两个国家”的存在形式
——《两个国家，革命和反革命》第二章（6-8）
晨明
六,毛主席对马克思主义国家学说的继承和发展
国家包含民族国家和阶级国家两种概念。民族国家是指一民族或者多民族人民长期共同生息的、有丰富的矿产、土地、森林、河流资源的、由领土领海领空作为边界的、得到国际公认的地域范围，如中国，包括台湾。阶级国家则是指建立在这个地域中的、保护一定阶级经济利益的强制性政治制度，即一定阶级的专政，如中华人民共和国。民族国家是一个相对稳定的、历史的、大概念，它包含阶级国家;阶级国家则是一个不断变化的、阶段性的、小概念,它不一定包含民族国家。爱国主义主要是指热爱民族国家和处于进步阶段的阶级国家，反对域外阶级国家的侵略和损害，反对处于反动阶段的域内阶级国家对民族国家发展进步的阻挠。一切革命的进步运动,都是爱国运动,所以,无产阶级和毛派共产党人任何时候都要高扬爱国主义的大旗。现在有人根据列宁在特定历史条件下对爱国主义的批判把爱国主义虚无化，显然是不对的;还有人在帝国主义对我国进行围堵颠覆的现实面前提出“爱国贼”的概念，不用说，他一定是一个为中华民族人民所不齿的卖国主义者。
马克思主义研究的是阶级国家的概念。
我们前边说过,马克思恩格斯的国家学说是在研究私有制国家产生和发展的基础上形成的。他们正确指出,国家是表面上凌驾于社会之上,实际不过是经济上占统治地位的阶级压迫剥削劳动者的工具。马克思恩格斯给私有制国家本质所下的定义至今仍然是正确的。那时恩格斯认为无产阶级革命胜利之后就消灭了阶级，国家也不再必要，走向消亡;从资本主义可以一跃而进入共产主义社会。后来马克思指出无产阶级也需要自己的国家。这就提出马克思主义国家学说需要发展的新要求。
列宁把社会主义同共产主义社会本质分开，特别鲜明指出，马克思所说的无产阶级必须打碎旧的国家机器，指的是打碎资产阶级国家机器，不是打碎无产阶级国家机器，无产阶级国家机器将在其完成历史使命后自行消亡。列宁还论述了社会主义国家内还保留一个没有资本家的资产阶级国家，为着保护资产阶级法权。这样一来，不仅世界上存在两个国家，在新生的社会主义国家内部，也存在两个国家。但列宁在写《国家与革命》时还没有建设社会主义国家的实践，他不可能针对新出现的情况对马克思的国家学说进行补充和发展。这个任务就历史地落在了毛泽东同志身上。
毛泽东同志1956年提出了自己的国家学说。他说：“国家是阶级斗争的工具。阶级不等于国家，国家是由占统治地位的阶级出一部分人(少数人)组成的”(毛选五卷第 357页)。
“国家是阶级斗争的工具”，这就既包括了资产阶级压迫剥削工人阶级广大劳动者的资产阶级国家的内涵，也包括工人阶级广大人民对资产阶级专政的内涵，比较全面地概括了国家的本质。“阶级不等于国家，国家是占统治地位的阶级派一部分人(少数人)组成的”，这又把阶级国家的地位、复杂性、在斗争中发展的特性都说清楚了。阶级领导和掌控国家，而不是国家凌驾于阶级之上;阶级的本质不会改变，但阶级的个人或者小集团，是会变的，因此国家本质也是会局部的或者全部改变的。管理国家的少数人中，有代表占统治地位的阶级利益的，也有受旧制度影响的，还有以权谋私者。代表统治阶级利益的人，随着地位和条件的变化也可能发生质变。任何阶级国家初级阶段都存在复辟反复辟斗争，任何国家的领导人和集团都必须接受阶级监督,任何国家的领导人和集团违背阶级的利益都必须进行批判、撤换和惩处的原因，正在这里。文化大革命中工人阶级广大人民起来揭露和批判党内走资本主义道路的当权派，批判资产阶级反动路线，完全是天经地义，合理合法。人们可以实事求是的总结经验教训，但文化大革命不能彻底否定，也不能基本否定，任何否定文化大革命的议论都是站不住脚的，经不起历史的检验。有些人散布“共产党领导下干的都是社会主义”,有的人鼓吹说“党的各级领导干部，都是社会主义的骨干力量”，有的人责问说，“共产党领导下，你们造谁的反”，其实都是为了麻痹工人阶级广大人民，不让广大人民监督国家管理人员，以便党内走资派轻松背叛无产阶级利益。有些人攻击文化大革命“动乱”、“浩劫”、“整人”，但事实上文化大革命期间是中国历史上刑事案件最少和社会丑恶现象绝迹的时期，文化大革命最初出现的所谓武斗，实质是走资派蒙蔽一部分群众镇压和企图消灭革命者，不是什么武斗;是由走资派挑起的。后来部分省市两派不同意见群众武斗，那时流行的一句话是“群众的问题在干部，干部的问题在军队”，归根到底也出在走资派身上，并且很快就在文化大革命中得到解决。工人农民的经济政治地位空前提高，他们的优秀代表被选进党和国家各级领导岗位，他们会感受到什么浩劫吗?经济上发展速度远超主要资本主义国家,更不是什么浩劫。整人要看整的什么人，整党内走资派难道不应该吗?有比较才能更好的鉴别，近四十年来，工人阶级大面积下岗，农民大面积失地，国有资产大量流失，矿产森林资源被滥采乱伐，这才是真正的浩劫!全国数十万党员被开除党籍，十几万党员干部以所谓“三种人”名义被判刑，黑监狱非法关押上访群众，富士康工人十三连跳楼自杀,农民工讨薪反被游街示众、有的被活活打死。这算不算“整人”?苏东剧变和中国社会两极分化的根本原因,就在于相当大的一部分工人对党内走资派可能背叛人民利益缺乏深刻认识和切身感受。正反两方面的对比，使越来越多的人们明白，看待重大社会问题，必须以阶级斗争、两条路线、两条道路斗争为纲，不能被所谓“整人”之类模糊概念所忽悠。事实上，攻击无产阶级整人的人，他们自己整起人来最恶毒。社科院院长王伟光提一下无产阶级专政他们就叫嚣要绞死他;他们甚至要在全国“族毛杀左”，完全就是一幅法西斯的面孔。
现在我们面对的现实是，世界上有两类国家，一类是资本主义国家，一类是社会主义国家。社会主义国家是新生的国家，都是从资本主义或者官僚资本主义国家的旧基地上建立起来的，都还不可避免地带着旧国家的传统和遗迹，加上现实的资本主义国家贫富差距悬殊合法化对于官僚、精英的负面影响，主要是一部分官僚和精英，热衷于扩大资产阶级法权，利用他们篡夺的管理经济管理国家的权力，走资本主义道路。赫鲁晓夫修正主义集团篡夺了苏联党和国家最高领导权,丑化无产阶级专政;中国刘少奇邓小平1962年右倾,要在中国百分之六十以上社队恢复单干,引起了毛泽东高度警惕。
在文化大革命中，毛主席说，“列宁为什么说对资产阶级专政，要写文章。……这个问题不搞清楚，就会变修正主义。要使全国知道”。“民主革命后，工人、贫下中农没有停止，他们要革命。而一部分党员却不想前进了，有些人后退了，反对革命了。为什么呢?做了大官了，要保护大官们的利益。他们有了好房子，有汽车，薪水高，还有服务员，比资本家还厉害。社会主义革命革到自己头上了，合作化时党内就有人反对，批资产阶级法权他们有反感，搞社会主义革命不知道资产阶级在哪里，就在共产党内，党内走资本主义道路的当权派，走资派还在走”。“列宁说建设没有资本家的资产阶级国家，为了保障资产阶级法权。我们自己就是建设了这样一个国家，跟旧社会差不多。分等级，有八级工资，按劳分配，等价交换。要拿钱买米、买煤、买油、买菜。八级工资，不管你人少人多”。“这只能在无产阶级专政下加以限制”。“所以，林彪一类如上台，搞资本主义制度很容易”。
这就是毛主席的两个国家论。1，毛主席说的对资产阶级专政，主要是指对新官僚资产阶级——党内走资派，实行专政。2，总而言之，中国属于社会主义国家，我们主要建设了一个无产阶级专政的社会主义国家，保护无产阶级人民的权利。3，我们同时还保留了一个没有资本家的资产阶级国家，跟旧社会差不多，保障资产阶级法权。4，正是由于我们还保留了一个资产阶级国家，所以，林彪一类如上台，搞资本主义制度很容易。5，两个国家，一个保护人民的权利，一个保障资产阶级法权;一个进步的，一个落后的;一个革命的，一个反革命的，两个东西在斗。建设和完善社会主义国家、保护无产阶级人民权利的思想和行动，是革命;支持和扩大资产阶级国家、保障和扩大资产阶级法权的的思想和行动，则是不革命和反革命。不管你打着什么旗号。
资产阶级右派把他们多年来倒行逆施所造成的大量的社会严重问题，笼统地归结为“体制问题” ，但他们始终不敢明说，是毛泽东时代建立的社会主义体制问题，还是他们改革后的现行的官僚资本主义体制问题。他们为什么不敢明说呢?因为他们如果说是毛泽东时代建立的社会主义体制问题，人们马上就会质问他们，为什么毛泽东时代没有工人下岗、官僚贪污腐败、社会两极分化、黄黑赌毒泛滥?如果实事求是承认是现行的官僚资本主义体制的问题，他们又做不到，因为这正是他们多年来努力的结果，和他们劫掠的大量利益休戚相关。于是他们只好把体制问题抽象化，利用人民对现实的不满兜售资产阶级民主宪政的神话。可惜，这套骗人的把戏在当代中国行不通，人民用毛泽东热和回归社会主义的斗争回敬了他们。
新官僚资产阶级(党内走资本主义道路的当权派)污蔑毛泽东时代专制独裁，但是，邓小平说，“现在不是文化大革命那个时候了，不再需要看群众的眼色行事”，可见 ，文化大革命那时领导要看群众的眼色行事。难道世界上有过看群众眼色行事的独裁专制社会吗?有过放手发动群众来揭发党和国家阴暗面的专制独裁社会吗?这就充分说明，他们反对的不是什么独裁专制，他们反对的恰恰是无产阶级专政!相反，他们鼓吹顶层设计，什么先行不议论、先试不争论、时间做结论，允许犯错误，才是真正的官僚资产阶级独裁!
无产阶级成为社会公认的弱势群体，公有制被私有化，全国人民代表大会很少看到工农兵代表，人民的经济权力政治权力被剥夺，人性自私的谬论大行其道，官僚资产阶级、大资产阶级重新骑在人民头上，资产阶级国家又变成了主导，还要指鹿为马，宣称为社会主义国家，这种把戏，在今天已不能骗人了!
七，资产阶级法权和无产阶级人民权力
什么是资产阶级法权?资产阶级法权是马克思晚年在《哥达纲领批判》中首先提出来的、用于描写社会主义经济特征的一个概念。
马克思说：“我们这里所说的是这样的共产主义社会，它不是在它自身基础上已经发展了的，恰好相反，是刚刚从资本主义社会中产生出来的，因此它在各方面，在经济，道德和精神各方面都还带著它脱胎出来的那个旧社会的痕迹。所以，每一个生产者，在作了各项扣除之后，从社会方面正好领回他所给予社会的一切。他所给予社会的，就是他个人的劳动量。……他从社会方面领得一张证书，证明他提供了多少劳动(扣除他为社会基金而进行的劳动)，而他凭这张证书从社会储存中领得和他所提供的劳动量相当的一份消费资料。他以一种形式给予社会的劳动量，又以另一种形式全部领回来”。
"……那末这里通行的是商品等价物的交换中也通行的同一原则，即一种形式的一定量的劳动可以和另一种形式的同量劳动相交换。"
"所以，在这里平等的权利按照原则仍然是资产阶级的法权，……这个平等的权利还仍然被限制在一个资产阶级的框框里。生产者的权利是和他们提供的劳动成比例的;平等就在於以同一的尺度-劳动-来计量。
这种平等的权利，对不同等的劳动来说是不平等的权利，……所以就它的内容来讲，它像一切权利一样是一种不平等的权利。
但是这些弊病，在共产主义社会第一阶段，在它经过长久的阵痛刚刚从资本主义社会里产生出来的形态中，是不可避免的。权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展。
在共产主义社会高级阶段上，在迫使人们奴隶般地服从分工的情形已经消失，从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失之后;在劳动已不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要之后;在随著个人的全面发展生产力也增长起来，而集体财富的一切源泉都充份涌流之后，只有在那个时候，才能完全超出资产阶级法权的狭隘眼界，社会才能在自己的旗帜上写上∶各尽所能，按需分配!"
马克思科学地指出在共产主义第一阶段,也就是社会主义阶段,在消费品分配方面还存在资产阶级权利。但是，囿于实践的原因，那时马克思对现实的社会主义还不可能有全面深刻的预见。
列宁继承了马克思的思想，并且进一步指出，既然存在资产阶级法权，就必然还需要一个资产阶级国家，来保护资产阶级权利。然而，列宁提出这一观点的时候，十月革命还没有胜利，那时他也认为，社会主义社会中，资产阶级权利，“在同生产资料的关系上取消”了，他说，“因此，在共产主义社会的第一阶段(通常称为社会主义)，‘资产阶级权利’没有完全取消，而只是部分地取消，只是在已经实现的经济变革的限度内取消，即只是在同生产资料的关系上取消。“资产阶级权利”承认生产资料是个人的私有财产。而社会主义则把生产资料变为公有财产。在这个范围内，也只是在这个范围内，‘资产阶级权利’才不存在了。
“但是它在它的另一部分却依然存在，依然是社会各个成员间分配产品和分配劳动的调节者(决定者)。‘不劳动者不得食’这个社会主义原则已经实现了;‘对等量劳动给予等量产品’这个社会主义原则也已经实现了。但是，这还不是共产主义，还没有消除对不同等的人的不等量(事实上是不等量的)劳动给予等量产品的‘资产阶级权利’。
“在第一阶段，共产主义在经济上还不可能完全成熟，完全摆脱资本主义的传统或痕迹。由此就产生一个有趣的现象，这就是在共产主义第一阶段还保留着“资产阶级权利的狭隘眼界”。既然在消费品的分配方面存在着资产阶级权利，那当然一定要有资产阶级国家，因为如果没有一个能够强制人们遵守权利准则的机构，权利也就等于零。
“可见，在共产主义下，在一定的时期内，不仅会保留资产阶级权利，甚至还会保留资产阶级国家，——但没有资产阶级!”
列宁和马克思都只是在消费品分配方面论述了社会主义社会还存在资产阶级法权，对于生产资料所有制方面，生产过程中人与人关系方面，他们都认为资产阶级权利已经消除。这些看法，被实践证明是不全面的。因为，第一，从理论上讲，产品如何分配是被生产资料所有制预先决定的，既然产品分配方面存在资产阶级法权，说明生产资料所有制方面也必然存在资产阶级法权。第二，从事实上来说，无产阶级夺取政权之后，不可能一下子把全部生产资料都收归国有，当时苏联是这样,中国是这样，就是今天最发达的资本主义国家美国将来发生革命,情况也是这样。毛主席说，美国发生革命，也不能提打倒一切资产阶级的口号，只能提打倒垄断资产阶级口号。毛主席这个预见已被美国占领华尔街运动提出的“百分之九十九对百分之一”的口号所证实。可见，一般资产阶级就还是无产阶级团结教育改造的对象，革命胜利后只能没收垄断资产阶级的财产，而不能没收一般资产阶级财产，也不能一下子把生产资料收归国有。苏联和我国公有制的实现形式都是全民所有制和劳动群众集体所有制两种，劳动群众集体所有制还有待于发展成全民所有制;同时，公有制企业中，生产资料管理权还掌握在党和国家少数管理人员手中。少数人管理生产资料，和资本主义社会差不多，显然也属于资产阶级法权。马克思列宁认为在生产资料所有制范围内已经不存在资产阶级权利，主要是缺乏实践的原因。
在毛泽东看来，社会主义社会经济中存在的资产阶级法权表现在所有制、生产过程中人与人之间关系、消费品分配三个方面，其中，生产资料所有制方面的资产阶级法权是最重要的资产阶级法权：
1,在所有制方面，生产资料的管理权还暂时掌握在党和国家少数管理人员手中。
1956年毛泽东在八大二次会议上说：“民主革命解决了同帝国主义、封建主义、官僚资本主义这一套矛盾。现在，在所有制方面同民族资本主义和小生产的矛盾也基本解决了，别的方面的矛盾又突出出来了，新的矛盾又发生了。县委书记以上的干部有几十万，国家的命运就掌握在他们手里。如果不搞好，脱离群众，不是艰苦奋斗，那么，工人农民学生就有理由不赞成他们。我们一定要警惕，不要滋长官僚主义作风，不要形成一个脱离人民的贵族阶层”(毛选五卷325-326页)。
所谓国家命运就掌握在他们手里，就是说人民公有的生产资料管理权和国家政治生活的管理权就掌握在这几十万县委以上的干部手里。在毛泽东看来，这是国家进入社会主义社会在经济政治上产生的新的矛盾，不符合生产资料公有的社会化大生产的基本要求,不符合社会主义的基本原则，容易产生官僚主义和形成一个脱离群众的贵族阶层，关乎国家命运 。这就把社会主义社会生产力与生产关系仍存在矛盾、社会主义公有制仍存在资产阶级法权、新阶级有可能产生及其根源的问题提了出来。可惜很长一段时间并没有引起全党的重视。
1956年我国进入社会主义之后，以全民所有制和劳动群众集体所有制为存在形式的社会主义公有制已经广泛地建立起来了，国家95%以上的生产资料所有权已经归工人阶级广大人民所有了，但所有权不等于所有制，所有制既包括所有权，还包括管理权。按照所有制的一般原则，我国的生产资料归工人阶级广大人民所有，生产资料的管理权也本应掌握在工人阶级广大人民手中。但事实上，生产资料的管理权还掌握在党和国家少数管理人员手里。这虽然具有一定的历史的合理性，但却不是社会主义公有制的应有内涵，而是旧社会生产资料私有制的传统和遗迹，和旧中国官僚资本主义社会差不多。因为资本主义社会也是少数人管理生产资料。少数人管理生产资料，在社会主义条件下，与生产资料公有的社会化大生产是矛盾的、不相适应的。这个矛盾就是社会主义社会生产力同生产关系的基本矛盾。由于生产资料管理权对于所有权有着重要的反作用，又由于生产资料的管理权，同样可以控制生产资料的使用，同样可以占有他人劳动、剥夺他人自由，是社会主义条件下压迫和剥削依然部分存在根子，是党内走资派即新官僚资产阶级产生的经济基础,是最重要的资产阶级法权。党内走资派掌握生产资料管理权，必然会化公为私，利用管理权为个人和小集团谋利益;一旦他们篡夺最高权力，就必然恢复私有制，复辟官僚资本主义。
有人认为走资派是思想变质形成的,提出可以以思想划阶级的观点,这是不对的。思想属于观念意识形态范畴，观念意识形态是经济基础的反映。毛主席1964年在东湖客舍接见越南党政代表团时就说，修正主义是有经济基础的。思想只能表明个人立场，不能划分阶级。
1960年，毛主席说,“所有制问题基本解决以后,最重要的问题是管理问题,即全民所有的企业如何管理的问题,集体所有的企业如何管理的问题”。
文化大革命中，毛主席特别指出，“看来,无产阶级文化大革命不搞是不行的,我们这个基础不稳固。据我观察，不讲全体，也不讲绝大多数，恐怕是相当大的一个多数的工厂里头，领导权不在真正马克思主义者、不在工人群众手里”(在中共九届一中全会上的讲话)。
总之，在生产资料公有制的条件下,毛主席始终关注生产资料的管理权掌握在谁手里的问题，是掌握在少数精英手里，还是掌握在工人阶级广大人民手里?在毛主席看来，即便是掌握在共产党的干部手中，也不是社会主义经济基础应有的内涵，而是私有制的传统和遗迹,也不能很好代表人民利益，所有制这个根本问题，还没有解决。
2，正是由于生产资料的管理权掌握在党和国家少数管理人员手中,所以,工人的就业、工种选择、评先评级、提拔选干，也都最终处于他们的控制之下，这就在生产过程中形成一种不平等的人与人关系 ，存在部、局、厂长、车间主任、班组长多层次上下级管理结构，把下级和劳动者当作管理对象，主仆倒置。容易形成官僚主义和强迫命令的工作作风，用不合理规章制度对下级和劳动者进行压迫和管制，把民主计划经济变成官僚计划经济。
3,在消费品分配领域，按劳分配，多劳多得。脑力劳动者工资和体力劳动者工资，领导者工资和工人工资，差别过大;在体力劳动者之间，不管劳动条件差别，不管家庭人多人少，工资制度事实上不平等，造成人们经济地位的不平等持续加大。这些方面，都可以看到旧社会的影子。
在所有制、人与人关系和消费品分配方面存在的资产阶级法权，反映在上层建筑和意识形态领域，就出现了少数精英专家治国，以法治国，视群众为愚氓和动乱根源，不搞群众运动，对人民实施资产阶级专政。产生父子、猫鼠的上下级关系，居功自傲、脱离群众的特权阶层。比享受、闹待遇，把为人民服务变成为个人服务，迷恋让一部分人先富起来。崇尚人性自私，抛弃共产主义理想，当了大官就一心想着保护大官的利益。毛主席从1958年以来多次批判资产阶级法权，毛主席实际上认为，资产阶级法权，在社会主义社会，在经济、政治文化领域都有突出表现。因为经济上的资产阶级法权必须要有资产阶级国家来保障，必须要要在人们的思想中制造合法存在的理由。毛主席提出不仅要在经济战线进行社会主义革命，而且要在政治战线、文化战线开展社会主义革命，就是这个道理，就是要在无产阶级专政条件下对资产阶级法权进行限制。
那么，如何在无产阶级专政条件下进行限制呢?靠最高领导人的权威行不行呢?不行。毛主席从1945年就开始告诫不要犯李自成胜利后骄傲的错误，但解放后还是出现了刘青山张子善贪污的案件。靠一部分干部监督另一部分干部行不行呢?也不行。现在有纪委、监察部、反贪局，但贪污腐败照样愈演愈烈。靠严刑苛法可以不可以?还是不行。法制腐败更是触目惊心。毛主席1960年在《读苏联政治经济学批注和谈话》中石破天惊的指出：“劳动者管理国家、管理军队、管理各种企业、管理文化教育的权利。实际上，这是社会主义制度下劳动者最大的权利，最根本的权利”。“我们不能把人民的权利问题，了解为国家只由一部分人管理，人民在这些人的管理下享受劳动、教育、社会保险等等权利”(引见上书第275——276页)。毛主席在这里，针对资产阶级法权提出了“人民的权力”的概念，同时明确指出，“国家只由一部分人管理”是不对的，而“劳动者管理国家、管理军队、管理各种企业、管理文化教育的权力”，“是社会主义制度下劳动者最大的权力，最根本的权力”。所谓人民的权力，就是社会主义制度产生的“无产阶级人民法权”。
社会主义制度产生的无产阶级人民法权同资本主义制度遗留下来的资产阶级法权，相对立而存在，相斗争而发展。无产阶级人民法权才是资产阶级法权的真正克星。毛主席在文化大革命中充分发挥人民法权的作用，号召人民关心国家大事，自下而上揭发党和政府的阴暗面，起来造党内走资派的反，斗私批修，树立全心全意为人民服务的价值观，对于限制资产阶级法权、改善党群关系、制止党员干部变质，起到了千年未有的巨大作用,当时中国政府的清廉,社会的公平,道德的清正,受到世界人民的称赞。
因为无产阶级人民法权是绝大多数人公有的法权,具有天然的广泛的民主机制;它不易腐蚀;力量强大，是战胜当代资产阶级法权(官僚特权、资本特权)最有效的力量。
无产阶级人民法权表现在以下几个方面;
1,在生产资料所有制方面，要完善生产资料公有制，无产阶级广大人民不仅拥有生产资料所有权，而且必须同时也把生产资料管理权逐步的、牢牢掌握在自己手里。在社会主义一开始，就要全力保护公有财产不受侵犯，积极同一切侵犯公有财产的阶级个人进行斗争，警惕党内走资本主义道路的当权派篡夺党和国家最高权力，把他们已经篡夺的权力夺回到无产阶级和真正马克思主义者手中;参与管理监督管理，创造条件最后实现直接民主管理。
2,在生产过程中人与人关系方面，在劳动面前人人平等，每个人都应当以普通劳动者的身份出现，干部参加劳动，工人参加管理，干部、技术人员和劳动者三结合，正确处理国家、集体、个人三者之间的关系，在发展生产力和改进生产关系的前提下，逐步消灭三大差别。
3,在消费品分配领域，逐步缩小按劳分配、等价交换所带来的事实上的不平等，加大公有消费资料和社会保障比重，逐步走向各尽所能、各取所需。
无产阶级人民法权反映到政治上，就必须改善无产阶级专政，充分发扬无产阶级大民主，对党内死不改悔的走资派及其附庸——大资产阶级顽固派和社会反动黑恶势力实行专政，以无产阶级国家保护无产阶级人民权力,逐步消灭资产阶级法权,彻底打碎资产阶级的国家机器,在意识形态领域，斗私批修，树立全心全意为人民服务的价值观。与此同时,无产阶级国家自行消亡,人类进入共产主义社会。
八 ,两个国家的存在形式
任何国家的宪法,都是为着保护一定的生产资料所有制的;任何国家的法律,主要都是为着防止有人把生产资料管理权同所有权本质上分开、利用管理权侵犯所有权的。例如所有的资本主义国家宪法，都列有私有财产神圣不可侵犯的条款，所有社会主义国家宪法都有公有财产不受侵犯的规定。资本主义国家大股东虽然表面上把企业交由职业经理人进行管理，但法律对贪污挪用或者玩忽职守造成重大经济损失都要课罪。公司章程规定董事会有最终决策权，经理人只具有有限权力。而且，还有会计师事务所、组织安排，进行监督。管理权本质上仍牢牢掌握在股东手里，管理权本质上和所有权保持一致，并不能分开。
马克思说：“权利永远不能超出社会的经济结构以及由经济结构所制约的社会的文化发展”。由于社会主义经济一开始还不可能十分强大，劳动者一开始还要把大量的时间用在生产上，所以，劳动者直接管理国家还要有一个发展过程。在社会主义社会，劳动者也还需要自己的精英来做管理工作。但是，他们是作为无产阶级的一分子、依靠阶级和群众参与管理工作的，不是凌驾于阶级之上或者游离于无产阶级之外。尽管如此，单靠这少数精英也是不行的。工人阶级广大人民绝不能袖手旁观，必须参与管理监督管理，逐步走向直接管理，才能保证人民的利益不受损害。工人阶级广大人民一开始就要牢牢地把立法权和国家管理人员的任免权掌握在自己手里，把金融的领导权牢牢掌握在自己国家的控制之下，参与和监督党和国家管理人员，并且利用革命、宪法、法律、纪律等手段，对党内走资派即新官僚资产阶级损害公有制、利用管理权为个人或者小集团谋取私利，甚至改变所有制的背叛行为进行惩处。
巴黎公社的教训，一是没有及时向凡尔赛进军，二是没有把银行夺在自己手中。中国顺利度过亚洲经济危机也是由于金融还没有完全开放。现在一些人不顾一切丢弃金融主导权，实质就是推进经济殖民化。
现在有一些人道貌岸然地批评文化大革命的方法不对，但是历经四十年也未有人提出比文化大革命更好的方法。
任何现代国家的要素包括：1，经济上占统治地位的阶级及其政党的领导权不可让度;2，基本经济制度不可侵犯;3，上层建筑必须反映经济基础并为经济基础服务;4，国家最高权力机构必须牢牢掌握在经济上占统治地位的阶级手中;5，文化上必须由经济上占统治地位的阶级的世界观统领一切。阶级消灭，国家就不会存在;国家存在，阶级就不会消灭。国家是阶级斗争为纲理论的现实解读。
无产阶级国家的存在方式：
1，无产阶级及其先进部队共产党的领导。加强共产党的领导和共产党必须忠诚代表无产阶级，二者都不可或缺。
2，公开申明保护生产资料由工人阶级广大人民公有公管的生产资料公有制 。
3，实行工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政，即无产阶级专政的国家制度。军队是无产阶级人民的军队,是无产阶级国家化的军队;警察、法院要保护公有财产和人民安全不受侵犯，依靠人民群众打击敌人。
4，国家最高权力机构是全国人民代表大会，全国人民代表大会的组成必须以工农兵代表为主体。
5，马克思主义毛泽东思想为指导，树立全心全意为人民服务的价值观。
资产阶级国家的存在形式：
在社会主义条件下，资产阶级国家是以残余的形式保留下来的，它不是以完整的形式独立存在，而是依附在无产阶级国家肌体之上、利用篡夺的经济、政治和文化管理权发生作用的。它是由党内走资派的头面人物组织领导，依据篡夺党和国家一部分或者最高权力，对抗社会主义革命，通过改宪、改制，违宪立法，歪曲或者改变党的政策，复辟资本主义的。
1，党内资产阶级及其代表人物组成的资产阶级司令部的组织和指挥。
2，阻止社会主义公有制的建立，竭力保留和千方百计恢复私有制。合作化时党内就有人反对，批资产阶级法权他们有反感;1962年右倾，改革开放后分田单干，国有企业私有化;提出让一部分人先富起来的口号，鼓吹所有权同经营权分开，竭力将私有财产不可侵犯写进宪法。
3，取消四大和工人罢工，鼓吹阶级消灭论，丑化无产阶级大民主，污蔑无产阶级专政，利用专政工具——军队、公检法、监狱黑监狱，培植和纠集社会黑恶势力 ，镇压工人阶级广大人民;变无产阶级专政为资产阶级专政。
4，将工农兵优秀代表赶出各级人民代表大会，将社会主义国家的最高权力机构 ，变成官僚资产阶级和大资本家操纵国家大政方针的议事厅堂。
5，用资产阶级的所谓民主自由、人性自私和封建主义的孔孟之道，替代马克思主义毛泽东思想在意识形态领域的主导地位，替代共产党全心全意为人民服务的宗旨。
在毛泽东时代，无产阶级国家占主导，资产阶级国家处于被打碎的过程中。在今天，官僚资本主义经济复辟，私有企业三分天下有其二，仅存的国有企业领导权已不在马克思主义者和工人群众手中;资产阶级国家占据了主导地位，但共产党和社会主义的旗帜还在，社会主义宪法的基本原则还没有被改掉;私有化、官僚化、资本化、旧社会化，还处在违宪违法的地位上;人民正在和已经觉醒，无产阶级国家也远远没有被消灭，人民复兴社会主义的伟大斗争正在960万平方公里的大地上蓬勃兴起。现在仍然是两个国家。我们要牢记列宁对于马克思打碎国家机器的解释，无产阶级要打碎的是资产阶级国家机器，不是无产阶级国家机器，无产阶级国家在完成打碎资产阶级国家的历史任务后自行消亡。什么是无产阶级专政条件下的继续革命?就是把党内走资派篡夺的经济政治文化权力，逐步地、全部的，夺回到无产阶级广大人民手中，巩固、发展和完善社会主义基本经济制度、政治制度和文化意识形态。
从两个国家存在形式的对比中，我们就会获得党内存在两个司令部、国家存在两条道路的清晰认识。
无产阶级不能利用旧的官僚资产阶级的国家机器达到本阶级的目的，必须打碎旧的国家机器，建立自己的新的无产阶级的国家机器完成其历史使命。这在今天仍应是无产阶级的指导思想。对于社会主义社会保留的资产阶级国家必须彻底打碎，对于残留的资产阶级法权必须逐步的彻底的予以消灭。改开以来，恢复军衔制，恢复公检法协同办案，拉大工资差距，让美国指导制定中国法律，制定中国二十年发展规划，让工人阶级广大人民重新沦为社会公认的弱势群体，真是匪夷所思!共产党恢复资产阶级国家究竟要达到什么目的?这是一条戈尔巴乔夫式的共产党自杀之路。
过去认为，推翻国民党官僚资产阶级统治，就已经完成了打碎资产阶级国家的历史任务，现在看来是十分幼稚的。打碎资产阶级国家要很长时间，他和建立和完善社会主义经济政治和文化制度，是一个问题的两个方面，只能同时完成。
我们总结社会主义历史经验和分析今天的社会都必须一分为二，以两个国家的观点去审视，分清哪些是旧制度遗留的传统和痕迹，哪些是新社会建设过程中的探索和不足。否则就会迷失方向，做出错误的结论。比如计划经济是社会主义经济的的管理法则，但人们事实上的计划和计划经济的规律是完全不同的两回事。不能抓住事实上计划经济所出现的缺点来否定计划经济规律，同时也必须使计划逐步符合规律。比如1956年论十大关系提出发挥两个积极性和尊重企业自主权，以及后来提出的大型调查研究之风，就是使计划逐步符合规律的措施。社会主义计划经济应该是人民民主计划经济。至于少数人高高在上做计划，靠资格吃饭、脱离群众的官僚主义，等级森严,强迫命令，则并不是属于社会主义本身的东西，而是社会主义要破除的资产阶级法权。
有人说,毛泽东对自己亲手建立起来的社会主义制度不满意,为了人民的利益,要亲手打碎它。这是一种糊涂的看法，世界上没有这样愚蠢的人，大智大勇的毛主席更不会做这种傻事。毛主席文革前和文革中，要砸烂打碎的，始终是旧世界，是资产阶级法权和资产阶级国家，对于社会主义新制度，他始终像保护眼睛一样保护，像对待新生儿一样促其成长完善。比如生产资料公有制，比如人民代表大会制度，毛泽东什么时候说过要打碎它。取消军衔制，让干部参加集体生产劳动，在实践中选拔优秀青年上大学，砸烂公检法，都是针对资产阶级法权和资产阶级旧制度。用合二而一的观点看问题，认为社会主义一经建立就一切皆好，不承认还会保留旧社会的遗迹，不愿继续革命，这些观点都是不符合实际的。那种认为夺取政权之后就应该集中力量抓生产、搞政治运动是瞎折腾的观点，也是非常错误的。
西方民主反映的是资产阶级法权，无产阶级大民主反映的是无产阶级人民法权。二者不可混淆。三权分立并没有超出少数人管理国家的旧藩篱，适应的是资本主义私有制;无产阶级专政适应的是公有制的要求。市场经济可以实现平等自由，这是骗人的鬼话。资本家和工人之间平等吗?股东之间有平等吗?公有制实现了大多数人的平等，所以社会主义比资本主义进步。十八世纪是资产阶级民主的世纪，二十世纪是无产阶级民主的世纪，民主就是革命，无产阶级大民主就是革新官僚资产阶级的命。有人把民主同革命对立起来，有人说民主就是一人一票，这是多么幼稚的观点呀!
打碎官僚资产阶级国家机器，最重要的是两条:批判和斗倒党内死不改悔的走资派，坚持马克思主义毛泽东思想武装的共产党的领导。遵照《五七指示》、《鞍钢宪法》和《1975年宪法》三大蓝图，巩固和完善社会主义基本经济政治文化制度。
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