质问每日一呼指责打人却支持袁腾飞教唆烧烤活人的人大张鸣
黎阳
2015.4.28.
人大“公知”张鸣先生：为什么您每日一呼指责打人，却支持袁腾飞教唆烧烤活人?难道您分不清打人与烧烤活人孰轻孰重?
袁腾飞说牺牲于燃烧弹的烈士是“挂炉烤鸭”，说“你看今天咱们那个皇太孙，全社杀一口，足够吃半年”，说“这个民族就是猪一样的民族”——身为教师，在课堂上公然把烧烤人肉跟最好吃的美味佳肴联系在一起，绘声绘色眉飞色舞津津有味兴高采烈，这不是蓄意让青年一代产生“人肉美味可食”的潜意识、不知不觉认同烧烤活人、不知不觉以烧烤活人为乐是什么?这不是教唆吃人是什么?不是教唆刑事犯罪是什么?
张鸣先生难道忘了当年自己对袁腾飞上述教唆的无条件支持?忘了自己连篇累牍写的“袁腾飞成名之累”(见附录)、“小袁怎么啦”、“袁腾飞招惹谁了”?忘了自己的那些“辩护名句”?——袁腾飞关于“挂炉烤鸭”、“你看今天咱们那个皇太孙，全社杀一口，足够吃半年”、“这个民族就是猪一样的民族”之类不是教唆，而是“生动、好玩”：“能出来一个袁腾飞，把历史讲得这样生动、好玩，还能根据自己的思考，部分地还原了一些历史的真相，有什么不好呢?”、“关键是要有兴趣，一个能激发学生兴趣的老师，无论如何都是好老师”;而一切对袁腾飞上述教唆的指责都是“人身攻击和无理纠缠”、“开了非常恶劣的先例”、“自己的眼睛或者脑子出了问题”……说出去的话，泼出去的水，您是想收回还是想赖帐?
张鸣说，“我性子急，脾气不好，说话经常得罪人。但是，对谁我都没有恶意”——那么支持“挂炉烤鸭”、“你看今天咱们那个皇太孙，全社杀一口，足够吃半年”、“这个民族就是猪一样的民族”之类呢?也是“善意”?
张鸣说，“不要崇拜谁，碰上反对者了，就恨不得把人家吃了，摆出一副批倒批臭的架势”。既然如此，那袁腾飞说牺牲于燃烧弹的烈士是“挂炉烤鸭”、说“你看今天咱们那个皇太孙，全社杀一口，足够吃半年”之类算不算“恨不得把人家吃了，摆出一副批倒批臭的架势“?怎么不见张鸣坚持自己的原则谴责袁腾飞?
张鸣先生不是号称“历史专家”吗?那请问张鸣：古今中外哪个时代的主流舆论以烧烤活人为美味美谈还支持鼓励课堂教学把烧烤人肉与“挂炉烤鸭”等美味佳肴相联系?古代有吗?当代有吗?被张鸣和一切“公知”痛斥为“充满残酷的阶级斗争”的毛泽东时代有吗?尤其是，哪个时代的主流舆论一边津津有味赞美烧烤人肉一边义正词严声称“人性”、“人道”、“民主”、“人权”、“仁爱”、“以人为本”?如果有，请张鸣们给出资料出处。如果古今中外都没有，那就是说，张鸣、袁腾飞和中国“公知”们创造了历史记录——让社会主流舆论把烧烤活人同“人性”、“人道”、“仁爱”合而为一，不愧“前不见古人、后不见来者”的中国“特色”，简直可以申请“吉尼斯世界大全”了。
张鸣坚决支持袁腾飞教唆烧烤活人之举令人不由“以子之矛，攻子之盾”，用张鸣每日一呼的逻辑反问张鸣：
——袁腾飞教唆烧烤活人，你是否支持他?核心价值，要当真!
——请张鸣先生明确回答，是否支持袁腾飞!你们的价值，是否允许找个借口，就教唆烧烤活人吃人肉?
同样应该质问：
——请央视明确回答，是否支持袁腾飞!你们的价值，是否允许找个借口，就教唆烧烤活人吃人肉?
——请人民大学明确回答，是否支持张鸣!你们的价值，是否允许找个借口，就包庇支持教唆烧烤活人吃人肉的张鸣?
不仅如此，还要更进一步质问张鸣先生和一切“公知”：
——用“挂炉烤鸭”教唆烧烤活人，难道这就是你们“公知”的“人权”?
——用“挂炉烤鸭”教唆烧烤活人，难道这就是你们“公知”的“民主”?
——用“挂炉烤鸭”教唆烧烤活人，难道这就是你们“公知”的“文明”?
——用“挂炉烤鸭”教唆烧烤活人，难道这就是你们“公知”的“人性”?
——用“挂炉烤鸭”教唆烧烤活人，难道这就是你们“公知”的“和谐”?
——用“挂炉烤鸭”教唆烧烤活人，难道这就是你们“公知”的“法制”?
——用“挂炉烤鸭”教唆烧烤活人，难道这就是你们“公知”的“以人为本”?
——用“挂炉烤鸭”教唆烧烤活人，难道这就是你们“公知”的“普世价值”?
——用“挂炉烤鸭”教唆烧烤活人，谁在撕裂社会?谁在制造仇恨?
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附录：张鸣：袁腾飞成名之累
http://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?view=1&id=99843001&bid=2
2010-5-212:03:05
一个人骤然成名，相伴而来的往往是麻烦。像袁腾飞这样，以一介中学教师的身份，骤得大名，当然更躲不过去。轻则质疑说他抄袭，说他轻薄，说他随意。重磅的则打上门去，兴师问罪，据说，还有人以全中国人民的名义，打算把他告到官里去。
其实，在北京的中学生圈子里，袁腾飞早就小有名气。“最牛历史老师”这个头衔是学生给封的，而且他讲课的视频，早就在网上流传。事实上，固然是百家讲坛放大了袁腾飞的名声，但百家讲坛也是因为袁早先的名声请的他。说实在的，我对百家讲坛有点成见，因为它的内容过于单一，不够百家，而且强调通俗有点过了头，他们要袁腾飞讲的，在我看来也是他众多视频中比较没劲的两宋部分。但放大了袁腾飞，对于现今中学历史教学，还是有正面作用。
作为一个大学教文科的老师，我最头痛的，莫过于学生的头脑僵化，根本不懂得质疑。无疑，这样的学生离创新性人才距离最远。我知道，这是因为我们的中小学教育，基本上是一个标准答案式的。无论文理都是讲授标准答案，从来不鼓励学生质疑。教出来的学生善于解题，善于背诵，接受，接受，再接受。显然，这样的学生，对于所学的任何一个学科，都没有真正的兴趣，历史尤甚。因为历史在中学算副科，加上历史教学教条、机械，成天让学生记忆那些事件、人物、年代，以及各个事件的意义、价值。说不好听的，整个教科书的框架就很有问题，对历史的叙述，有意造假处比比皆是。这样的中学教育，能出来一个袁腾飞，把历史讲得这样生动、好玩，还能根据自己的思考，部分地还原了一些历史的真相，有什么不好呢?我们都知道学习也好，创造也好，关键是要有兴趣，一个能激发学生兴趣的老师，无论如何都是好老师。
对袁腾飞的非议，大体上有三种情况，一是觉得袁腾飞的讲授，有知识性的错误，有些地方断语下得过于绝对，还有人嫌袁腾飞讲得浅，觉得没什么水平。其次，则是觉得袁腾飞的讲授，脱离了教科书，撇开了大纲，不合乎规范，会误人子弟、耽误人家高考。其实，袁腾飞自己也承认，他是中学教师，不是研究者，职业性质决定他面铺得很广，很多地方浅尝辄止，有人指出他的错处，对他是个帮助。在我看来，讲课跟研究出书不一样，难免会有随意的地方，有时候也会因记忆有误出现差错。只要课大体不差而且讲得生动，能引起学生的共鸣，激发学生进一步学习的兴趣，就足够了。至于担心学生会听了他的讲课越出范围，耽误高考，事实证明也是杞人之忧——他教过的学生，历史成绩不差。
当然，最可怕的是来自某网站的抨击。这种抨击已经超出了教学和学术讨论的范围，变成了人身攻击和无理纠缠。在21世纪，如果因为有人跟另一些人的观点不一致，就可以聚众打上门去，大兴问罪之师，扰乱人家的教学秩序，那么，某网站公然为已经被历史决议判定为“动乱”和“浩劫”的“文革”张目翻案，那么众多“文革”受害者是不是就可以到你们的网站声讨呢?(系中国人民大学教授)
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