解 读 诗 人
诗人是永远时尚的符号，是审美一族和附庸风雅者的拥趸，是诗这种文学体裁的神经质给他贴上了疯子和狂热的标签。
雅斯贝尔斯在谈及尼采时说：“这种脱出常规的生存本身就是本质的东西。”
诗人钟情于非理性思潮太多，这句话几乎可以原封不动地用在他身上。
“他太敏感了，如同某些对于即将来临的天气变化极其敏感的动物一样，是他的痛苦造成了他的先见之明。”
他太孤独了，“我的兄弟，怀着你的爱和你的创造到你的孤独里去，很久以后正义才跛脚跟在你后面。”
他太“放肆”了，比起常人来，他是不理智的，为情感所驱策而不计利害安危，他有特别的价值观念，他的趣味往往在于例外的事物。
世俗都以其凡人的眼光去看待一个天才的生活，因而总是南辕北辙。
诗人都是悲剧的，他的悲剧在于他生命本身的悲痛和意志力太过强盛，他那独特的性格与天才的创造力仅靠艺术上的创作并不能消解，这种不能消解的生命力最终会反过来吞噬他自身。
独创是一套沉重的锁链，“戴上这幅锁链，生命使他失去一个人在青年时代热望的几乎每一样事物－－愉快、安全、光荣，他的同类赠给他的礼物，唯有孤寂！不论他住在什么地方，荒野和山洞都围绕着他。”
这就是平庸者难以理解的天才的孤寂和痛苦。
诗人有这种超乎常人的痛苦和孤独，因为他“感到有一条可怕的鸿沟”，把他“同一切传统分离开来，置于恒久的光荣之中。”
人生有其痛苦的一面，而且这悲剧是深远的，然而欢乐比悲痛更深远，诗人在暴风雪里也得刨出欢快的乐章。
他已经发现人生何其美妙，象一位美眉般地令人欣赏、爱慕，而且神秘，他要“拼命地去感受生命”，所以他活得比绝大多数人更有意义，更有乐趣。
尼采说具有酒神精神的人热爱生命，但并不畏惧死亡，他甚至会出于对生命的热爱而为她彻底地牺牲。
“当不能骄傲地活着时，就骄傲地死去。”
“自由赴死和死于自由，当肯定已非时，做一个神圣的否定者，如此他理解了生和死。”
诗人明知投入于审美的价值路线会过早地毁掉他，也不愿改变自己来适应人间烟火。
他“歌颂现象的永恒光荣来克服个人的苦恼，用美战胜生命固有的痛苦。”
他把诗写进他的哲学，写进他的画卷，写进他的乐曲，甚至进一步写进他毕生的履历中去。
“倘苦人不是诗人、解放者和偶然的拯救者，我如何能忍受做一个人。”
诗剥夺了诗人太多的血和肉，但也正是这种天才的创造性付出挽救和慰藉了他，在心灵的自传里，诗人获得了解脱。
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