有些人总说历史没有进步，那历史到底有没有进步?
那么就要看，在现在还没有奴隶主时期带着明晃晃的枷锁生活的奴隶呢?现在还没有地主时期被随意鞭挞的农民呢?没有了，现在谁妄想恢复成将人变成带镣铐的奴隶，就会立马被人自发地推翻；现在谁妄想恢复皇帝的地位，就会立马被人自觉地打倒；这是一种进步，这是奴隶们的人性在基本人权上战胜了奴隶主的兽性；这是农民们的人性在地主经济私有制上战胜了地主的兽性；这是在最基本的生存方面，奴隶们和农民们的人性战胜了奴隶主和地主的兽性。
现在虽然明面上没有了、不能做了，但并不代表彻底消失了，而是因为奴隶主和地主进化了，进化成由明面上对奴隶的随意打杀、对农民的随意欺压，变为隐形地精神上给工人带上镣铐、变相地对工人的随意打骂和开除，证明了什么?证明了——人类不能一下子战胜所有的兽性，而是要像上台阶一样，一步一步地战胜它，证明了——在行动上，农民们和工人们的人性（编者注：与其说是人性，不如说阶级性）还没有彻底战胜地主和资本家的兽性，在思想上还没有彻底战胜 <成为> 地主和资本家的兽性，在思想上在精神上还是地主和资本家的“奴隶”。
奴隶主被打倒了，更重要地是 <成为> 奴隶主的思想被彻底打倒了；地主被打倒了，更重要地是 <成为> 地主的思想被彻底打倒了；虽然资本家还没有被打倒，但是资本家曾经被打倒过，只是现在资本家还有生存的空间。因为明面上的敌人像奴隶主和地主，可以很快地认清它的本质，隐形的暗地里的敌人则需要在反复上当受骗后，才能彻底认清它的本质。所以资本家现在还没有被彻底打倒，所以 <成为> 资本家的思想还没有彻底被打倒；但资本家最后一定会被打倒，就像奴隶主和地主最后一定被打倒一样。这是历史的规律，这就是历史唯物主义。
剥削思想不是消失了，不是不会再产生了，而是存在的可能性被打倒了，它还在所有憧憬着它的人心里生长着。现在有人看点帝王将相、看点才子佳人，脑海里就要时不时幻想着当皇帝，当地主，幻想着所有人都伺候着它，这种思想依然会产生，但这种思想存在的可能性已经被人类的人性打进到了历史的垃圾堆里。只是因为它存在的可能性被打倒了，而不是它本身不会再产生了。
西方工人的人性可能在思想上战胜了资本家的兽性，但这也不是彻底地最终地战胜，什么时候工人们自发地且自觉地要成为国家的主人，就会彻底地不仅在思想上还在行动上，战胜资本家这个集剥削者思想于大成的不是奴隶主的奴隶主。就意味着当工人内部和外部有人要剥削人时，工人们就会自发地像打倒奴隶主和皇帝地主一样的，打倒这些心里泛滥着剥削思想的人。那时候就是马克思和恩格斯所说的共产主义社会。不仅在物质上和行动上彻底地打倒资本家，而且是在思想上彻底打倒 <成为> 资本家的思想。这才是奴隶、农民和工人的人性彻底战胜外部的奴隶主、地主和资本家兽性的时候。
在这个过程中，历史已经证明——无论奴隶们经过多少次奴隶贼的背叛，无论农民们经历多少次农贼的背叛，但奴隶和农民一定会取得最后的胜利；无论奴隶主经过多少次复辟和分化，无论皇帝地主经过多少次的复辟和分化，奴隶主、皇帝地主一定会取得最后的失败；因此，无论工人们经过多少次工贼的背叛，无论资本家经过多少次复辟和分化，工人最终一定会战胜资本家，资本家最后一定要失败的。 这不是空谈和大话，而是历史的必然，这早已被奴隶和农民这两个曾经历史主流的被压迫者所证明的，奴隶们的人性一定会打败 <成为> 奴隶主的兽性，农民的人性一定会打败 <成为> 地主的兽性，工人的人性一定会打败 <成为> 资本家的兽性，这是历史的规律，这就是历史唯物主义。
奴隶一定是先战胜奴隶经济所有制，再彻底战胜奴隶制思想；农民一定是先战胜地主经济所有制，再彻底战胜地主制思想；工人一定是先战胜资本经济所有制，再彻底战胜资本制思想。
人类在战胜外部的奴隶主和地主的同时，就是战胜自身 <成为> 奴隶主和地主的剥削思想的过程，就是不断战胜自身兽性的过程；人类只有战胜资本家，战胜自身 <成为> 资本家的剥削思想，才能战胜自身最后的兽性。
因为奴隶私有制、地主私有制和资本私有制，这些私有制所造成的私有观念，一直在不断地分裂奴隶们、分裂农民们、分裂工人们，分裂他们的人性和扩大他们的兽性，因此只有不断地镇压奴隶主的兽性、地主的兽性和资本家的兽性，镇压这些外部剥削者和他们的兽性，就是战胜自身 <成为> 剥削者的兽性的历程，最后才能战胜自己所有的兽性。
这些私有制所造成的私有观念不仅使得农民们和工人们发生分裂，而且使得地主和资本家本身也在不断发生分裂和分化，这就给了农民们和工人们战胜地主和资本家的可能性。
那所谓的历史没有进步，他们指的到底是什么意思呢？他们的意思就是，被压迫者不用经过战胜奴隶主、战胜地主、战胜资本家的阶段，就天然地可以战胜刻在幻想中的每个人心中所有的兽性；就是古猿人不经过几百万年的发展，就能进化成人类，就能进化成自发战胜资本家的人类；就是一下子达到最高的台阶，不用经过中间无数的台阶，一下子迈步到第999个台阶。
他们实际上是不懂得历史唯物主义，实际上是被暂时的困难吓软了双腿，实际上是看不到和看不清事物的发展和变化，实际上是看不到现在只是黎明前的黑暗，尽管这个黑暗不能一夜之间就东方白起来。
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