讲一点儿正在映中的电影《野草霉》的故事，陈兵导演。
文革时代，一解放军连长，焦明亮，在工地塌方之际，为救一个孩子英勇牺牲，牺牲后，为传扬他的革命精神，他的事迹被“组织”添光加彩进行了放大，这种事有没有，有，且还很多。
不同时代的话语体系，即使对同样的一种事，也有不同的认知，比如，当下的人们一看到这样的事，大多会报以冷笑，这冷笑是关乎这位叫焦明亮的解放军连长舍己救人的事迹被组织宣传时夸大这件事的，而并不是关乎他确实是为救人而死的。
或者，报以冷笑者还会持如下的理由而肯定当下，即，现在就不会出现以前那种夸张的宣传，甚至是在用政治为愚钝的老百姓洗脑的事情了，云云――但我又特别也想反过来问一问，如文革时焦明亮连长一样，可以舍己救人的事，是在文革时代多，还是现在多呢?
我相信，这个反问是会让许多人跟着冷静下来。
是的，现在这个年代，如将焦明亮事迹做组织上夸大宣传的事确实很少很少了，或者说没有。
因为今天，即使有焦明亮，他也会被某些媒体歪曲和淡化。
因为今天，莫说舍己救人，就是过马路时看到一个老人家摔倒了，那些想上前扶一把的人，可能都会担心自己会反被那位不知名的老人家给讹上。
换句话说，当下这个年代，即使你真想做一件将焦明亮事迹进行浮夸和粉饰的事，可能都没有机会，因为焦明亮几乎绝迹了。
这也就产生了我们当下许多怀抱着“彻底否定文革”目的的作品的另一种相当明显的逻辑死扣，即你们也拿不出比你们所否定的所谓罪恶文革更有道德正义性的东西来做榜样，来告诉人们，这是比文革更好的道德榜样，我们就该怎样做，或者说，即使你拿出所谓的榜样，心里也窃虚，你惟一的优势是，文革，已作为一个过去的时间死去了，没任何话语权了，而当下，还活着，当然是想说什么就说什么。
其实《野草霉》里有许多描述精致、表演细腻的段落，比如焦明亮之妻罗雪梅(周楚楚饰)和军工厂的校枪员祝福忠(尚于博饰)之间发生的那段算得上轰轰烈烈的爱情故事，以及这个大故事里的某些轮回和报应，尤其是当罗雪梅借由丈夫的牺牲被从农村调入军工厂之后，寡居的她一下子成为几个男人觊觎、追逐的对象，不过最后她还是与祝福忠双双裸死于校枪场――那对曾经热烈美好的恋爱中男女一丝不挂地相拥相偎在天地之间死去的样子，让人想起日本电影《失乐园》的大结局，也正因之，让这个电影既讲了一个文革中爱情和人性如何受摧残的故事，也讲了一个可以贯通时空的伤心情事，看过后，令人无限唏嘘。
不过，说来说去，对我来说，还是前文所述的关于文革和彻底否定文革的话题更耐人咀嚼。
不肖说，为英雄做假，如为雷锋摆拍，即使其有时代认知的限制，但也是令人遗憾的，是不该被原谅的，但有意的是，当年与当下的事实与传播的状况真的有如两种绝然不同的螺旋：前者，当年，事实很崇高，但为了更崇高，组织上会想方设法在传播通道中添油加醋令其更加崇高，崇高到虚假，崇高到妖魔;而后者，即当下，即使有现实里的某些崇高，兹要它进入传播通道，就一定先如堕落进五里雾，再堕落入鬼门关，不最后堕落到地狱，那些掌握着巨大传播权的公共知识分子和公共媒体们是不会善罢干休的。
所以，今天，在我们呲着大板牙笑话当年的雷锋事迹、笑话当年的焦明亮事迹都是被夸张、被摆拍的同时，只要一冷静下来，我们就会觉察到当下的可怜处在于，其实已经早无雷锋和焦明亮可以用来被妖魔化，而是现实社会里的黄世仁、南霸天和汪精卫之流横行，以及传播通道里，他们正被美化、被摆拍着。
这时候，谁还好意思再出来叫嚣要彻底否定文革吗?
这也是，当下不可能完成彻底否定文革这桩历史重任的原因所在吧。
所以，希望每一个看过《野草霉》的观众，都能从电影里读出些什么，脸红些什么，这正是这部电影的积极正面意义所以。
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