毛主席诗《七律韶山》赏析
别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。
红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。
为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。
喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。
别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。毛泽东边行边吟，在故乡行吟，思绪在三十二年前后来回。别离时情景已如残梦依稀，但故园永远是故园，离别故园三十二个年头，也是清清楚楚，吟记于心。这句诗里，毛泽东的故园情怀，真切而自然，实实在在，如水，浸染了故园的泥土，如岚，覆盖了故园的山川。但是，我们对这句诗的阅读，绝不能仅仅停留于此。因为毛泽东不是普通的游子归来，从世俗的意义上讲，他应该是王者归来，也是哲人归来。王者归来如刘邦，应是大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡！安得猛士兮守四方。哲人归来如孔丘，子在川上曰：逝者如斯夫！但回到故乡，毛泽东不是王者，他绝没有刘邦的风云际会甚至趾高气扬；此时，毛泽东也不是哲人，他不是叹逝川，他竞然是咒逝川！他咒的是那流逝的岁月带给人民的深重苦难，那是一种什么样的苦难，也许今天的人们已无法理解，也许明天的人们还将遭遇！那是没有希望、没有光明、没有尊严、没有自由、没有权力的只有深重苦难的逝川，他能不咒吗！他的咒正是因为他的爱，他不认为他是王者，王者所思的仅是威和守，也不认为他是哲人，他情感深沉而不冷漠，他正是无数的人们中的一个，真正只是故园的儿子，只是故乡的游子归来，有的是儿子对母亲的爱，有的是儿子对母亲所遭受苦难的咒！如若不是深入骨髓的人民性，如若不是根深蒂固地认为自己与人民完全平等，此时此刻回到此地，身为王者与哲人的毛泽东不可能有此不同于历史上任何一位王者哲人的真切实在的故园情怀。
红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。这十六字无疑是对波澜壮阔的中国革命的高度准确的概括。是红旗，是马列主义，是苏维埃，是共产党的旗帜卷起了农奴戟，革命的主体是农奴是黑手，革命的结局是天翻地覆的成功。什么是史诗，这就是史诗。
为有牺牲多壮志，敢教日月换新天！这一句无疑是中国文学史上经典的名句之一。这是怀念吗？是的。革命有无数的牺牲，中国牺牲了多少！韶山牺牲了多少！毛泽东家人牺牲了多少！毛泽东回到故乡，能不怀念？！这是赞美吗？是的。无数的烈士，他们慷慨赴死，何其壮志！难道因为有牺牲，就应该哭泣吗？这是宣言吗？是的。历来的改天换地，结果只是天换新日月，而毛泽东的中国革命，是日月换新天。这片新天，是劳动人民当家作主的新天，所谓的日月，必须适应劳动人民当作作主的新天地。如果说前一联是中国革命行程的概括，这一联就是毛泽东对中国革命精神的概括，这个精神就是勇于牺牲，敢于胜利，是教日月换新天，而不是天换新日月！这也是毛泽东主义与修正主义的本质区别！
喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。毛泽东的思绪终于回到了眼前，此时已是韶山的傍晚，夕阳下炊烟袅袅，风吹稻菽千重浪，遍地的劳动人民，他们与牺牲的英雄一样，是真正的人民英雄。看见这遍地的英雄，毛泽东终于喜了。王者归来，感受的不是威加海内，而是对故园的深情，对革命的回顾，对烈士的怀念和赞美；哲人归来，感受的不是逝者如斯，而是劳动创造了稻菽千重浪的人间新天，遍地都是人民英雄。
五十六字，字字珠玑。既是思，又是情；既是景，又是史；既是抒情，又是叙事。思想深刻，情真意切，景在眼前，史在思中，抒情深沉，叙史精括，让我们读到了文学史上唯一的一种情怀，既是故园情怀，也是岁月情怀；既是历史情怀，也是革命情怀，更是人民情怀。这首诗真是典型的毛泽东风格，是历史现实主义与理想浪漫主义相结合的风格，是谓革命浪漫主义。
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