《炎黄春秋》与靖国神社
青青
学者郭松民微博2015年5月4日透露，其因反对刊物《炎黄春秋》侮辱“狼牙山五壮士”，他和梅新育遭到炎黄反诉侵犯名誉权。此案定于5月12日下午14：00在海淀区法院51法庭开庭。而炎黄起诉梅新育案也将于5月13日上午在丰台法院开庭。
看到这个消息，真是震惊了!《炎黄春秋》向来擅长搞历史片断剪切，经它修剪的历史蒙太奇从来都是混淆真相、颠倒黑白的，早有人在网上或刊物上对之进行揭露和批判，概因别人的批判都是有理有据，《炎黄春秋》不便反驳，只好闷声继续干活的有，但是也憋了一肚子狗火吧?如今有人因为出于义愤，实在看不下去它的倒行逆施，暗地里骂它是狗儿郎(狗娘养的不就是狗儿郎?)于是乎，它终于可以拿起鸡毛当令箭了，你要是从学术上质疑我，我充耳不闻，但是要是骂我狗儿郎，我可是要维护名誉权的，我可不是狗娘养滴。
这起诉讼的起因是，2013年有网友因传播“狼牙山五壮士”是老乡找日军剿灭的抢吃抢喝的“土匪”八路的谣言，被警方拘留七天，时任《炎黄春秋》执行主编的洪振快为该网友洗地，说官方认定的“狼牙山五壮士”故事是否都是真实无误的?如若不实，虚构了信息，又当追究谁的责任?并为此写了一篇《“狼牙山五壮士”的细节分歧》(以下简称《细节》)的文章，实际上就是要以“细节是魔鬼”的方式来表明，“狼牙山五壮士”乃宣传出来的英雄。事后一年，有大V在微博上以“炎黄春秋：狼牙山五壮士曾拔过群众萝卜”为题传播《炎黄春秋》的这一研究成果，梅新育在微博对此“成果”嗤之以鼻，评论道：《炎黄春秋》的这些编辑和是些什么心肠啊?打仗的时候都不能拔个萝卜吃?说这样的和编辑属狗娘养的是不是太客气了?学者郭松民在微博上也评论道，反对历史虚无主义，不动这帮狗娘养的就是笑话!于是乎，洪主编等大概自恃背景过硬，小梅梅们真是胆大包天，竟敢在太岁头上动土，于2014年把他俩一并告上法庭(延迟至今年5月开庭)，看谁将来还敢质疑我等蒙太奇和“细节是魔鬼”的春秋笔法?!
有网友评论，其实狼牙山五壮士的具体细节并不重要，重要的事有骨气的中华民族在处于极端劣势的关乎中华民族生死存亡的抗日战争中，誓死不当亡国奴的民族英雄气概![1]笔者也不禁发问，一个什么样的司法系统才会对自己英雄妄加揣测的刊物、文章和放任自流，反而要对痛骂这样的刊物、文章和的人加以司法诉讼呢?!这已经不是单纯的诉讼了吧?分明是对抗日英雄们的亵渎!
大家都知道并痛恨日本的靖国神社。只要是为大日本帝国献身的，管他是侵略者也好、战争罪犯也罢，靖国神社统统把他的灵位供奉起来，让日本人民去跪奉，以奴化和毒化日本人民的心灵，让军国主义的传统代代相传、让帝国主义伺机而动，期待大日本帝国的东亚共荣圈有朝一日再重现光辉。日本国内不承认侵略中国、不承认南京大屠杀、不承认慰安妇、不承认他们皇军曾犯下的种种罪行的帝国余孽太多太多……可我想，他们不承认并不是因为没有发生过，而是他们内心里就不认为那是罪过，他们否认历史，是因为他们站在反历史、反人类的立场，他们的屁股和脑袋全然都钻在日本帝国主义的利益里面去了。
关键是，日本政府不能正面历史，其政治家大搞历史虚无主义，是为了大日本帝国的利益。而我们的某些人呢?日本人是把那些犯下罪大恶极的战争罪犯当神一样供奉起来，而我们洪主编和《炎黄春秋》却是把抗日英雄们放在放大镜下审问：1.狼牙山五壮士中没死的两个人是跳崖还是“溜”下去的?(贪生怕死?)2.没有在指定地点跳崖。不是在棋盘陀顶峰而是在牛角壶!(壮士和八路的诚信有问题?)3.敌我双方对伤亡的记载有误，日本记载的我方伤亡远大于我方记录(应以日本记录为准?)。4.壮士有没有偷群众萝卜?(有。但饿死了也不该吃群众萝卜?完全无视日本人靠“三光”维持自己打击我们。)这就是洪振快在2013年第11期《炎黄春秋》发表的《“狼牙山五壮士”的细节分歧》中的四大研究成果。在这里，洪主编和《炎黄春秋》不是在利用细节论证“狼牙山五壮士”是假货吗?如果说我们有人因此痛骂洪大主编是禽兽养的被起诉，那五壮士的名誉权难道就不该被维护吗?难道洪振快等不该因此站在被告席上吗?
看到洪主编呕心沥血的四大研究成果，我恍然看到了靖国神社的中国分社，只不过它没有建筑物，它建筑在某些人的心里，它不能正大光明地被朝拜，它只能以拼凑历史细节的形式来向它的东瀛总部致敬和学习。《细节》一文分明是为了通过自我怀疑、自损和自残而漳显侵略者的强大和反抗者的无能，从而使靖国神社的形象更加地“高大”。难怪日本某些政客如此牛逼，难怪日本历史教材越编越玄乎，日本2001年版历史教科书中写道，“关于事件(指南京大屠杀)的实际情况，资料上被发现有很多疑点，存在各种见解，现在仍在争论。”看到这句话，我恍然大悟，《细节》中不也这样写道：“而对于同一件事，相互矛盾的描述可能都不符合事实，也可能有一个符合事实，但不可能同时都符合事实。因此，对于‘狼牙山五壮士’的真相，还有待历史学家的深入研究和探讨。”
各位亲们，日本人为什么要否定历史?人家是为了自家利益，那些扭曲、否定自己抗战历史的人是为了哪家利益?不仅如此他们还高据着道德的制高点呢!这不，都把对他们的扭曲和否定不满的爱国民主人士扭送上法庭接受审判了!靖国神社在日本，它不能搬来中国，但是它无时无刻不在向我们示威：侵略有理，侵略无罪，侵略尔等东亚病夫乃无上光荣。国内有许多人在网上、在刊物上或公开或隐蔽地抹黑我们的历史、丑化我们的英雄，为汉奸翻案，如汪精卫是一个富于浪漫情怀和献身精神、不计个人得失的革命家。至于“狼牙山五壮士”嘛，揄了萝卜、跳错了崖、挂在树上没死成就“呵呵”了。
正如一位网友所言，日本人已经在几十年间将他们掩盖事实、歪曲历史的手段磨练到炉火纯青的地步了，并且，日本人一定从中摸索出了一套如何有效对付中国人的方法，那就是用中国人来对付中国人。[2]而且就目前来看，他们成功了：污蔑我们的英雄，扭曲我们的历史观，把敢于直斥此种行径的正义人士送上法庭……那不就等于说，日本有歌颂自己侵略行径的靖国神社，在中国的网络和刊物上，汉奸的精神后代们建立了若干无形的丑化中华民族抗日历史、侮辱抗日英雄的“靖国神社”吗?这有形无形的两个神社是为哪样?它们的精神本质是否一致?一个是为侵略叫好，一个是暗中为被侵略叫好(否则也不会去辱没抗日英雄了)，倒是殊途同归了。
回望日本对中国从甲午战争到侵华战争长达半个世纪的侵略，联想到日本企图修改和平宪法，日本将在钓鱼岛附近部署快速反应部队……日本的下一步打算，绝不是把第二次世界大战期间侵占的钓鱼岛送还回来，而是要把钓鱼岛及其辖下的大片中国海域据为已有。汪精卫言之凿凿的“曲线救国”理论到现在还有人为之辩护，还有人在为“伪满洲国”叫好，我们那些为英雄抱不平的公民居然还会被送上共和国的法庭接受所谓侵犯名誉权的审判，难道靖国神社真的要从某些人阴暗的心里走出来，修到我们的土地上吗?
我默然了，难道我们要再次经历一次更惨烈的屠杀才能让那些文人骚客们、那些法律讼棍们闭上他们的嘴?不对，如果我们再经历一次，他们不仅不会闭上他们的嘴，更会太君长、太君短地叫得更欢了。难怪他们如此卖力地内讧，拼命撕裂我们的历史观、价值观。这种行径难道不需要每位公民起来斥责、批判吗?这是宪法赋予我们的民主权利，要以法治国，首先要保证公民实施对这种遮遮掩掩地抹黑英雄的行径进行彻底揭露和批判的权利。我们不仅要警惕日本帝国主义的动向，更要警惕国内有些人解除我们的思想武装、扭曲我们的历史的用心，它会使中国人再次四分五裂，成为一盘散沙，使中国最终又沦为这个或那个帝国主义的侵略对象。因此，要接受审判的不应该是梅新育、郭松民这样的正直公民，而是洪振快这样的过街老鼠，梅、郭两位公民是见义勇为地把过街老鼠抓现形的中国好公民。
总结一下，靖国神社是把罪犯当神供，《炎黄春秋》是把英雄当犯罪嫌疑人来审问;靖国神社是把罪恶当崇高，《炎黄春秋》是把崇高当罪恶;二者的交叉点在于日本侵略。在这一交叉点上，靖国神社公然供奉着侵略中国的人，而《炎黄春秋》是把反抗这些侵略者的中国英雄当作犯罪嫌疑人来追究，不知洪振快本人真实意图是什么，但围观者觉得这种春秋笔法怎么那么像用我们的先烈来向靖国神社献祭?
我认为，梅新育和郭松民两位完全可以在法庭上历数《炎黄春秋》的历史罪状并揭露这桩指鹿为马的闹剧是为了打击公民以宪法为武器维护革命先烈声誉的信心。万一这法庭已经不再是人民法庭而是《炎黄春秋》的法庭，两位败诉，也不过证明了洪振快确实不是狗娘养的，而是不如狗娘养的，狗还不嫌家穷，还是人类忠诚的好朋友，这位数典忘祖已经是毫无人性可言了。败诉后，应立即反诉洪振快及《炎黄春秋》侵害先烈名誉权，让全国人民看一看这样的人是不是违反宪法、违反人伦?!
今年以来连续发生意识形态上的激烈斗争，《炎黄春秋》此次上诉不知是不是要转移人们对美国布下的财新系胡舒立势力的注意力?以图围魏救赵?
从前过了“五一”就天气就渐热了，但这个五月相比从前冷得多，据说新一股冷空气将再次抵临，周日气温将降至15度，可是，夏天的到来仍是无法阻止的。人民也对《炎黄春秋》制造的反民主寒流越来越警惕。
[1] http://blog.sina.com.cn/s/blog_606dd3950102uvzk.html
[2]http://zhidao.baidu.com/link?url=KqRrGduMGAMqaOhLZr4cEhaH3qHDQ8dX71SIPXhA_NuHyLa7AoeW0dTk7tCqLLVJCK2yG_5_dVjKheFCNjOfB_
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