指被打倒的老资本家阶级——引者注)!”。
列宁没有预见到新官僚资产阶级(党内走资派)的产生;没有看到,不仅在消费品分配领域保留了资产阶级权利，而且在所有制领域,生产中人与人关系中,也保留了资产阶级权利;也没有看到，无产阶级国家在整个社会主义阶段都是必要的，巴黎公社式的无产阶级国家只能在逐步铲除资产阶级赖以生长的全部基础和资产阶级残余的国家机器的过程中，逐步建成并立即自行走向消亡。
三，毛泽东继承和发展了马克思列宁主义的国家学说
1，毛主席早在五十年代就已经指出，“消灭阶级，要很长的时间”(毛选五卷342页)，“国家消亡，需要有一个国际条件。人家有国家机器，你没有，很危险”(毛泽东读社会主义政治经济学批注和谈话第707页)。1962年他在马克思主义发展史上第一次明确指出,社会主义是一个相当长的历史阶段,在这个历史阶段中还存在阶级和阶级斗争,存在社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在资本主义复辟的危险性;文化革命中又振聋发聩地提出“所有制问题还没有解决”、“资产阶级就在共产党内”两大科学论断。
2，毛主席经历了推翻官僚资产阶级国家的革命实践,也领导了建设和完善社会主义国家制度的实践,对于国家本质的认识,比较马克思恩格斯列宁更全面,更深刻,发展了马克思列宁主义的国家学说。他说：“国家是阶级斗争的工具。阶级不等于国家，国家是由占统治地位的阶级出一部分人(少数人)组成的”(毛选五卷第 357页)。毛主席的国家理论既包括了马克思论述的资产阶级国家的本质内涵，也包括了无产阶级国家的本质内涵;彻底撕掉国家凌驾于社会之上的假面，也批驳了国家是阶级调和的工具的修正主义观点，突出了国家的阶级本质,同时辩证指出，阶级不等于国家，国家是由占统治地位的阶级出一部分人(少数人)组成的;这少数人可能代表阶级也可能不代表阶级;揭示了国家有可能变质的原因在于领导权掌握在什么人手里,为两个国家论的完善奠定了坚实的基础。
3，明确阐述了两个国家论。毛主席在1974年底指出：“总而言之，中国属于社会主义国家。解放前跟资本主义差不多。现在还实行八级工资制，按劳分配，货币交换，这些跟旧社会没有多少差别。所不同的是所有制变更了”“我国现在实行的是商品制度，工资制度也不平等，有八级工资制，等等。这只能在无产阶级专政下加以限制” (人民日报1975年约22日)。1975年10月到1976年1月期间所作重要指示中又说，“列宁说建设没有资本家的资产阶级国家，为了保障资产阶级法权。我们自己就是建设了这样一个国家，跟旧社会差不多，分等级，有八级工资，按劳分配，等价交换。拿钱买米、买煤、买油、买菜。八级工资，不管你人多人少。”
4，消费品分配是由生产资料占有方式决定的。毛主席不仅论述了消费品分配方面的资产阶级法权，而且指出了生产领域存在的资产阶级法权，即所有制和生产中人与人关系方面的资产阶级法权。
两个国家是社会主义阶段贯穿始终的历史现象，是无产阶级专政不断完善、资产阶级国家的残余不断被铲除的过程。资产阶级的国家消灭了，阶级不存在了，无产阶级的国家的存在也没有必要了，将立即自行消亡;人类社会进入共产主义社会。在社会主义初期，我们建设了一个无产阶级专政的国家，保护无产阶级人民权利，同时还保留了一个资产阶级国家，保护资产阶级法权。砸碎旧的国家机器的历史使命在无产阶级革命胜利取得政权后,不会也没有一下子完成，新中国中还保留着旧中国的传统和遗迹，共产党和国民党长期斗争仍在继续，革命远远没有完结,还需要继续革命。
对于毛主席的两个国家论，我们将在下面作具体的深入的解析。
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