赵磊： “举国体制” 是毛泽东的遗产
——纪念127周年
赵 磊
(西南财经大学《财经科学》编辑部)
（一）田沁鑫与《故事里的中国》
央视制作了一个节目，名为《故事里的中国(第二季)》。内容大多是有关毛泽东时代的故事，比如：《雷锋》、《英雄儿女》、《父母爱情》、《国家的孩子》，等等。
参与演出的演员，基本上是80后和90后，甚至还有不少00后。
与我所经历过的毛泽东时代相比，虽然这些年轻演员的表演大多略显生硬，但他们演绎的故事仍然打动着我。
断断续续地看了几期，从此记住了总导演田沁鑫的名字。
在展示影片的制作过程中，田沁鑫很低调，比较羞涩。给我的感觉是，她浑身充满了朴实无华的个人气场。
不知为什么，田导的气场让我想起了孟子的一句话：“恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也”。
所以我觉得，让田沁鑫来导演毛泽东时代的故事，十分恰当。
恕我直言，与获得什么大奖的那位大师相比，田沁鑫这样的艺术家，才是人们喜欢的艺术家;田沁鑫导演的《故事里的中国(第二季)》，才是人民艺术家的最高境界。
在“笑贫不笑娼”的某某界，在“以丑为美”的某某界，在“金钱至上”的某某界，《丰某肥某》和《檀某刑》留下的究竟是些什么东东?
我不说也罢。
我之所以喜欢《故事里的中国(第二季)》，之所以发自内心地点赞田沁鑫导演，真正的原因其实也很简单：那是毛泽东的遗产。
因为是毛泽东的遗产，所以催人泪下、动人心弦。
（二）“举国体制”
我们今天仍在享受着毛泽东的遗产。
对于毛泽东的政治遗产、经济遗产、文化遗产，不少马克思主义者(比如李慎明、王立华等老师)都做过相当到位的分析，不赘述。
今年12月是127周年。
对于他老人家的遗产，我做一点点补充，以此表达我对毛主席的深切怀念。
2020年12月召开的中央经济工作会议指出：
“面对严峻复杂的国际形势、艰巨繁重的国内改革发展稳定任务特别是新冠肺炎疫情的严重冲击，我们保持战略定力，准确判断形势，精心谋划部署，果断采取行动，付出艰苦努力，交出了一份人民满意、世界瞩目、可以载入史册的答卷。”
在经历了世界性的庚子大疫之后，除了写“某某日记”的少数公知以外，谁都不会否认“可以载入史册的答卷”这样的评价。
更不能否认的是，除了共产党的坚强领导和中国人民的艰苦努力之外，当今中国之所以取得了“可以载入史册的答卷”的根本原因，则应当归结为我们仍然在享受着的毛泽东的遗产。
这个遗产，就是仍然在发挥着有效功能的社会主义“举国体制”。
试想一下，如果没有毛泽东时代留下来的强大的共产党的领导能力，如果没有毛泽东时代留下来的完整的共产党的基层组织，如果没有毛泽东时代留下来的“举国体制”，我们能够取得“可以载入史册的答卷”吗?
（三）抗疫与政治无关吗？
放眼望去，世界各国，尤其是发达资本主义国家面临着同样的疫情冲击，结果怎样了?
饱学之士说：“东方文化强调集体至上，西方文化强调个人自由”。
总之，在公知们眼里，各国抗击疫情的方法及效果关乎文化差异，与政治制度无关。
真的与政治制度无关吗?
请问：比中国还要“东方文化”的韩国和日本的疫情，为什么会一波接着一波呢?
请问：同样曾经是社会主义的俄国的疫情，为什么仍然如此严峻呢?
事实胜于雄辩。
如果没有毛泽东的遗产，要想取得“可以载入史册的答卷”，那是根本不可能的。
尽管毛泽东的遗产有不少已经被后人抛弃了(这个问题暂不讨论)，然而万幸的是，社会主义的“举国体制”的政治制度，已经被新时代坚定地继承下来，并得到了发扬光大(“新型举国体制”)。
“可以载入史册的答卷”证明，毛泽东的遗产是“功在毛代，利在千秋”。
（四）警惕某些人
今天，之所以要强调毛泽东的遗产，之所以必须客观公正地对待毛泽东的遗产，其原因就在于，某些人依然在肆意践踏、恶意抹杀毛泽东的遗产。
值得警惕的是，某些人天天做梦都在殚精竭虑地妄想彻底摧毁社会主义的“举国体制”。
比如，北京大学教授刘国恩就是这些人中的一个典型。
对于中国的抗疫，对于中国的公立医院，对于中美关系，刘国恩鲜明地表明了如下立场(参：郑道行《请问北大教授刘国恩，中国要向美国做什么“自我批评”?!》)：
——中国抗疫很不理性，要“警惕被恐惧绑架理性”;
——“我们是否就该不惜任何代价防范可能具有灾难性的小概率事件呢?”“将所有患者集中到医院救治，是否具有经济学的成本有效性呢?”
——“公立医院数量减到现在的三分之一以下”
——中国要对美国“多做自我批评”;
……云云。
这样的hunzhang话，出自一个正在享受并着“举国体制”红利的中国学者的嘴里，他究竟想干什么呢?
有一点是清楚的，如果他们的企图果然成真的话，那将是中国人民的灾难!
他们的企图能实现吗?
(2020年12月21日)
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