我们要学习毛岸英的骨气——守卫好人民最后的民主权力
在董校长前妻处谋生时，毛岸英为了弟弟少挨饿，可以干一切能够干的活，吃一切能够吃的苦，忍受一切能够忍受的刁难，但就是不能忍受对弟弟是“小偷”的污蔑！为了自己和弟弟的名节，他带弟弟毅然离开了董前妻的家。
在贵妇人家谋生，毛岸英能忍受主人的辱骂和鞭打，但决不跟贵妇人下跪！在离开贵妇人家时，贵妇人给他钱，他坚决拒绝贵妇人的施舍，要靠自己的劳动来解决自己和弟弟的生存！
在街上流浪的毛岸英，面对一群同样是流浪儿童们的挑衅和霸道，毛岸英选择了忍让，主动表示离开那条街，并把自己和弟弟辛苦拣的破烂送给这群流浪儿们，这一举动，获得了这群流浪儿的赞许，毛岸英和这群流浪儿群结成了一个团结的生活群体，一起在黑暗的社会讨生活。但对于黑恶警察的暴行，毛岸英却组织自己的流浪兄弟们一起进行了有力的反击。
弟弟下象棋赢了车夫们的钱，对于生活窘迫的毛岸英兄弟来说应该是有益于生活的，但毛岸英没有因为生活困难而支持弟弟再去赢那些苦力车夫们的钱，因为毛岸英认为车夫们都是穷人，生活也都很困难。
在共产党组织找到毛岸英兄弟，毛岸英和毛岸青穿着光亮的西服，打扮了得象小少爷一样，在得到两袋美食时，毛岸英和毛岸青来不及享用，就跑步把这些美食送给曾经一起流浪的小兄弟们一起分享。
这就是上海流浪的毛岸英，在苦难中铸就高尚品格的毛岸英。
我记不住那些小人的名字，也拒绝记住那些小人的名字，但幼小地毛岸英，却让我深深地记住了他的骨气、大气和为穷苦人思考的志气！
还记得我读过的很多古文。我记得，“仓廪实而知礼节”，这是一种怎样的观点呢？这是贵人和大人对于小人的礼节的理解——小人的礼节，只在有饭吃是在存在！没有饭吃的小人就是匹夫，但这种认识却是统治阶级难得可贵的真知灼见！因为他还明白，要想人民不造反，起码要让人民有饭吃，尽管这种认识小看了小人物的志气，但多少也看到了穷人最终要革命的原因——有饭吃。这种认识，至少可以让人民的革命尽量地向后推移，也有可能永远地推迟人民的革命来达到维持统治阶级的统治地位。
可是，历代统治阶级的本性，让他们永远也不会明白一些道理，永远也不会明白小人物的人格魅力。所以历史的不幸经常存在——因为仓廪不实导致人民周期性地起来革命，打土豪分田地，三五百年就要来一回！不是现在还有不少大人们还在诅咒历史上的农民起义吗？他们永远不明白，农民起义就是农民革命，这种革命，就是那些小人物高尚人格的集体喷发！这种集体喷发，会不可阻挡地消灭一切罪恶，尽管这些罪恶不可避免的在历史上周期性地发生。
我也记得，“廉者不食嗟来之食”，“饿死事小，失节事大”，这是历代统治阶级对人民的教育，是要求人民就是饿死，也不能失掉名节。可是有几个贵人做到了这些？中国社会的发展，一直在靠小人物的忍耐作为发展的动力。但能够把自己当做小人物跟人民同呼吸共命运的，也仅有一个毛泽东——毛泽东要建立的，就是小人的生命共同体——人民民主的社会制度。
历代统治阶级要给予人民的自由是什么呢？“一个声音高叫着，爬出来啊，给你自由，人的身体怎么能从够的洞子爬出？”，这种自由，就是让你的身子从狗的洞子内爬出，让你从人变成狗——奴才！历代统治阶级所有教育的目的，一方面，是在培养统治者后代的贵族性格，以达到延续统治阶级的统治的目的；另一方面，对劳动人民实行愚民教育，以养成劳动人民的愚民思想和驯服思想，从思想上解除劳动人民反抗武装，心甘情愿地做奴隶受奴役。
毛岸英的骨气，是伟大母亲杨开慧言传身教的结果，是伟大父亲毛泽东为国为民的行动影响的结果，毛岸英的骨气，绝不是统治阶级提出的顺民的气节，而是劳动人民应该具有的顶天立地骨气：靠劳动为生，吃苦耐劳。不偷、不盗、做劳动而不做奴才。对富人没有幻想，绝不奢求他们资助和接受施舍，这就是“贫贱不能移”的人民志气。敢于反抗，敢于斗争，不自甘沉沦，维护自己人格尊严、做人的基本原则和自己的生存权利，这就是“威武不能屈”的人民勇气。有鲜明的阶级感情，不忘根，不忘本，谦虚做人，勤恳做事，对劳动人民和穷苦大众有着深厚的亲情，为人民的利益奉献一切，这就是“富贵不能淫”的人民品质。这三点，是劳动人民的骨气，是劳动人民能够翻身做主人必须具备的品格。毛岸英都具备了，而且终其一生，是这些伟大的人格的实践者。
只有人民的领袖毛泽东，才会有毛岸英这样平凡而英雄的儿子！也只有接受毛泽东思想熏陶的人民，才能理解毛泽东思想。
共产党为什么要建立一个新中国？难道是为了推翻旧的贵族统治而去建立新的贵族统治吗？难道共产党就是为了变成新贵族和新的统治阶级？
今年6月29日，我带领20名新党员和17位组织书记到大悟县徐海东大将的大雕像前，举行入党宣誓时，我就在问这个问题。徐海东家为革命牺牲了60多为亲人，他们为之抛头颅洒热血建立的共和国，到底是什么？
现在的主流宣传，实际上和历史上统治阶级的宣传口径，有惊人的相同：要改革，就要牺牲一带人的利益，而被牺牲的一代人（现在还包括了他们的子孙），就是工人阶级和农民阶级。要改革，你们就要忍受高物价，而忍受的群体，依然是劳动人民。他们的改革，就是要剥夺劳动者的利益，否则就不能完成资本阶级的资本原始积累。所用的政策，也是在剥夺劳动人民的利益。这是一个市场经济唱得整天响的社会，可是，对于在城市化中征收农民的土地，拆迁农民的房子，从来就没有使用市场手段，而是使用他们恨之入骨的计划经济的手段来征收。他们的宣传，就是要人民忍受发展的阵痛，而只要有人来反抗，一切黑白的手段都会运用，逼迫人民回到顺民的位置上来。
而这些被征收的土地的受益人，就是政府和商人，而人民，只能靠出卖劳力做奴隶、出卖肉体做妓女、出卖灵魂做打手来维持生活，靠自杀和自焚来抗争！官二代、富二代用金钱和飙车发出了奴役人民的宣言。
共和国变成如今这样，共产党蜕变成了一个新的统治阶级，是违背毛主席意志的，是违背人民利益的，更是对革命先烈的背叛。
共和国变成如今这样，也是劳动人民短视和顺从的结果。农民接受了大包干，工人接受了企业改制，而我们不明白，正是因为有集体所有制和全民所有制（两者统称是人民的公有制），工人农民才有共同的经济基础，在共同的经济基础上，工人农民才能结成利益共同体，才能反对官僚，才能反对剥削，才能防止一个新的阶级骑在工人农民的头上作威作福，才有工农当家作主的民主自由生活。
一但离开了公有制经济基础，工人就是生产线上的一个作业单位，可以有你，也可以没有你；农民就是一个独立的谋生个体，一亩三分地，肯定不能满足农民个体的生存，所以你就只能去打工，农民也就成了生产线上可有可无的一员。农民工人就只有一年上头为生活忙碌而难保小康的命，为了生存，你就只能更加地忙碌，为了更好地生活，你就有可能变成了钱权的奴隶，做一些损害同样为生活而忙碌的同类苦命人的事情。
社会发展的结果，正是这样。为拆迁被拆迁公司请来打手，为强行施工被老板请来的帮手，都是一些没有工作没有生活来源父母也贫穷的人家的孩子，而他们打人比老板还凶，为的就是一天几十块钱的打手费。实际上，铤而走险的，为钱打杀的，卖淫谋生的，为主扛事的，为了蝇头小利选择顺从和做狗腿子的，都是穷人家的孩子。而穷人，就是工农阶级。
选择打碎公有制建立国有经济和私有经济体制、成就5％的富人的幸福生活的，正是劳动阶级。我们听从别人说效益低下生活艰难要靠改革解决时，我们没有问为什么？为什么工厂效益低下？为什么小岗式的农业亩产只有50斤？是农民在懒惰是工人不敬业？我们糊里糊涂地选择了自挖经济基础的行动，以为真的就会马上进入小康社会，却不想能够进入小康社会的，只有5％的人。
民主是社会权利，他是跟人的社会地位相联系的，而人的社会地位，其实就是经济地位，有什么样的经济基础，就有什么样的社会民主，这就是新兴阶级破釜沉舟要玩的政治体制改革的游戏。人民民主，是建立在公有制的经济基础上的，在这种民主下，你可能接受的干部是共产党派来的，但你有绝对的权力考察他、斗争他、改造他、罢免他，你不必巴结他，也不必贿赂他，他绝对是要为你服务的，不然他就搞不下去。我们现在能够说谁的不是呢？你可能只能说毛泽东的不是，说其他的人，甚至是说蒋介石的不是，在网络上都不会被发布出来，因为你有“敏感词”，一些人之所以不把宪法放在眼里，是因为他们的金钱控制了舆论，也控制了一些精英的大脑。
经济体制改革，首先就是从剥夺人民的语言权开始的，所以，政治体制改革，早就已经悄然进行。但他们还不敢明目张胆地取消宪法的基本原则和中国的基本制度。
毛泽东要建立一个什么样的新中国，宪法上含保留原貌，那是一个人民民主的国家。毛泽东建立的人民共和国的基本制度，是最科学的有利于人民民主的社会主义制度。毛泽东也交给了人民护卫这种制度的方法——继续革命理论和反抗斗争的哲学。
继续革命是要有骨气的，反抗斗争也需要勇气，在政治体制改革方向还不明朗的今天，我们要学些毛岸英的英雄气概，守卫人民最后的民主权力——人民民主的权力。
离开了人民民主，问题更严重，那时，皮鞭抽在你的身上，你只能讨好地媚笑。旧社会可真的不是劳动人民的天堂。
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