经济日报：警惕英雄人物被“凿船”
近段时间，网络上不时出现一些给英雄人物抹黑，替反面人物翻案的声音。有用奇怪理由质疑先烈事迹真实性的议论，有发莫名议论为历史反面人物“正名”、“翻案”的长文。这些稀奇古怪的错误言论，颠覆了人们对历史的正确认识，混淆了历史是非，值得引起高度警惕。
《水浒传》中描述过一种“凿船党”，这些人打仗时不是正面进攻，而是潜入河中，手拿钢钎，凿穿船底使大船颠覆。今天的“凿船党”针对的是当下的主流意识形态，所凿之船也不是物质之船，而是承载世界观、人生观、价值观的历史观之船。凿船所采取的方法，就是以历史研究、追求真相之名，通过一些碎片化的“事实”，经过精心剪裁，达到颠覆原来形象的目的。越是人们心目中正面的越要把它搞成负面，越是负面的越要搞成正面，将许多历史人物打上问号，人们若不加以鉴别，极易使认识世界、判断是非的准则发生逆转。
还要看到，互联网时代下，也有一些网民热衷于“标新立异”、寻求关注，有意无意地加入到了对英雄的解构。他们倒不一定要刻意抹黑英雄，但娱乐至上的价值观、围观成瘾的癖好，使他们的无知成为“键盘侠”们的牺牲品。
今天，部分80后、90后的年轻人，对过去的历史缺少亲临的感受，加上当今生活节奏加快，对历史也没有能力去考证、研究，对英雄的认识很大程度来自互联网，这就为别有用心的“凿船党”提供了条件。
何谓英雄?我们应该怎么样看待英雄?这些问题很重要，它不仅关系到我们如何看历史，也关系到我们如何看今天，如何看未来。现代汉语大词典对于“英雄”的解释是，“勇于献身、甘于奉献，敢于为群众利益牺牲的人物”，黄继光、邱少云和“狼牙山五壮士”等先烈，当之无愧就是这样的人。一个民族、一个国家决不能没有这样的人，永远都需要这样的人，他们是民族的脊梁，凿掉自己的脊梁，一个民族就不能顶天立地站起来。
英雄是民族精神的楷模、时代进步的标杆。我们呼唤英雄，更要尊敬英雄，唯有如此，我们的民族才能屹立于世界之巅。(张纪鋆)
人民日报：忘记英雄的民族没有魂
“他堵枪眼时，我就在现场!”前不久，黄继光生前战友李继德老人在黄继光纪念馆动情地说。在1998年董存瑞牺牲50周年纪念大会上，董存瑞生前战友郅顺义就曾说过，当时是他掩护董存瑞炸碉堡，并亲眼目睹董存瑞牺牲的最后一刻。这些英雄的见证者，在不同场合以不同方式，还原了他们所亲历的那一幕，也给世人再次呈现了英雄的永恒瞬间。
事实上，在中国人民从“站起来”“富起来”到“强起来”的历史进程中，处处都见证着英雄们的浴血荣光。据民政部统计，革命战争年代以来，约有2000万名烈士为中国革命和建设事业献出了生命。抗美援朝战争中，志愿军用手雷、爆破筒与敌同归于尽和舍身炸地堡、堵枪眼的烈士不计其数，仅15军留下姓名的就有38人。舍身堵枪眼的黄继光即是其一。
1939年，毛泽东同志在《八路军军政杂志》发刊词中写道：“从前人说：读诸葛亮《出师表》而不流泪者，其人必不忠;读李密《陈情表》而不流泪者，其人必不孝。今天我们应该说：凡看见或听见中国军队不记旧怨而互相援助、亲密团结而不感动者，其人必不爱国。”祖国的万里江山，离不开英雄的鲜血浸染;人民的幸福安宁，离不开英雄的慷慨付出。前人栽树，后人乘凉。作为后来者，我们每一个承荫前辈者都有责任敬仰和尊崇英雄，没有权利轻慢和诋毁英雄。
然而，在多元多样多变、交融交流交锋的当下，在一些人那里，虚无历史成为“时尚”，解构英雄成为“潮流”。有的人要么以学术研究为名歪曲历史真相，要么以假设推断代替历史事实，要么用拼凑的细节否定事件的本质。“烈士保卫国家，谁来保卫烈士?”面对我们的英雄被一些人无端的嘲讽、污蔑、攻击，我们有必要发此一问。
有学者指出，历史意识是一个中轴，民族共同体就是围绕这根轴形成的。英雄记忆、英雄精神、英雄文化，无疑是历史意识中重要的支撑。如果听任历史虚无主义者颠倒黑白，“重构历史”，只能撕裂社会的主流价值，蛀空民族的精神支柱，最终一个民族走向的不是自由而是迷途，得到的不是清醒而是迷惘。
不懂历史的民族没有根，淡忘英雄的民族没有魂。英雄是一个民族的精神脊梁，一个社会的价值标杆。一个社会不能只有醒目的红线、触目的底线，而没有仰望的“天线”。一个人也不能只关注一己悲欢、杯水风波，而不去追求崇高和壮丽。如果我们不去“呼吸英雄们的气息”，而沦为一个个精致的利己主义者、功利的实用主义者或庸俗的消费主义者，整个社会就会失去正能量的风向标。
莎士比亚说：“我怀着比对我自己的生命更大的尊敬、神圣和严肃，去爱国家的利益。”捍卫英雄，就是在捍卫民族的历史;守望英雄，就是在守望国家的未来。面对英雄，我们需要这样的“尊敬、神圣和严肃”。
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