社会主义与法的关系是同社会主义与经济的关系的另一种变化，在社会主义国家中法是至高无上的因为社会主义的法与资本主义的法有着截然不同的权力概念和构成，构建社会主义的法所需要的条件必须要是在无产阶级专政下所掌握的集体所有制与社会公有制的前提下建立，也就是说，社会主义的法必须是阶级专政下的产物，这个阶级也必须是无产阶级而不是资产阶级或者是无产阶级与资产阶级联合执政的产物。社会主义的法的目的也不会是以所谓社会和谐、大同社会等地主阶级概念为存在目的。社会主义的法是同社会主义的存在一致的概念，首先作为本无意识形态的社会工具；但在资本主义社会中所强调的那样，法应当是自然的，随着社会发展而发展的社会自然哲学，资本主义所培育的法首先存在的意义就是彰显了所拥有的一切地位，那就是代替资本主义的代言人，即资产阶级统治人世间。资产阶级创造出的法是维护自身统治，也就是私有制·雇佣劳动制度而存在的。社会主义的法也是如资本主义的法存在于社会的意义一致，是为维护一个阶级统治的工具与意识。但社会主义的法同资本主义的法最大也是最明显的区别则是社会主义的法具有革命性，这种革命性在于由于整个国家都是由世界创造者无产阶级所掌握，一切社会的生产关系都是由无产阶级所决定，社会意识形态的目标是让社会变免去以往的剥削压迫状态，每个人的意志所自由的发展，而法律仅仅解决人与人之间的一般所有制关系，至于劳动，劳动是自由的，因社会是自由的，劳动绝不会因部门的垄断而造成资源的过度倾斜与萎靡，也不会因不同的分工而造成贫富差距过大，这样的社会，就不存在劳动法等基于资产阶级私有制·雇佣劳动制度而产出的私法。也正是因为私法的权力平等，法条的使用只是将新与旧的社会生产关系做平稳的发展和过度，不再是维护单一的，久的社会生产关系成为暴力的直接的武装政治武器。
在社会主义法律中，法的意义因自我革命的性质而脱离出市场的拘束，法学生不再是单一的法学学科的学生，更是在法学的基础上学习社会学经济学等更为宽广的社会科学。因繁琐的词条纠结其存在意义，反复的在一个僵硬的概念中不断的徘徊现象也被社会主义的法所消灭。
总的来说，社会主义的法脱离了资产阶级的掌控，重新回到了世界的真正主人；无产阶级手上。而无产阶级手中的法也不再只是暴力的机器，它既不宣扬人与人的所谓自然法原则，道德不再凌驾于法律，法律亦是不再管辖道德，属于资产阶级的自由法则被真正的自由法则戳破了泡沫，法学成为了真正的法的学问，成为真正关乎社会发展的科学，无产阶级用自身的阶级斗争性与先进的生产关系彻底的改造了被资产阶级所奴役的法。
就如上诉所言，法在资产阶级社会从私有制的社会生产中发展，在历史长河中，法的意义对于任何一个历史阶段都为最直接的定语。在暴力的历史中，阶级运用一切暴力的手段以推翻前一个反动的阶级，创造出新的社会与阶级，资产阶级发展了数百年，所运用的法就是暴力的法。若不是暴力的法，资产阶级的统治不可能长久，但读者朋友们请注意，社会主义的法诀不是非暴力的法，它同样是暴力的，并且是比资产阶级的法还要暴力的存在，但这种暴力绝对不是无序的市场暴力，这种暴力是革命的暴力。
“暴力是每个孕育着一个新社会的旧社会的助产婆。它本身也是一种经济力。”——《资本论》第一卷 八二八页
这种革命的暴力它只听从进步阶级的命令，在社会主义阶段中，这种暴力的斗争仍然会有斗争，但总体而言是是内部的矛盾，但值得注意的，即使为内部矛盾，只要私有制还没有完全的被摧毁，资产阶级就会混在队伍中充当急先锋，混淆革命斗争的概念。就例如：“考茨基需要云游一切烂词、诡辩和捏造正是为的避开暴力革命，为的掩盖他背弃这种革命的行为，掩盖他转到自由主义工人政策方面即资产阶级方面去的行为。”——《无产阶级革命和叛徒考茨基》第二二一页。
如果有人要认定，在社会主义中的法是和平的法，不存在任何一切的斗争而只是为经济发展而作出的行政命令与政府干预，那么这样的论述就必然是向资产阶级妥协的论述，是必然倒向资本主义的论述。因资本主义的本性如此，他们不会自己就走向奔溃，寄希望于和平的温柔的法，就像儒家的法，只要出现在社会实践中就一目了然了，这种法的思想是对工人阶级漠不关心的，是对社会问题毫无兴趣的，这种法所催生出的寄生虫除了思想上向往资产阶级，更从行为上向往资产阶级，意图将自己完全的打造成资产阶级的另一个存在。它们因内心极为清楚革命的群众有多么可怕的破坏力，便从一开始就运用着法至高无上的理论麻痹革命群众，想要群众相信“和平”的法是人类社会文明的象征，忽视了人类文明是在斗争中出生的，没有暴烈的革命，人类文明就不可能发展，历史就必然停止，法也就随着资产阶级习惯法学思想一直腐朽着烂掉。
“因此共产党人向工人阶级说：‘准备以暴力回答暴力，尽力防止正在灭亡的旧制度击溃你们，别让旧制度给你们的双手戴上镣铐，你们是要用这双手去推翻这个旧制度的。”——《和英国作家赫·乔·威尔斯的谈话》第十一一十五页。
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